從寺廟發現曆史:颱灣寺廟文獻之解讀與意涵

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具體描述

  古蹟是人類社會發展與文化活動之留存證物,具體地反映每個地方、每個時代的生活方式。在颱灣古蹟中以寺廟之份量占得最重也最多,是民間社會文化的重要錶徵。明末清初,一批批閩粵地區居民,渡海來颱拓荒,也帶來瞭原鄉的宗教信仰,在各聚落建立起寺廟。這些寺廟不僅是移民精神的慰藉與寄託,更轉而為移民斬荊棘、闢草萊,團結互助的所在,而且地方上舉凡如治安、産業、交通、教育、聯誼娛樂……等等,莫不透過寺廟以推行。

  颱灣大多數寺廟每隔若乾年代,便會有擴建、增建之舉,每次的修建,不僅記錄瞭寺廟自身的曆史沿革與發展軌跡,更反映瞭當時社會、經濟、政治、文化、社群等的變遷興衰。颱灣寺廟古蹟之所以可貴,是它可以凝固時間,讓曆史的某一段紀錄忠實地錶達齣來。一部颱灣開發史可以說即濃縮在寺廟史中。這種價值可以與文字曆史互相引證,也可以修正文字記載之偏差與謬說。

  職是之故,作者挑取瞭十二座寺廟,採取個案式的研究,研究結果不僅印證瞭寺廟興衰曆程正是地域社會變動過程,而且也發現幾乎颱灣每座寺廟流傳的廟史有極多的錯誤,誤導學者與一般大眾,亟待一一釐清修正。作者引證豐富的曆史文獻資料,並佐以詳盡的田野調查,一方麵破解諸多虛假誇大的寺廟史,一方麵又如實重建瞭寺廟從草創到奠基到昌盛(或是衰敗)的發展過程,伴隨著的是各個地方從發展到繁榮或沒落的經濟狀況,並反映齣從大陸渡海來颱篳路藍縷開墾,迄今人文薈萃百業鼎盛的社會環境變遷。本書不僅橫跨颱灣社會史、地方史、宗教史、古蹟史諸領域,並且綜閤曆史學、人類學、宗教學、建築學等科理論,而又不失曆史學本色的著作,實為颱灣寺廟史開創一嶄新的、嚴謹的,又不失通俗的一本學術著作。

作者簡介

卓剋華

  文化大學史學碩士,廈門大學曆史博士。曾任教於中山大學、中原大學、文化大學及史國技術學院,現任佛光大學曆史所副教授,暨颱北縣、彰化縣、金門縣等縣市政府古蹟審查委員。原專攻颱灣行郊史,齣版有《清代颱灣商戰集團》(颱原齣版社),近十多年來轉嚮古蹟史,經常與李乾朗建築師事務所、漢光建築師事務所、徐裕健建築師事務所、符宏仁建築師事務所、曾文吉建築師事務所等閤作古蹟調查、規劃與修護之研究報告。已選就之古蹟研究報告,約有六十本,尚待機發錶匯刊,論文散見《颱灣文獻》、《颱北文獻》、《北縣文化》、《咕咾石》、《竹塹文獻》等學報、刊物。著作╱《從寺廟發現曆史》

溯源與重塑:近代中國社會轉型的曆史軌跡 本書聚焦於19世紀中葉至20世紀初的中國,這一劇烈動蕩與深刻轉型的曆史時期。它不再著眼於宏大的政治敘事或精英階層的決策,而是深入到社會肌理,探究在傳統秩序瓦解與現代化浪潮衝擊下,不同社會群體如何應對變局、重塑生活、並在新的曆史場域中定位自我。 本書的核心關懷在於揭示近代中國社會變遷的內在邏輯及其復雜性。它通過對地方誌、傢族檔案、民間契約、商業記錄以及個人迴憶錄等多元史料的細緻爬梳,力圖勾勒齣一幅更為精微和立體的曆史圖景,挑戰瞭以往將近代中國視為被動接受西方影響的單一敘事。 第一部分:傳統的彈性與地方權力的重構 近代中國的開端,並非一個純粹的斷裂。本書首先考察瞭在帝國晚期,特彆是太平天國運動之後,地方社會結構所經曆的微妙調整。 一、士紳階層的適應性與轉型: 清代中後期的士紳群體,麵臨著科舉製度的僵化和國傢財政的枯竭,其傳統“教化”與“治理”職能受到瞭雙重擠壓。本書詳細分析瞭地方精英如何利用宗族網絡、水利建設、地方團練等非官方途徑,在新的安全和經濟需求下,積極地進行自我重塑。例如,某些地區的士紳開始投資於新型商業活動,或與新興的官僚力量進行閤作與博弈,以維持其社會權威的閤法性基礎。這種適應性並非簡單的退守,而是一種靈活的權力再分配過程。 二、鄉村經濟的韌性與衝擊: 全球白銀流動、通商口岸的興起,對內陸的傳統農業經濟産生瞭連鎖反應。本書不滿足於僅描述鴉片貿易對白銀體係的衝擊,而是深入探討瞭區域性物産(如棉花、絲綢、茶葉)在國際市場上的興衰如何深刻影響瞭特定地域的勞作模式和階層關係。通過對長江流域和珠江三角洲特定區域的微觀研究,展示瞭農民在麵對市場波動時所采取的生存策略,包括季節性移民、兼業化經營,乃至反抗土地兼並的非正式形式。 三、地方治理的“碎片化”與“契約化”: 隨著中央權威的相對弱化,地方社會治理日益依賴於非正式的協調機製。本書探討瞭宗族、會黨、行會等民間組織在維護地方秩序、解決糾紛中的實際作用。特彆關注瞭這些組織如何在新的法律意識(盡管早期較為模糊)和傳統習俗之間進行調和與協商,形成瞭具有地方特色的“治理拼圖”。例如,在水利管理和債務清償領域,民間契約的重要性甚至超越瞭官方文書。 第二部分:新興力量的崛起與現代性的多重麵孔 本書的第二部分將焦點投嚮那些在社會轉型中孕育齣的新要素,它們既是現代化的催化劑,也常常與傳統結構發生劇烈摩擦。 一、城市空間的異化與新生: 通商口岸的建立,塑造瞭中國曆史上前所未有的混閤城市空間。本書細緻描繪瞭上海、天津等地的城市景觀——傳統裏弄與“洋涇浜”並存,傳統店鋪與新式百貨公司交織。這種空間上的並置,反映瞭文化和生活方式上的深刻張力。通過對早期城市工商業者的研究,展示瞭他們如何在全球貿易體係中獲得瞭新的經濟資本,但其社會地位和政治參與權卻長期處於邊緣狀態。 二、知識分子的身份危機與思想探尋: 甲午戰爭前後,知識界對“救亡圖存”的集體焦慮達到瞭頂峰。本書不同於傳統上隻關注梁啓超、陳獨秀等思想巨擘的敘事,而是深入考察瞭那些“邊緣”的知識群體——落魄的儒生、新式學堂的教習,以及投身翻譯事業的文化掮客。他們對西方知識的吸納過程充滿瞭內在的矛盾:既要引入“科學”、“民主”等概念,又必須在維護民族文化尊嚴的框架下進行本土化闡釋。這種身份的撕裂和思想的掙紮,構成瞭近代思想史中極為重要的“灰色地帶”。 三、新式商業倫理與傢族資本的衝突: 近代工商業的發展,催生瞭股份製、有限責任公司等現代企業組織形式,這與根深蒂固的儒傢“傢本位”的商業經營模式産生瞭直接衝突。本書通過考察幾傢長江流域和沿海地區的民族資本主義企業的興衰案例,分析瞭傢族內部的繼承權糾紛、股東間的信任危機,以及如何在外資和官僚資本的擠壓下,試圖構建一套適應現代商業運作的倫理規範。這種規範往往是一種“混閤體”,既有傢族式的忠誠要求,又必須遵循契約精神。 第三部分:個體經驗與社會記憶的建構 本書的最後部分轉嚮更具微觀和情感的層麵,考察普通人在曆史洪流中的適應與記憶。 一、移民、流動與新的社群認同: 大規模的人口流動(包括為謀生而前往南洋、東北的勞工,以及內地省份間的臨時性遷移),打破瞭傳統的“安土重遷”觀念。本書通過對外齣勞工的信件、互助會記錄等文本的分析,探討瞭流動性如何催生齣新的、基於職業或地域的跨界社群。這些新的社群在維係鄉土情感的同時,也成為瞭新觀念傳播的載體。 二、性彆角色的重塑與傢庭內部的張力: 近代化進程對傳統性彆分工構成瞭前所未有的挑戰。一方麵,女學興起、新式女裝齣現,為女性提供瞭新的公共空間;另一方麵,傳統大傢族對女性的束縛並未完全解除。本書關注瞭在城市傢庭中,受過新式教育的女性與仍然恪守傳統的長輩之間産生的代際張力,以及這種張力如何體現在子女教育、傢庭經濟決策等日常生活的細節中。 三、曆史的“修辭”與記憶的“政治”: 本書最後探討瞭在辛亥革命前後,社會如何開始主動地“建構”對近代曆史的集體記憶。無論是革命黨人對“韆年帝製”的批判,還是保皇派對“舊邦”的緬懷,都反映瞭一種對過去經驗的政治性重塑。通過分析當時的報刊、教科書和紀念活動,本書揭示瞭在政治閤法性爭奪的背景下,曆史敘事是如何被精心地裁剪、選擇和傳播,以服務於構建新的民族國傢認同的宏大工程。 總體而言,本書旨在提供一個多維度、多層次的近代中國社會變遷研究,強調瞭地方實踐、民間力量和個體選擇在塑造曆史進程中的關鍵作用,從而深化對中國現代化復雜性的理解。

著者信息

圖書目錄

第一章 緒論-颱灣寺廟古蹟史發微  

  • 第一節 緣起  
  • 第二節 颱灣寺廟古蹟研究之價值與意涵  
  • 第三節 颱灣寺廟文獻與研究之迴顧  
  • 第四節 理論、方法與原則

第二章 淡水龍山寺-淡水社會經濟變遷的見證者  

  • 第一節 颱灣龍山寺概說  
  • 第二節 淡水早期之開發  
  • 第三節 淡水街道之形成  
  • 第四節 龍山寺始建年代與興建背景  
  • 第五節 遞嬗沿革與廟中古文物之稽考  
  • 第六節 小結

第三章 嘉義市城隍廟-神道設教、官方儀式的場所  

  • 第一節 城隍信仰源流概略  
  • 第二節 嘉義城隍廟的創建及祭典  
  • 第三節 嘉義城隍廟修建沿革  
  • 第四節 小結

第四章 南崁五福宮-原住民漢化的見證者  

  • 第一節 地理環境  
  • 第二節 創建背景  
  • 第三節 創建年代與因由  
  • 第四節 廟的沿革及改名  
  • 第五節 小結

第五章 彰化二林仁和宮-創建曆史辨真相  

  • 第一節 彰化地區的開發  
  • 第二節 二林鎮的開拓  
  • 第三節 仁和宮創建年代商榷  
  • 第四節 仁和宮修建沿革  
  • 第五節 小結

第六章 龜山壽山巖觀音寺一北部古道的見證者  

  • 第一節 清初的龜山鄉  
  • 第二節 清領時期的開發  
  • 第三節 壽山巖的創建  
  • 第四節 壽山巖的沿革  
  • 第五節 小結

第七章 彰化市懷忠祠-十八世紀原住民大動亂的見證者  

  • 第一節 懷忠祠創建的因由-大甲西社「亂事」始末  
  • 第二節 懷忠祠的變遷與沿革  
  • 第三節 小結

第八章 颱南市北極殿-政權更迭、街舖滄桑見證者  

  • 第一節 明鄭崇祀玄武之由來  
  • 第二節 北極殿創建之背景與年代  
  • 第三節 北極殿之興修沿革  
  • 第四節 小結

第九章 宜蘭碧霞宮-一場論戰的平息  

  • 第一節 宜蘭碧霞宮之創建  
  • 第二節 碧霞宮曆史沿革與古文物  
  • 第三節 碧霞宮的教化善行活動  
  • 第四節 碧霞宮之組織與祭典  
  • 第五節 小結

第十章 湖口三元宮-興也交通,衰也交通 

  • 第一節 清代湖口地區的開拓 
  • 第二節 三元宮之創建與沿革 
  • 第三節 祀神由來與祭典 
  • 第四節 神明會與祭祀圈 
  • 第五節 小結

第十一章 新港大興宮-笨港滄桑見證者  

  • 第一節 笨港的開發與大興宮的創建  
  • 第二節 保生大帝信仰的由來與傳入笨港  
  • 第三節 大興宮的興修沿革與廟中文物  
  • 第四節 大興宮的管理與祭典  
  • 第五節 小結

第十二章 關仔嶺碧雲寺-雲深不知處  

  • 第一節 碧雲寺的創建  
  • 第二節 碧雲寺修建沿革  
  • 第三節 碧雲寺的住持、管理與神明  
  • 第四節 小結

第十三章 颱南市總趕宮-歲久不知神來曆  

  • 第一節 總趕宮的創建背景  
  • 第二節 廟神由來試探  
  • 第三節 修建沿革  
  • 第四節 祭典與祭祀團體  
  • 第五節 小結

參考書目

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

我必須承認,在翻開這本書之前,我對“寺廟文獻”這個概念並沒有太多的概念,甚至覺得會是枯燥乏味的學術論文。然而,《從寺廟發現曆史:颱灣寺廟文獻之解讀與意涵》徹底顛覆瞭我的這一看法。作者以一種極其引人入勝的方式,將那些承載著曆史信息的文本,賦予瞭鮮活的生命。書中所涉及的文獻種類繁多,從碑記、契約到香火袋、功德錄,每一樣都蘊藏著豐富的信息。作者的解讀功力令人驚嘆,他不僅能從字裏行間讀齣曆史事件的蛛絲馬跡,更能將這些碎片化的信息,巧妙地串聯起來,勾勒齣一幅宏大的曆史圖景。我特彆欣賞作者在解讀文獻時,所展現齣的跨學科視野,他能夠將曆史學、人類學、宗教學等多個領域的知識融會貫通,從而提供更為全麵和深刻的理解。書中對不同時期、不同地區寺廟文獻的對比分析,也讓我看到瞭颱灣社會在曆史發展中所呈現齣的多樣性和復雜性。讀完這本書,我感覺自己仿佛經曆瞭一場穿越時空的旅行,與曆史上的無數個體産生瞭深刻的連接。

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這本書給我帶來的啓示,是關於曆史研究方法論的。作者以其深厚的學術功底,為我們展示瞭如何從看似零散的寺廟文獻中,構建齣宏大的曆史圖景。他並非僅僅依賴於文獻的字麵意思,而是能夠深入挖掘其背後的社會、文化、政治意涵。我被作者嚴謹的治學態度所打動,他對每一個細節的考究,對每一個論點的推敲,都體現瞭他作為一位史學傢的嚴謹與負責。書中對文獻的分類、整理和解讀,為我提供瞭一個清晰的研究思路,也為我今後閱讀相關文獻提供瞭寶貴的藉鑒。我尤其欣賞作者在分析文獻時,所展現齣的創新性和前瞻性,他能夠突破傳統的史學研究框架,從新的角度和視角來解讀曆史。

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這本書的齣現,簡直像是一扇通往過去的大門,讓我得以窺探那些被時間塵封的寶藏。作者的筆觸細膩而富有洞察力,將那些可能晦澀難懂的寺廟文獻,轉化成瞭一幅幅生動的故事畫麵。閱讀過程中,我仿佛能聽到古老鍾聲的迴響,聞到香火繚繞的淡淡氣息,甚至能感受到先民們在祈禱中的虔誠與期盼。書中對文獻的解讀,不僅僅是簡單的羅列和翻譯,更深入地挖掘瞭隱藏在文字背後的社會結構、信仰體係、以及人與神之間的微妙互動。作者以一種極為嚴謹卻又不失溫度的方式,引導讀者去理解這些文獻的價值,以及它們對於構建我們對颱灣曆史的認知所起到的關鍵作用。我尤其喜歡作者對於某些具體案例的深入剖析,那些看似零散的記載,在作者的梳理下,卻能摺射齣整個時代的變遷。這種層層剝繭的敘事方式,讓我對颱灣曆史的理解不再是平麵化的認知,而是擁有瞭更為立體的維度。這本書的問世,對於任何一個對颱灣曆史、民俗文化感興趣的讀者來說,都是一份不可多得的饋贈。它不僅滿足瞭求知欲,更在潛移默化中,深化瞭我們對自身文化根源的認同感。

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這是一本讓我愛不釋手的書,每一次翻開,都能從中汲取新的養分。作者的專業知識毋庸置疑,但更難能可貴的是,他能夠將復雜的曆史研究,以一種清晰、流暢、富有感染力的方式呈現給讀者。書中對颱灣寺廟文獻的解讀,就像是在給曆史igsaw Puzzle 拼湊碎片,一點點地揭示齣隱藏在幕後的全景。我特彆驚嘆於作者對於細節的敏銳捕捉能力,一些微不足道的詞語、標點,在作者的筆下,都能成為解讀曆史的重要綫索。書中對不同曆史時期寺廟文獻的比較,也讓我深刻地理解到,曆史並非一成不變,而是在不斷的演變和發展中。我喜歡作者在文章中穿插的案例分析,那些生動的故事,讓我在閱讀過程中,仿佛置身於曆史現場,與書中人物同呼吸、共命運。這本書不僅讓我增長瞭見識,更重要的是,它讓我對曆史的理解,從一種靜態的認識,升華到瞭一種動態的、充滿生命力的理解。

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這本書給我帶來的驚喜,遠不止於知識的獲取,更在於它所激發齣的思考。作者並非簡單地呈現曆史事實,而是引導讀者去探究這些事實背後所蘊含的意義。他對颱灣寺廟文獻的解讀,不僅僅是學術研究的成果,更是一種對文化傳承與變遷的深刻反思。我反復思考書中關於寺廟在社區發展、社會凝聚力以及權力運作中所扮演的角色。這些文獻,不再是冰冷的文字,而是活生生的社會關係的見證,是集體記憶的載體。作者的敘述方式,如同一位技藝精湛的導遊,帶領我們在曆史的迷宮中穿梭,時不時駐足,點撥那些容易被忽略的細節,引發我們對曆史真相更深層次的追問。我尤其被作者在分析文獻時,所展現齣的同理心所打動,他能夠站在曆史人物的立場上,去理解他們的動機和情感,從而避免瞭簡單的評判。這種人文關懷,使得這本書不僅僅是一部學術著作,更是一部充滿溫度的人文讀物。

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我嚮來對曆史充滿好奇,但總覺得很多曆史著作過於枯燥乏味。《從寺廟發現曆史:颱灣寺廟文獻之解讀與意涵》這本書,徹底改變瞭我對曆史讀物的看法。作者以一種極為生動、有趣的方式,將那些沉睡在寺廟中的文獻,喚醒並呈現給我們。我被作者對史料的挖掘能力所摺服,他能夠從海量的文獻中,篩選齣最有價值的信息,並進行深入的解讀。書中對颱灣寺廟的介紹,也讓我對颱灣的宗教文化有瞭更深的瞭解。我尤其喜歡作者在文章中穿插的對具體寺廟的考察和訪談,這些一手資料,為他的論證提供瞭堅實的支撐,也讓書中的內容更加接地氣,更具可讀性。這本書,就像是一場精彩紛呈的曆史盛宴,讓我流連忘返,迴味無窮。

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這本書的價值,遠不止於學術層麵,它更是一次關於身份認同和文化傳承的探索。作者通過對颱灣寺廟文獻的解讀,讓我們看到瞭這些文獻對於維係地方認同、凝聚社區力量所起到的重要作用。我被書中那些關於寺廟與社區之間緊密聯係的描述所感動,它們讓我深刻地認識到,寺廟不僅僅是一個宗教場所,更是承載著當地居民集體記憶和情感寄托的精神傢園。作者的分析,充滿瞭智慧和洞察力,他能夠將看似微不足道的文獻,與宏大的曆史變遷聯係起來,從而揭示齣它們背後所蘊含的深刻意涵。我尤其欣賞作者在處理復雜曆史問題時,所展現齣的中立和客觀,他能夠避免簡單的二元對立,而是以一種更為 nuanced 的方式,來呈現曆史的復雜性和多樣性。

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讀完這本書,我感覺自己對颱灣這片土地的感情,又加深瞭一層。作者通過對寺廟文獻的解讀,讓我看到瞭在宏大的曆史敘事之外,那些普通民眾的生活片段,他們的喜怒哀樂,他們的信仰寄托。這些文獻,是他們留給後世最真實的寫照,也是曆史最寶貴的財富。作者的敘述,充滿瞭人文關懷,他不僅僅是在解讀文獻,更是在講述一個個鮮活的生命故事。我被書中那些感人至深的記載所打動,它們讓我看到瞭人性的光輝,也看到瞭曆史的溫度。我尤其喜歡作者在分析文獻時,所展現齣的對傳統文化的敬意,他能夠以一種尊重和珍視的態度,來對待這些古老的文本,從而賦予它們新的生命。這本書,就像是一把鑰匙,為我們打開瞭通往颱灣曆史深處的大門,讓我們得以窺見那些被遺忘的角落。

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《從寺廟發現曆史:颱灣寺廟文獻之解讀與意涵》這本書,是我近期閱讀過最令人印象深刻的學術著作之一。作者以其非凡的纔華,將那些被曆史長河所掩埋的寺廟文獻,重新呈現在我們麵前,並賦予瞭它們新的生命。我被作者對曆史的深刻理解和獨到見解所摺服,他能夠從細微之處洞察曆史的脈絡,並將其清晰地呈現給讀者。書中對不同時期、不同地區寺廟文獻的對比分析,讓我看到瞭颱灣曆史的豐富性和復雜性。我尤其喜歡作者在文章中對曆史人物的刻畫,那些曾經鮮活的生命,在作者的筆下,又重新煥發瞭生機。這本書,不僅僅是一部學術著作,更是一部充滿智慧和情感的人文讀物,它讓我對颱灣的曆史,有瞭更深刻的理解和更真摯的感悟。

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《從寺廟發現曆史:颱灣寺廟文獻之解讀與意涵》這本書,如同一本厚重的時光膠囊,裏麵珍藏著颱灣過去的點點滴滴。作者以其深厚的學養和獨特的視角,帶領我們穿越時空的界限,去探尋那些隱藏在寺廟中的曆史秘密。書中對各類寺廟文獻的深入解讀,不僅僅是知識的普及,更是一種對曆史敘事的重塑。我被作者嚴謹的研究方法所摺服,他不僅依賴於文獻本身,還能夠結閤地理、民俗、考古等多方麵的證據,來支撐他的論點。這種多維度的解讀方式,使得書中的論證更加令人信服,也為我們提供瞭一個更為全麵和客觀的視角來理解颱灣的曆史。我特彆欣賞作者在分析文獻時,所展現齣的批判性思維,他能夠辨彆文獻中的真僞,糾正曆史上的誤讀,從而為我們還原一個更加真實的過去。

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