馮友蘭 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　這是一套突顯圖像功能的《人物聚焦叢書》，人物都是二十世紀中國著名的知識分子。

　　用「聚焦」而非「傳記」，是因為嚴格來說，這不是完全按照傳記的方式來寫人物，而是盡量以人物一生為背景，來掃描、來透視最令作者通常也是最令讀者感興趣、也最能凸現人物性格和命運的某些片斷。

　　此種寫法，接近於人物隨筆，是一種更自由、更隨意、更輕快的筆調。

　　在正文之外，作者特意以補白方式選摘傳主的自述或他人的評點，圖片說明也改變通常的僅限於介紹文字的模式，盡量使其活潑而精粹。

　　這樣的結構與筆調，如果與曆史照片等圖像資料和諧地予以結閤，人物的命運與性格特點，便有可能在較小的篇幅中多層次、多側麵、生動地呈現齣來。本叢書的總策劃為長期跟蹤和研究這個題目的著名作傢李輝。

《國風雅韻：中國古典詩詞的審美變遷與文化意蘊》 內容簡介 本書旨在深入剖析中國古典詩詞自先秦至清末的漫長發展曆程中，其審美範式如何隨著時代背景、社會思潮和文人階層的心態變化而發生深刻的演進，並精細考察不同曆史時期詩歌所承載的獨特文化意蘊與哲學精神。全書力求跳脫齣傳統“文學史”的綫性敘述框架，轉而以“審美範式”的嬗變為主綫，輔以對關鍵流派、代錶作傢及其代錶作的精當解讀，構建一個既具宏觀視野又富微觀洞察的古典詩詞研究體係。 第一部分：源起與奠基——“賦”、“雅”、“頌”的古典胚胎（先秦至漢魏） 本部分著重考察詩歌的萌芽與早期形態。首先迴顧《詩經》的“風、雅、頌”體製，分析“賦”的敘事傳統與“比、興”手法的奠定，揭示其作為宗法社會政治教化與民間情感載體的雙重屬性。重點闡述《楚辭》的浪漫主義色彩與屈原的個體悲劇精神，如何為後世抒情文學開闢瞭全新的維度。 進入漢代，本書詳細辨析瞭漢樂府的寫實主義精神，以及這種“樂府精神”在鮑照、曹植等人的作品中如何被繼承與轉化。對“建安風骨”的形成，不僅從政治動蕩的背景入手，更深入探討瞭其所體現的對生命有限性與個體英雄氣概的張揚，這標誌著古典詩歌從集體詠嘆嚮個體沉思的重要轉摺。 第二部分：魏晉風度與山水詩的誕生——從玄學到隱逸的審美轉嚮（魏晉南北朝） 魏晉時期的審美核心在於“玄學”與“個性解放”。本書認為，竹林七賢的曠達與嵇康的率性，是對東漢末年經學僵化的反叛，這種反叛精神直接催生瞭詩歌中對“自然”與“真我”的極緻追求。 重點剖析瞭“山水詩”的興起。這不是簡單的田園風光描摹，而是士人麵對亂世，將內在的精神睏境投射於山水之間，以“空”、“遠”、“淡”的意境來達成精神上的超脫與審美上的自足。謝靈運的造境功夫與陶淵明的“真”與“樂”，構成瞭南北方文學氣質的對照，也為盛唐田園詩的成熟提供瞭不可或缺的哲學基石。 第三部分：盛唐氣象與格律的成熟——氣、境、音的完美閤奏（唐代） 盛唐是中國古典詩歌的巔峰。本書將“盛唐氣象”定義為一種“開放性、飽滿性與自信心”的綜閤體現。它根植於國傢強盛、文化交融的土壤，使得詩人的視野空前開闊。 在對格律詩（近體詩）的形成與定型的探討中，本書超越瞭僅關注平仄對仗的技法層麵，轉而分析格律如何成為約束下自由錶達的載體，使情感的抒發更具音樂性和張力。對李白浪漫主義的“仙氣”與“酒氣”，杜甫現實主義的“沉鬱”與“頓挫”，王維山水禪境的“靜”與“空”，陳子昂高古的“氣”與“骨”，分彆進行瞭深入細緻的文本分析，闡釋瞭他們如何共同塑造瞭唐詩的恢弘格局。 第四部分：中晚唐的內斂與精微——情感的雕琢與意境的深化（中晚唐） 中晚唐詩歌的審美取嚮轉嚮瞭“精微化”與“內嚮化”。隨著安史之亂後社會矛盾的復雜化，詩人的關注點從宏大敘事轉嚮瞭對個體生命經驗和細微情感的捕捉。 白居易的新樂府運動，體現瞭詩歌“乾預現實”的社會責任感，但其語言的平易也引發瞭風格的爭議。韓愈、孟郊的“奇險”風格，則是在追求語言的力度與哲理的深度上做齣的探索。本書對李商隱、杜牧的分析尤為側重，探討瞭他們如何運用典故、穠麗的辭藻，將復雜的愛情、曆史感和身世之感熔鑄於高度凝練的意象之中，形成瞭晚唐特有的“朦朧美”與“象徵性”。 第五部分：宋詞的興起與詞體的確立——從宴飲到心學的審美載體（宋代） 宋代的文化重心由詩轉嚮詞。本書詳細闡述瞭詞體如何從宴會酒令的“艷科”逐步發展成為能夠承載深刻哲理和復雜情思的主流文學體裁。 詞的審美特徵在於其“婉約”與“豪放”的辯證統一。柳永的市井情懷與鋪敘敘事，奠定瞭市民階層對詞的接受基礎。蘇軾將詩的境界引入詞中，開創瞭“以文為詞”的豪放派，極大地拓寬瞭詞的錶現範圍，使其能夠容納對宇宙人生的宏大思考。李清照的“易安體”，則將女性細膩敏感的心靈體驗提升到瞭前所未有的高度，體現瞭詞體在抒情深度上的極限探索。南宋理學興盛後，薑夔等人的詞作中，則可見詞體如何吸收瞭禪宗和理學思想，追求一種“清空”、“高妙”的境界，為後世的審美趣味埋下瞭伏筆。 第六部分：詩詞的終結與轉摺——明清的復古與創新睏境（明清） 明清時期的詩歌與詞學，主要錶現為對前代經典的“復古”與“集大成”。本書分析瞭明代公安派的“性靈說”與竟陵派的“ প্রতিভা論”，指齣他們在理論上對僵化格律的反抗，但在實踐中往往難以超越前人的高度。 清代詩學則呈現齣多嚮探索的特點：以“格調說”為代錶的復古主義，對唐詩的規範進行嚴格的考據與模仿；而以“神韻說”為代錶的文學批評，則強調文學創作中不可言傳的“韻味”與“靈性”。本書將明清的詩詞視為古典文學漫長發展鏈條的“總結期”，在技法上趨於圓熟，但在精神上，由於缺乏唐宋那樣的時代精神驅動力，更多錶現為對“情”與“理”的反復錘煉與精細化處理，最終導嚮瞭古典審美傳統的收束。 結語：古典詩詞的永恒魅力 全書最後總結，中國古典詩詞的審美變遷，本質上是中國士人在不同曆史情境下，對“天人閤一”的理解與實踐的文學投射。它所構建的“意境”係統，是中國人特有的感知世界、處理情感的方式，這種方式至今仍具有強大的文化感召力與審美價值。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我平常閱讀的範圍比較廣泛，從懸疑推理到溫馨小品，甚至是些奇幻冒險，我都來者不拒。但對於哲學類的書籍，我總是有點敬而遠之，覺得那是一門艱深的學問，需要相當的專業知識纔能夠理解。然而，當我無意間在網路書店瀏覽到這本《馮友蘭》的介紹時，我被它所描述的「思想的深度」和「對人生哲理的探索」所打動。我心想，也許是時候挑戰一下自己，接觸一些更具思想性的內容瞭。我並非學術背景，所以我在閱讀時，更多的是抱持著一種學習的心態，希望能夠從中汲取一些養分，讓自己的視野更加開闊。我期待這本書能夠用一種比較平易近人的方式，引導我進入一個全新的思想世界，而不是像某些哲學著作那樣，充斥著艱澀的術語，讓我望而卻步。

评分☆☆☆☆☆

我是一個非常注重書籍的「可讀性」的讀者。即使內容再怎麼深刻，如果它的語言過於晦澀，或者結構鬆散，我都很難投入進去。但這本《馮友蘭》在這一點上，給我帶來瞭不小的驚喜。書中的論述清晰，邏輯嚴謹，而且作者的筆調也相當的流暢。在閱讀的過程中，我能夠感受到作者對於所探討的議題，有著極為深入的思考，並且能夠將複雜的概念，用相對容易理解的方式錶達齣來。這對於我這樣一個非專業讀者來說，是非常寶貴的。我常常會邊讀邊做筆記，記錄下那些觸動我的觀點，或是那些我需要進一步思考的問題。這本書讓我體會到，學術性的著作，也可以如此引人入勝，讓人欲罷不能。

评分☆☆☆☆☆

每次去書店，我總是習慣性地往文學區和歷史區逛，那是我最常駐足的地方。這次卻鬼使神差地走到瞭哲學區，然後就看到瞭這本《馮友蘭》。我對這個名字並不陌生，但具體瞭解多少，又說不上來。不過，看著這本書厚實的樣子，還有那看起來很學術的排版，我心裡就覺得，這應該是一本值得細細品讀的作品。我並不是一個速食閱讀的人，我喜歡慢慢地咀嚼書中的文字，思考作者想要傳達的意思。對於這種比較嚴肅的書籍，我更傾嚮於找個安靜的午後，泡一杯咖啡，然後沉浸在書本的世界裡。我希望這本書能給我帶來一些關於人生、關於社會的啟發，讓我在忙碌的生活中，找到一些思考的空間。

评分☆☆☆☆☆

我對歷史有著濃厚的興趣，特別是關於中國近現代史的部分，總是讓我著迷。我認為，瞭解一個時代的思潮，是理解那個時代的關鍵。而《馮友蘭》這個名字，在我腦海中，總是與那個風雲變幻的年代緊密聯繫在一起。我猜測這本書，或許能為我打開一扇窗，讓我從一個特殊的視角，去觀察和理解那個時代的知識分子，以及他們所麵臨的挑戰與抉擇。我並非尋求一個簡單的知識梳理，而是希望能夠感受到一種思想的脈絡，一種時代的精神。我期待這本書能夠提供豐富的史料和深刻的分析，讓我能夠更全麵、更深入地認識那個充滿變革與思辨的時代，以及其中那些閃耀的思想光芒。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，是那種我一眼看到就覺得「嗯，有點意思」的類型。一開始我還在猶豫，畢竟「馮友蘭」這個名字，對我來說，總帶有幾分歷史的厚重感，像是課本裡會齣現的詞彙。但我就是被那深沉的藍色調和簡單的燙金字體給吸引住瞭，那種不張揚卻又顯得極具質感的設計，很難讓人不駐足。我常常在書店的角落，尤其是在文史哲區，會被這種內斂的書籍所吸引，它們不像流行小說那樣嘩眾取寵，卻有一種靜水流深的力量。翻開扉頁，紙張的觸感也相當不錯，不是那種廉價的漂白紙，而是帶有溫潤感的道林紙，書本的裝訂也十分牢固，感覺是經過細心打磨的成品。閱讀一本好書，除瞭內容本身，外在的呈現方式也同樣重要，它能奠定讀者對這本書的第一印象，而這本《馮友蘭》，顯然在這方麵下瞭功夫，讓人充滿瞭閱讀的期待。