易经给人的印象是文词古奥，艰涩难懂，同时又被视为是一部含有迷信卜筮的书。因此，时下一般智识份子，多不肯认真深入研究，国家教育当局亦向不重视，以致有「明珠蕴藏」之憾！

　　其实易经是一部为人处世的教育宝典。它教人对人事得失，如何趋吉避凶，提供多种正确而可靠的方法。因为它是从天时、地利与人和诸方面主客观反覆观察所得，然后判断事情可能发生的过程及后果，从而告诉我们，要防微杜渐，要变通周旋，要比较利益得失之代价，使处理事情时，能从最有利点着手切入，立于不败之地。

　　古人所谓「皓首穷经」，就是指研究易经而言。我国自汉唐以迄明清，历朝开科取士，试题多是出自易经。易经自古以来都视为我国文化的精髓，也是文人学子们治学的极归。「不读易，不可为将相」是历代儒者奉为圭臬，可见易经在我国儒家文化中的重要地位。

　　易经描述的范围，非常广大。包括：天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、医学、修道、气功以及卜筮、命理、堪舆、风水……等等，无所不包。最近之科学工作者，有利用易理来剖释DNA、化学元素週期表，多有心得，可见易经是一座待人开发研究的宝库，值得有心人去探讨。

　　易经包含许多高深的学问，那是专家高人们研究的事，即使是一般平庸的人，读易经也有如下好处：

• 一、享受时间：易经是一部能引人入胜，很有哲学意味的书，它要推理，要心领神会，从图案中
  悟出其气、其理、其象、其数的来龙去脉。所以每一卦，每一爻，若详加推敲，都要花很多时间，由于入神研究，时间过得特快，而且乐而忘倦，古人有谓：「闲坐小窗读周易，不知春去已多时」。
• 二、升华人格：学了易经以后，它的思想、情绪，因受薰陶，会变成纯洁宁静，同时处事的方式精
  准、磊落。
• 三、培养达观进取的人生：因为易学有三大原则，即：灱变易：认为时空中的万事万物，都是变动不
  居，物极必反，这是自然的规律。所以一切遭遇，都可坦然面对，培养达观的精神。牞简易：万事万物之形成，若不知其理，便视为神妙复杂，一旦知晓，就成简易，便有应对的方法，所以不致炫于物慾，生活方式，自然趋于简易。犴不易：体认到万事万物，它的象数虽然在变，但其能变的本体（太极）是不变的。变是暂时的，不变就是永恆，所以我们应该淡化暂时的变象（如荣枯得失），认真追求永恆，才是真正的人生。
• 四、对人处事有可靠的导师：易经奇偶之变，一阴一阳，实际上囊括宇宙万象。对天文日月运行，它
  言物理；对国家社会它言政理、伦理；对医学、健康，它讲气脉运行盈虚；此外如教育、司法谈教理（如蒙卦、噬嗑卦）等等。易经的最大特点是知往鉴今。它认为宇宙万物是不断创新，循一定轨道前进，如果我们能逆向反推，借着以往的教训，那么我们便能预知未来；易卦「彖辞」、「象辞」便是这种功用。周易「说卦」中说：「数往者顺，知来者逆，是故易，逆数也」。因此，我们可以了解易经是一部教育宝典。

　　孔子在「系辞」中说：「君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占」。就是说我们日常生活，不妨多研究卦辞说明的含义，一旦有事，也可用占卜方式作为处事的指南。周易六十四卦三百八十四爻，它可以说为我们建立了三百八十四种模式，每一模式都有吉、凶、悔、咎的启示，作为行事的指南。当然，如荀子所说：「善于易者不卜」，若是充分了解易理，他已经是先知了，当然不需要再占卜，如果模稄两可之间，玩其占卜，也是教育的一种方法。因为易经是一部引用往例，借寓言引喻的方式来教导人行为的书。