談儒話墨說道：文思三部麯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　現代人享受科技物具的樂趣，也承受科技武器的恐懼，但很少人費心去愛去欣賞美，難怪科技突飛猛進，道德行為落後。在物質淫巧、精神荒涼下，社會失序，國際猜忌，資源財富不均。心理不平的個人和國傢社會犯下許多危險的錯誤。

　　本書撰述的是一些基要的人性和人情，給人類參考中國先哲的思想，使我們平復情感，節製妄念，免於浩劫築成毀壞。

　　人類的爭亂，基本上不是任何政治、經濟、法律、軍力、宗教的變革纔能解決的。也許本書所揭示的道德與科技進，方為至上的力量，除此，其他方式，往往徒勞。

作者簡介
左海倫，筆名：一如
　　江蘇武進人，一九二四年生於天津市，抗日戰爭隨傢人入川。重慶國立復旦大學畢業後赴美國馬利蘭州立大學研究。曾任教颱灣文化學院、淡江文理學院、新竹清華大學「人文學講座」、美國卡羅萊納州立大學。
　　著作：學術論文散見各校學報及《東方雜誌》。早年文學創作有長篇小說《北雁南飛》《未走完的路》、電影劇本《小幸運者》、心靈劇《瞧！這個人》、獨白劇八齣散見颱灣各大報副刊。散文、雜文、專欄分彆選收在《懷沙》及《左海倫文集》兩書內。
　　退休後定居美國南方一城鄉，性情好靜，興趣多為藝術：中西繪畫、陶藝、布雕、鋼琴、古箏等，皆能無師自娛。

《詩意棲居：當代生活中的古典智慧》 引言：在喧囂中尋找寜靜的坐標 我們生活在一個被信息洪流裹挾的時代，速度與效率成為瞭衡量一切的標準。然而，在物質豐裕的錶象之下，許多人內心深處正經曆著一種精神上的匱乏與迷失。快速的生活節奏不斷擠壓著我們與自我、與自然、與傳統深度對話的空間。久而久之，我們似乎忘記瞭“慢下來”的價值，遺忘瞭那些穿越韆年依然能滋養人心的思想精粹。 《詩意棲居：當代生活中的古典智慧》正是一部旨在邀請讀者從現代性的喧囂中抽身而齣，重新審視生命意義與生活方式的著作。本書並非空泛地頌揚“復古”，而是緻力於探尋中國古典文化中蘊含的、適用於當下睏境的生存哲學與審美情趣。它試圖重建人與環境、人與人、人與內心之間更和諧、更具生命力的連接。 全書圍繞“棲居”這一核心概念展開，這個“居”不僅指物理的居所，更指嚮精神的安頓與心靈的歸宿。作者以深厚的古典學養為根基，結閤對當代社會現象的敏銳洞察，構建瞭一個多維度、富有層次感的論述體係，旨在為現代都市人提供一種“有根”的生活美學。 --- 第一部分：空間的哲學——建築、園林與人的尺度 本部分深入探討瞭中國古典哲學中對居住環境的理解，強調人與自然環境的和諧共生，而非徵服與對立。 一、天人閤一的建築語境： 傳統的中國建築，從宮殿到民居，無不體現著對“中和”之道的追求。作者細緻剖析瞭傳統建築選址、朝嚮、布局中蘊含的宇宙觀。例如，講解瞭“風水”在古代並非迷信，而是對自然氣場與人類活動最優化結閤的經驗總結。重點分析瞭坡屋頂、院落空間、以及木構體係如何通過柔性的結構適應自然變化，並給予居住者心理上的安全感與歸屬感。 二、園林作為心靈的容器： 與西方強調對稱與秩序的園林不同，中國古典園林崇尚“師法自然，得其神似”。本章將園林視為哲學的具象化，探討瞭疊山理水、移步換景的藝術手法背後的“藏”與“露”、“虛”與“實”的辯證關係。通過對蘇州園林的經典案例分析，揭示瞭園林如何通過有限的空間，引導觀者進行無限的想象與精神漫遊，從而達到“身在樊籠心在山林”的境界。 三、尺度的人文關懷： 現代建築往往追求宏大敘事，而傳統居住空間則精於對“人”的尺度的尊重。本節側重於對門、窗、廊、幾案等具體構件的考察，闡釋它們在引導光綫、調節空氣流動、劃分私密與公共領域中的精妙設計。這種對細節的考究，體現瞭古人“不以物喜，不以己悲”的謙卑態度，將居住從生存的需求提升到瞭藝術審美的層麵。 --- 第二部分：時間的秩序——節氣、儀式與日常的豐盈 古典生活的美感很大程度上來源於對時間流逝的精確感知與詩意化處理。本部分聚焦於時間觀念的重塑，教導讀者如何從被鍾錶統治的綫性時間中解放齣來，重新擁抱自然的循環節奏。 一、二十四節氣的生命韻律： 詳細解讀瞭二十四節氣不僅是農耕的指南，更是一套完整的生命哲學與養生係統。作者闡述瞭不同時令下的物候變化如何影響人們的起居、飲食乃至情感波動。通過介紹清明插柳、端午佩蘭、重陽登高等傳統節令習俗，說明古人如何通過“順時而為”的儀式感，將平淡的日常轉化為對生命周期的莊嚴慶祝。 二、器物中的時間記憶： 探討瞭日常器物，如茶具、書簡、古琴等，如何承載時間的重量。重點分析瞭“舊物情結”，即器物在使用過程中留下的痕跡——包漿、磨損、裂紋——如何成為個人曆史與集體記憶的載體。強調瞭對器物的珍惜與維護，即是對時間流逝的尊重，也是對前人生活智慧的緻敬。 三、慢工齣細活的匠人精神： 考察瞭中國傳統手工藝中對“慢”的堅守。從瓷器的燒製到絲綢的紡織，無不體現瞭對技藝的極緻追求和對最終成果的耐心等待。這部分內容旨在對抗即時滿足的文化傾嚮，重新確立“投入時間”本身即是一種價值創造的理念。 --- 第三部分：精神的安頓——山水、筆墨與內心的自洽 古典智慧最終指嚮的是個體心靈的安寜與精神世界的富足。本部分探討瞭中國文人特有的心靈棲居方式，即通過藝術和閱讀構建一個不受外界乾擾的內在堡壘。 一、山水情懷的哲學意涵： 不僅僅是風景的描繪，山水畫是中國文人“托物言誌”的最高載體。本章分析瞭“可行、可望、可遊、可居”的山水觀，闡釋瞭“臥遊”的意義——如何通過藝術作品實現精神上的遠遁與超脫。山水是現實的逃逸，更是對理想人格的映照。 二、筆墨的修身之道： 書法和詩詞創作被視為一種動態的冥想。通過對書寫過程中筆鋒的提按頓挫、詩句的煉字錘敲，揭示瞭文人如何通過掌控筆墨的粗細剛柔，來調和內心的矛盾與躁動，達到“心手相應”的境界。 三、獨處的藝術與友朋之道： 探討瞭中國傳統文化中對“獨處”的珍視——“獨坐幽篁裏”並非孤獨，而是與自然和自我深度連接的狀態。同時，也論述瞭“高山流水遇知音”的友朋觀，強調真正的交往是精神層麵的契閤，而非簡單的社交應酬。這種內斂而深沉的人際關係哲學，為當代人處理人際疏離提供瞭參照。 --- 結語：重拾生活的主權 《詩意棲居》並非要我們迴到過去，而是提供瞭一套深刻的文化工具箱，幫助現代人重新審視生活的品質與方嚮。真正的“棲居”，是個體在變動的世界中，依據自身價值體係建立起來的穩定、豐盈且充滿美感的精神傢園。它要求我們慢下來，去感知空間、去敬畏時間、去滋養心靈。這本書是獻給所有渴望在快節奏生活中，尋迴一份從容、一份雅緻、一份真正屬於自己的“安居”之道的讀者。

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哇，看到《談儒話墨說道：文思三部麯》這個書名，就覺得很有文化底蘊！我一直都很喜歡深入探討中國傳統文化的書籍，尤其對儒傢和道傢的思想特彆著迷。這本書光聽名字就讓我對接下來的內容充滿瞭好奇與期待。我特彆想知道作者是如何將“儒”與“墨”這兩個看似有些不同，但又都對中國思想史産生深遠影響的學派融閤在一起的。是會從曆史的淵源講起，梳理他們各自的思想脈絡，然後找齣其中的共通之處和差異？還是會以現代的視角，去解讀這些古老的智慧，看看它們在當代社會還有什麼啓示？我總覺得，儒傢的仁愛、禮製，與道傢的自然、無為，雖然在錶現形式上有所不同，但究其根本，都指嚮一種理想的人格和和諧的社會。《談儒話墨說道：文思三部麯》這個名字，讓我聯想到會不會作者會用一種非常生動、通俗易懂的方式來講解這些深奧的哲學概念？我個人不太喜歡那種枯燥乏味的學術論述，希望這本書能夠像跟一位博學的朋友聊天一樣，輕鬆有趣地觸及中國文化的精髓。期待能從中學習到更多關於人生智慧、處世之道的內容，讓我在麵對生活中的種種睏惑時，能多一些思考的方嚮和力量。

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老實說，我一直覺得“儒”和“墨”這兩個字，雖然都代錶著中國古代重要的思想流派，但給人的感覺是截然不同的。“儒”是入世的，講究社會秩序、人倫道德，充滿瞭一種積極進取的精神；而“墨”則似乎更偏嚮一種實踐性、普惠性的理念，尤其是在“兼愛”、“非攻”這些概念上，總覺得有一種超越時代的理性光輝。《談儒話墨說道：文思三部麯》這個書名，真的讓我很好奇作者會如何在這兩者之間建立聯係。這本書會不會不是簡單地並列介紹，而是去挖掘它們之間潛在的聯係和張力？比如，在維護社會秩序方麵，儒傢強調禮製和等級，而墨傢則主張平等和普惠，這兩種方式在曆史上又分彆産生瞭怎樣的影響？又或者，作者會從“說道”這個關鍵詞入手，探討在不同的思想體係中，“道”的含義和錶現形式有什麼不同？我喜歡那種能夠引發深入思考的書籍，希望這本書能夠讓我對中國古代的思想世界有更立體、更深刻的認識，而不是僅僅停留在錶麵概念的理解上。

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聽到《談儒話墨說道：文思三部麯》這個名字，腦海裏立刻浮現齣一幅畫麵：一位飽學之士，端坐案前，筆墨淋灕，將儒傢之“仁”與墨傢之“墨”（這裏的“墨”可能不僅僅指顔色，更是一種精神，一種質樸、堅韌的態度）融匯於筆端，娓娓道來。這種“談”的方式，預示著這本書不會是枯燥的教科書，而更像是一場心靈的對話，一次思想的漫步。我個人非常欣賞那種能夠將抽象的哲學概念，用生動的故事、鮮活的比喻來解讀的書。這本書的名字，讓我期待作者能用非常接地氣的方式，去闡釋儒傢思想中的“修身齊傢治國平天下”，以及墨傢在現實生活中的具體應用，比如如何看待人與人之間的關係，如何處理社會矛盾，甚至是如何在現代社會中保持一份樸素和原則。我希望閱讀這本書，不僅能讓我增長知識，更能讓我從中獲得一種精神上的滋養，學會在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的那份寜靜與智慧。

评分☆☆☆☆☆

我個人對中國古典哲學一直有一種莫名的親近感，尤其是那些能夠觸及人心、引發思考的文字。當我在書店看到《談儒話墨說道：文思三部麯》時，立刻就被這個標題吸引住瞭。“文思”二字，就足以勾勒齣一種深邃的文化意境，而“三部麯”的形式，則預示著內容可能具有一定的係統性和延展性，讓我對接下來的閱讀體驗充滿瞭想象。我腦海中浮現的，是一種循序漸進的探索過程，或許第一部會深入淺齣地介紹儒傢的核心思想，比如仁、義、禮、智、信，以及孔子、孟子等重要人物的學說；第二部則會轉嚮墨傢，探討其兼愛、非攻、尚賢、尚同等主張，以及墨子在軍事、科技方麵的貢獻；而第三部，則可能是在前兩部分的基礎上，進行更為宏觀的比較、融閤，甚至是對這兩大思想流派在後世的演變和影響進行梳理。我非常期待作者能夠以一種既不失學術嚴謹性，又充滿人文關懷的方式，帶領我們穿越時空，去感受先哲們的思想魅力。我希望這本書能給我帶來一種“豁然開朗”的感覺，能夠更好地理解中國文化的原動力，以及它如何塑造瞭我們的民族性格。

评分☆☆☆☆☆

看到《談儒話墨說道：文思三部麯》這個書名，我的第一反應是：哇，這個作者一定是個對中國傳統文化有著深厚情感和獨到見解的人！“文思”二字，本身就充滿瞭詩意和哲思，讓人聯想到文字的力量，思想的流淌。而“三部麯”的結構，更是讓人期待這是一部有深度、有廣度、有係統性的著作。我猜想，這本書可能會圍繞著“儒”與“墨”這兩個核心概念，展開一係列的探討。或許第一部會著重於儒傢的“理”，也就是那些關於仁義禮智信、關於社會倫理的規範和理想；第二部則會深入墨傢的“道”，探討那種更加平等、更加普惠的“兼愛”精神，以及墨傢在實踐層麵的智慧；而第三部，則可能是在“理”與“道”的交織中，展現齣一種更加包容、更加圓融的“文思”。我特彆喜歡那些能夠引發我思考，讓我重新審視自己認知體係的書籍。這本書的名字，讓我充滿瞭好奇，想知道作者是如何將這些古老的思想，注入新的生命力，讓我們在現代社會中，依然能感受到它們的價值和意義。