走向共和：满清末代王朝(中) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本剧是描写晚清民初史事的历史剧
　　‧ 本剧2003年4月12日~5月18日在大陆中央台播出，收视率超过《雍正王朝》及《大宅门》
　　‧ 本剧以「不以道德论英雄，以推动时代进步论英雄」为宗旨，全书由清末至民初，历经甲午战争、戊戌变法、八国联军、孙中山革命运动至辛亥革命中华民国建立到袁世凯欲称帝窃国，张勋复辟失败为止。
　　‧ 本剧以慈禧、李鸿章、袁世凯、孙中山为主轴，正确描述清末史实，被中国前国家主席江泽民麾下「上海帮」自己对号入座，认为《走向共和》有「借古讽今」的嫌疑，稍后又传出中国新任国家主席胡锦涛认为《走向共和》剧中，美化了慈禧垂帘听政，有为江泽民垂帘听政美化之嫌，两位主席都决定将《走向共和》禁播，真是欲加之罪，何患无辞！
　　‧ 本剧由《雍正王朝》制作人刘文武倾全力制作，是中国大陆近年来，难得一见的历史剧。

历史的十字路口：从太平天国到辛亥革命的百年风云 本书聚焦于19世纪中叶至20世纪初，一个古老帝国在内忧外患中挣扎求存、最终走向覆灭的波澜壮阔的历史画卷。 本书不涉及《走向共和：满清末代王朝（中）》的具体内容，而是深入探讨晚清时期中国社会在面对西方列强冲击、内部矛盾激化以及自救图强过程中所经历的剧烈震荡与思想变革。我们将剥开历史的迷雾，审视塑造了现代中国的关键转折点，理解那些推动历史巨轮滚滚向前的复杂力量。 第一章：天国之火与帝国的创伤（1850-1864） 本书的开篇，将时间定格在清王朝生命力遭受致命打击的“天国”时期。我们不只是简单叙述太平天国的兴衰，而是将其视为清廷统治合法性瓦解的深层危机。 洪水猛兽与地方崛起： 洪秀全领导的太平天国运动，不仅是一场宗教与农民起义的结合，更暴露出中央集权体系在应对大规模社会动荡时的脆弱。本书将细致分析，为何湘军、淮军等地方团练的崛起，在“剿灭”天国的同时，也完成了对中央军权的实质性稀释。这支由汉族地主精英构建的军事力量，在平定叛乱后，成为了晚清政治格局中不可忽视的“藩镇”雏形，为日后的权力制衡与失衡埋下了伏笔。 社会结构的中空化： 我们将探讨太平天国对江南富庶地区的破坏，以及对传统士绅阶层财富与权威的冲击。这种破坏如何导致了中国精英阶层在政治忠诚与地方利益之间的痛苦抉择？同时，我们也会剖析太平天国自身在建构新秩序方面的局限性，为何其“天国”理想最终无法取代儒家正统，反而被视为对中国社会秩序的彻底颠覆。 第二章：自强之梦与洋务的悖论（1860-1895） 在内乱稍歇之际，更具系统性和持久性的挑战——西方列强的坚船利炮——迫使清廷正视“数千年未有之大变局”。本章聚焦于洋务运动，这一中国历史上第一次大规模、有组织的现代化尝试。 器物层面的追赶： 本书将详细梳理洋务派官员如曾国藩、李鸿章、左宗棠等人的思想脉络与实践路径。我们不再将洋务运动简单视为“买船造炮”，而是将其置于晚清官僚集团的思维定势中考察。它如何从最初的“救急”转变为“自强”？江南制造局、福州船政局的设立，不仅仅是工业化的开端，更是传统官营手工业模式与近代工业生产逻辑的激烈碰撞。 “中体西用”的内在张力： “中学为体，西学为用”的指导思想，是洋务运动最核心的矛盾。我们将深入分析，这种理论如何限制了中国近代化的深度。技术引进的背后，是管理体制的僵化、人才培养的滞后以及官僚资本主义的弊端。例如，铁路的修建和电报的铺设，在军事和通信上取得了初步成效，但在产权和运营上，却始终无法摆脱传统官僚体系的桎梏，这为后来的资本主义发展设置了重重障碍。 甲午的断裂： 本章的尾声，聚焦于甲午战争的灾难性后果。这场战争的失败，并非简单的军事失利，而是对“自强”理念的彻底否定。它证明了仅停留在器物层面的模仿，无法在结构上对抗一个将技术与制度深度融合的近代强国。黄海海战的硝烟，不仅摧毁了北洋水师，更彻底击碎了清廷对“同光中兴”的最后一点自信。 第三章：变法的疾呼与激进的浪潮（1895-1901） 甲午战败成为导火索，帝国陷入了“瓜分危机”。列强用租借港口、划分势力范围的行动，宣告了中国主权的空前沦丧，也催生了从上到下、更深层次的改革呼声。 维新变法的短暂光明： 本书将重点考察康有为、梁启超等知识分子如何将“救亡图存”提升到制度变革的高度。百日维新不仅是光绪皇帝的个人尝试，更是新兴知识分子阶层利用舆论力量，试图自上而下重塑国家结构的一次激烈尝试。我们将分析维新派的政治纲领，其对君主立宪的设想，以及其过于激进、缺乏基层动员的弱点。 戊戌政变的深远影响： 慈禧太后领导的保守派对变法的镇压，标志着体制内改革力量的失败。这次政变不仅仅是权力斗争，更是对中国未来发展方向的断然选择——暂时回归保守，拒绝触动根本的政治权力结构。然而，变法的失败却激发了更广泛的社会反思，知识分子开始认识到，仅依靠帝王意志的自上而下改良，在保守势力的强大面前是何等不堪一击。 义和团运动的民粹主义爆发： 在帝国主义入侵与排外情绪高涨的背景下，义和团运动的兴起是一个复杂现象。本书将分析义和团如何从地方性的反教运动，演变为席卷华北、最终得到清廷默许甚至利用的“扶清灭洋”的武装冲突。这既是对西方侵略的底层反抗，也是对现代化进程的本能抵触。庚子事变及其后的《辛丑条约》，将清廷的权威彻底架空，使之沦为“洋人的朝廷”。 第四章：预备立宪的骗局与革命的酝酿（1901-1911） 庚子之耻后，清廷被迫接受“新政”——这是其最后的救命稻草，也是加速其覆灭的催化剂。本章探讨清廷如何以“预备立宪”为名，行集权之实的最后十年。 新政的“西化”表象： 废除科举、建立新式学堂、编练新军（如袁世凯的小站练兵），这些举措在客观上为中国培养了第一批具有现代国家意识的知识分子和军人。然而，我们也必须看到，这些改革依旧是为维护满清统治服务的工具。新军的现代化，最终造就了一支具有强大战斗力和反抗意识的军事力量，其忠诚对象将逐渐从皇帝转向其自身的利益集团。 立宪派的幻灭： 在知识界，以梁启超为代表的立宪派，在目睹了日本明治维新和俄国杜马的经验后，再次尝试通过君主立宪来挽救危局。本书将详细分析立宪派的诉求、组织形式以及他们与革命党人之间的路线分歧。清政府对“皇族内阁”的拙劣操作，成为压垮立宪派的最后一根稻草。当温和改良的道路被官方亲手堵死后，那些原本希望通过“合法”途径改变中国的精英，也被迫转向了更极端的革命阵营。 革命风暴的集结： 本章将对孙中山领导的同盟会进行深入剖析，探讨其“三民主义”理论的成熟与传播。从萍乡起义到黄花岗起义，革命党人虽然屡遭挫折，却从未停止对体制的持续冲击。正是地方精英（士绅、新军、会党）对中央权威的离心离德，以及对清政府“假立宪”的彻底失望，为最终的爆发积蓄了能量。 本书旨在展现，晚清的百年挣扎，是一部关于“觉醒、失败、再觉醒”的历史，是一个古老帝国在面对全球化浪潮时，因体制的僵化、思想的保守与精英阶层的分裂，最终无法完成自我救赎的悲壮史诗。我们所见的，不是一个简单的王朝更迭，而是一个旧世界在剧痛中向现代国家形态过渡的艰难过程。

第十五集　汤武革命３６１
　　陆皓东怀里的青天白日旗展开地上，汩汩鲜血从他胸口流出，浸润了那面旗帜……
　　孙文：「革命两个字，出自《易经》，『汤武革命，顺乎天而应乎人』，以后我们党就叫革命党！」

第十六集　虎啸小站３９１
　　「抗议非法监禁革命家孙逸仙！」成百上千的伦敦市民围住了清国公使馆。
　　「咱们吃谁的饭？」「吃袁大帅的饭。」「咱们穿谁的衣？」「穿袁大帅的衣。」「咱们应当替谁出力？」「替袁大帅出力。」七千名小站新军一齐怒吼。

第十七集　山雨欲来风满楼４１９
　　中南海西花厅，康有为面对五名大臣，毫不怯场，侃侃而谈。
　　红墙下，被罢黜的翁同龢唿唤着光绪。

第十八集　戊戌维新４４６
　　荣禄：「祖宗一二百年的成法能够遽然改变吗？」康有为：「杀几个一品大员，法就变了。」年轻的士子拿着《明定国是诏》奔走相告：「皇上英明！我大清国有救了！」

第十九集　斗蟋蟀４６８
　　慈禧指着那只蟋蟀说：「『南客子』……？这名儿文诌诌的，不好。你看它多厉害，哪像个做客的样子？他既然是广东来的。就叫他『康有为』吧！」

第二十集　病急乱投医４９１
　　镜子里，一个西装革履、浑身透着精神气的青年人正注视着光绪，光绪实在不敢相信这就是自己。
　　康有为：「我们外有日本人相助，内有袁世凯掌兵，大事谐矣！」

第二十一集　崩霆琴５２１
　　谭嗣同：「各国的变法从来都是经过流血才获得成功的！中国变法不成功，就是还没有一个人为变法而流血！那么，今日就从我谭嗣同开始吧！」

第二十二集　神助拳　义和团５４９
　　「神助拳　义和拳，只因鬼子闹中原。一概鬼子都杀尽，大清一统太平年！」千万人的吶喊声中，一面义和团「扶清灭洋」的大旗升起来。
　　英、美、法、德、意五国公使吼着：「清政府必须立刻派兵剿灭这些拳匪暴徒！」

第二十三集　最是仓皇辞庙日５７２
　　摩西在一名义和团团员的尸体旁蹲下来，他身上有十七个弹孔。
　　摩西将他的眼皮合上，叹一声：「中国人！」换上汉人装束的慈禧从镜子里望着自己，好像一个乡下老太太，悲凉感叹：「唉，谁料到会落以这个地步！」

第二十四集　流放紫禁城５９４
　　八国联军侵入紫禁城，清宫仓皇西狩。慈禧：「大清这个家，终归是我当，闹到这个地步，总归是我的错；上对不起祖宗，下对不起黎庶……」
　　瓦德西端起一个大小口小脚的花瓶，仔细端详着，「敢杀我国公使，敢向西方十一个国家宣战，可见气壮如牛——这帝国的文物制度也确定不得了。」

第二十五集　问苍茫大地６１１
　　慈禧逃到西安便准备求和，「看我呀，得让皇上下个『罪己诏』，先把错儿认了。洋人看咱的皇上认了错儿，网开一面也说不定。你说呢？」
　　孙中山买枪购砲，发动惠州起义，「八国联军侵我中华，慈禧仓皇逃出北京，国事危机，岌岌不可终日，有志之士，唯有奋起救国！」

第二十六集　天底下最难写的字６３７
　　李鸿章奉旨在《辛丑和约》上签了字，「这天底下最难写的字，就是自己的名字——写在这卖国的条约上……这千古骂名的事儿，还是我来吧！」

第二十七集　警察的诞生６６２
　　《辛丑和约》规定：天津租界二十里内不能驻军。袁世凯命令，从武卫右军中选拔三千名士兵，改换警察制服，开进天津城。
　　前天津都统衙门委员会主任乌沙利文大惊失色，「天津不准贵国驻军！」
　　袁世凯扫了这个下野的外国人一眼，「请看清楚，这不是军队，这是警察！」

第二十八集　忠臣．重臣．宠臣６８６
　　李鸿章是忠臣，他的遗折是：「窃念多难兴邦，殷忧启圣；臣敢请太后皇上举行新政，再图自强。」
　　袁世凯是宠臣，慈禧的评价是：「我和皇上这次回銮，还算得体面；这里头啊，袁世凯差事办得最好。」
　　瞿源禨是重臣，他想的是：「国破山河在，今后怎么办？太后爱面子，最急的是咱大清有个新气象。」

第二十九集　我是播散自由的五瘟使７１２
　　回銮后，庆王奕劻入主中枢，慈禧决意实行新政，孙中山继续革命。
　　慈禧对袁世凯说：「你就在北洋先干个样子出来。还是戊戌年我跟皇上说的那句话：只要不违背咱的祖宗大法，你就可使劲儿干！」
　　孙中山的儿子孙科背诵着：「我是散播自由的五瘟使，我是点明独立的北辰星。坦荡荡横刀向天笑，颤巍巍旁人何用惊！」

第三十集　三条道路７３８
　　康有为被逐海外，无怨无悔，一意走保皇之路，「皇上啊，您就等着我康有为杀进紫禁城去救您吧！」
　　孙中山再赴檀香山，与保皇党论战，「革命与保皇，理不相容，势不两立。」
　　袁世凯主持新政，如火如荼，「天津城内修建了环线电车，安装了电灯，邮政局发行了首枚大龙邮票，大清自造京张铁路，臣已保举詹天佑先行查勘……」

第三十一集　废科举７６３
　　慈禧：「科举好，旧车道儿上通着官场，学子们自然趋之若鹜；新学也好，可没个实际的前途，谁愿意上道儿呀？」
　　在袁世凯和张之洞的鼓动下，实行千年的科举制度被废除了。

第三十二集　预备立宪７８９
　　孙中山抨击专制制度：「普天之下，莫非王土，这是一家一姓主义，故曰专制！民可使由之，莫可使知之，这是治民主义，更是专制！我党的任务，便是以至公至正之三民主义，创建一个真正民主的共和国！」
　　杨度决意支持清廷实行君主立宪，「几千年了，总有那么一帮人，老想着把国家推倒重来，……何如实行宪法政治，从根本上改造国家！」

第三十三集　君主是爹还是妈８１６
　　日本实行君主立宪，英国虚君立宪，清国要如何立宪呢？
　　袁世凯洞若观火，「这君主国立宪，有的多出一个爹——就像日本天皇，有的多出一个妈——就像英国女王。日本爹的权力大些，大权统于天皇。英国妈的权力几乎没有，却要母仪天下。」
　　慈禧笑了，「这个比方倒有意思。可咱大清要是实行了宪政，你看我是当爹呢还是当妈？」袁世凯斩钉截铁，「自然是当爹。」

第三十四集　新官制︵上︶８４１
　　预备立宪，机构更新，动摇了官僚基础，遭到全国官员的抵抗。
　　慈禧训斥道：「这立宪呀，厘定新官制呀，原是要下大决心；官员该如何换新，该裁什么，该撤什么，都该照着预备立宪的既定方针办，动摇不得。」

第三十五集　新官制︵中︶８６６
　　袁世凯说：「懿旨立宪，首定新官制，君主端拱于上，不劳而治；内阁操持行政，担当一切风险……诏书颁布之时，举国欢庆，诸位军机，诸位王爷也是言之凿凿，千难万险，誓死立宪。可这几天来，先是千夫所指，成了百官的对头；继而军机不释，亲贵寇仇，我已是死无葬身之地。为什么呀？」

第三十六集　新官制︵下︶８９０
　　县令对慈禧说：「立宪就像娶媳妇，除官就像上吊，刚娶媳妇就让我上吊……」慈禧只好对袁世凯说：「咱大清的立宪，不是不搞了，只是不要这么闹腾啦！有些个事情啊，咱们这一代是办不成的，下一代会接着做……你明白吧？」

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我对晚清时期中国与世界的互动关系总是充满着强烈的好奇心。那是一个中国被迫打开国门，与西方世界发生深度接触的时代。本书副标题中“满清末代王朝”的设定，让我觉得它必然会涉及那个时期帝国主义列强的侵略、不平等条约的签订、以及中国在国际舞台上日益尴尬的地位。我希望书中能详细阐述这些外部压力是如何一步步摧毁清朝统治的根基的。 同时，我也想了解，在这样的外部压力之下，中国社会内部是如何做出反应的？是屈服、抵抗，还是寻求改变？书中是否会提及像洋务运动、戊戌变法这样的自救尝试，以及它们失败的原因？我对那些试图在中国推行改革的官员和知识分子充满敬意，也很好奇他们的内心世界和面临的困境。我期待这本书能提供一个关于中国如何从闭关锁国走向开放，如何在世界格局中寻找自己位置的深刻解读，尤其是在那个充满了屈辱与抗争的年代。

评分☆☆☆☆☆

这本《走向共和：满清末代王朝(中)》虽然我还没来得及细读，但光是翻阅目录和扉页，就能感受到它沉甸甸的历史分量。我对那个风雨飘摇的时代总是充满好奇，尤其是当我们将目光聚焦在统治了这个古老国度长达两百多年的满清王朝的最后岁月时。从历史影像和零散的书籍中，我拼凑出的清末，是一个充满矛盾与挣扎的年代：一边是古老的封建秩序在西学东渐的冲击下摇摇欲坠，一边是无数志士仁人前仆后继，试图为这个濒临沉沦的帝国寻找一条生路。 我特别期待书中能够深入剖析那些在历史洪流中被淹没的个体命运。那些为国捐躯的忠臣，那些革故鼎新却壮志未酬的改革者，那些在时代洪流中迷茫挣扎的普通百姓，他们的故事又将是怎样的？我很想知道，在那些宏大的历史叙事背后，是否隐藏着更多触动人心的细节。这本书的篇幅似乎不小，我相信作者必定在资料搜集和梳理上下足了功夫。我希望它不仅仅是一本枯燥的史料堆砌，更能以生动、细腻的笔触，为我们展现那个时代的真实面貌，让历史人物仿佛跃然纸上，让我们能真正理解他们的选择与牺牲。

评分☆☆☆☆☆

对于“满清末代王朝”这个概念，我一直觉得它蕴含着一种历史的必然性和悲剧色彩。这本书的篇幅和内容，应该会深入剖析这个王朝是如何从辉煌走向衰落，又是如何最终被历史的车轮碾碎的。我很好奇，在那个漫长的衰落过程中，是否存在一些关键的转折点？有哪些决策失误或是内部的矛盾，最终导致了清朝不可逆转的命运？ 我也对书中可能涉及到的清朝统治者的心态变化很感兴趣。从乾隆盛世的自信满满，到面对内忧外患时的焦头烂额，那些身居高位的皇室成员，他们是如何看待自己王朝的命运的？他们的决策是否受到了传统观念的束缚，还是在寻求突破？我期待这本书能以一种更为人性化和深入的视角，去描绘那些曾经统治中国的皇帝、后妃以及朝臣们，他们的挣扎、无奈与最后的绝望。这本书的体量，让我相信它一定能提供一个足够宏大的历史画卷，让我们看到一个王朝的终结，以及背后所蕴含的复杂历史逻辑。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那个时期中国的社会变革和思想解放充满了浓厚的兴趣。那是一个旧思想、旧文化与新思潮、新文化激烈碰撞的时代，也是中国社会结构发生剧烈变动的时期。晚清的知识分子，面对西方列强的侵略和内部的腐朽，是如何思考国家出路的？他们接受了哪些新的思想，又如何将其融入到改造中国的实践中？这本书的题目就暗示了它将触及这方面的深刻内容，我期待能够从中获得一些启发。 我尤其关注书中对于当时社会阶层变动的描绘。传统的士农工商等级制度在近代化的进程中受到了怎样的冲击？新兴的资产阶级、无产阶级力量是如何萌芽和发展的？这些社会力量的互动，又对政治格局产生了怎样的影响？我相信，深入理解这些社会层面的变化，对于把握整个晚清的转型过程至关重要。希望这本书能够提供一些独到的见解，帮助我更全面地理解那个复杂而动荡的时代。

评分☆☆☆☆☆

关于“共和”这个词，我一直觉得它不仅仅是一个政治体制的名称，更承载着一种理想和追求。这本书的副标题“满清末代王朝(中)”让我联想到，它很可能是在探讨清朝统治走向终结，以及新共和制度萌芽的历史脉络。我很好奇，在那个积贫积弱的年代，中国的知识分子和革命者是如何理解“共和”的？他们是从西方借鉴了哪些共和的理念，又如何结合中国国情进行本土化的尝试？ 我也很想知道，在这个过程中，不同政治派别之间对于“共和”的理解和实践有何差异。是从改良到革命，不同的道路最终指向了同一个目标吗？还是说，即使是追求共和，内部也存在着路线和理念上的根本分歧？这本书的篇幅和内容深度，或许能为我解开这些疑问，让我对中国近代政治思想的发展有一个更清晰的认识。我期待它能呈现出那个时代政治光谱的多样性，以及不同思潮的碰撞。