易經給人的印象是文詞古奧，艱澀難懂，同時又被視為是一部含有迷信蔔筮的書。因此，時下一般智識份子，多不肯認真深入研究，國傢教育當局亦嚮不重視，以緻有「明珠蘊藏」之憾！

　　其實易經是一部為人處世的教育寶典。它教人對人事得失，如何趨吉避凶，提供多種正確而可靠的方法。因為它是從天時、地利與人和諸方麵主客觀反覆觀察所得，然後判斷事情可能發生的過程及後果，從而告訴我們，要防微杜漸，要變通周鏇，要比較利益得失之代價，使處理事情時，能從最有利點著手切入，立於不敗之地。

　　古人所謂「皓首窮經」，就是指研究易經而言。我國自漢唐以迄明清，曆朝開科取士，試題多是齣自易經。易經自古以來都視為我國文化的精髓，也是文人學子們治學的極歸。「不讀易，不可為將相」是曆代儒者奉為圭臬，可見易經在我國儒傢文化中的重要地位。

　　易經描述的範圍，非常廣大。包括：天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術、醫學、修道、氣功以及蔔筮、命理、堪輿、風水……等等，無所不包。最近之科學工作者，有利用易理來剖釋DNA、化學元素週期錶，多有心得，可見易經是一座待人開發研究的寶庫，值得有心人去探討。

　　易經包含許多高深的學問，那是專傢高人們研究的事，即使是一般平庸的人，讀易經也有如下好處：

• 一、享受時間：易經是一部能引人入勝，很有哲學意味的書，它要推理，要心領神會，從圖案中
  悟齣其氣、其理、其象、其數的來龍去脈。所以每一卦，每一爻，若詳加推敲，都要花很多時間，由於入神研究，時間過得特快，而且樂而忘倦，古人有謂：「閑坐小窗讀周易，不知春去已多時」。
• 二、升華人格：學瞭易經以後，它的思想、情緒，因受薰陶，會變成純潔寜靜，同時處事的方式精
  準、磊落。
• 三、培養達觀進取的人生：因為易學有三大原則，即：灱變易：認為時空中的萬事萬物，都是變動不
  居，物極必反，這是自然的規律。所以一切遭遇，都可坦然麵對，培養達觀的精神。牞簡易：萬事萬物之形成，若不知其理，便視為神妙復雜，一旦知曉，就成簡易，便有應對的方法，所以不緻炫於物慾，生活方式，自然趨於簡易。犴不易：體認到萬事萬物，它的象數雖然在變，但其能變的本體（太極）是不變的。變是暫時的，不變就是永恆，所以我們應該淡化暫時的變象（如榮枯得失），認真追求永恆，纔是真正的人生。
• 四、對人處事有可靠的導師：易經奇偶之變，一陰一陽，實際上囊括宇宙萬象。對天文日月運行，它
  言物理；對國傢社會它言政理、倫理；對醫學、健康，它講氣脈運行盈虛；此外如教育、司法談教理（如濛卦、噬嗑卦）等等。易經的最大特點是知往鑒今。它認為宇宙萬物是不斷創新，循一定軌道前進，如果我們能逆嚮反推，藉著以往的教訓，那麼我們便能預知未來；易卦「彖辭」、「象辭」便是這種功用。周易「說卦」中說：「數往者順，知來者逆，是故易，逆數也」。因此，我們可以瞭解易經是一部教育寶典。

　　孔子在「係辭」中說：「君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占」。就是說我們日常生活，不妨多研究卦辭說明的含義，一旦有事，也可用占蔔方式作為處事的指南。周易六十四卦三百八十四爻，它可以說為我們建立瞭三百八十四種模式，每一模式都有吉、凶、悔、咎的啓示，作為行事的指南。當然，如荀子所說：「善於易者不蔔」，若是充分瞭解易理，他已經是先知瞭，當然不需要再占蔔，如果模稄兩可之間，玩其占蔔，也是教育的一種方法。因為易經是一部引用往例，藉寓言引喻的方式來教導人行為的書。