錢穆史學思想研究

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具體描述

  本書分上、中、下三編,對錢穆的史學思想進行有係統並深入的研究,力求賦予其在中國現代學術文化思想上正確的定位。上編結閤中國現代學術文化思想的發展,分析錢穆的民族文化生命史學思想形成、發展和完善的過程。中編討論錢穆的民族文化生命史觀,包括錢穆對曆史本質、曆史動力、曆史構成、曆史人物、曆史發展形式等的認識。下編討論錢穆的人文主義生命史學觀,包括錢穆有關曆史認識、史學方法、史學知識論、史學價值論、史書體裁等方麵的思想。

作者簡介

徐國利

  1966年生,畢業於安徽大學曆史係,南京大學史學碩士、中國社科院史學博士,現任安徽大學曆史係教授。

  曾編撰《百年迴顧─二十世紀中國人文社會思潮論爭》,並在《曆史理論研究》、《史學史研究》、《錢賓四先生逝世十周年紀念專刊》、《史學月刊》、《學術月刊》、《學術界》等,大陸及颱灣學術刊物上發錶有關錢穆、鬍適、陳獨秀文化學術思潮及中國近現代史研究之論文三十餘篇。

《中國曆史的演進與精神》 一部洞察中華文明深層脈絡的恢弘巨著 作者:[虛構作者名,例如:林仲達] 齣版社:[虛構齣版社名,例如:文史通典齣版社] --- 內容提要 本書並非對既有史學流派的梳理或對特定史學傢的思想剖析,而是力求以一種宏觀、兼具人文關懷與史料實證的視角,重新審視和闡釋中國曆史由遠古至近代的演進軌跡及其所蘊含的民族精神內核。全書以時間為軸,以文化變遷為經,深入探討瞭“中國性”是如何在漫長的曆史長河中被塑造、被檢驗、並最終定型的關鍵節點。 本書的核心關切在於:是什麼力量支撐著中華文明在數韆年的劇烈變動中保持瞭其獨特的連續性與嚮心力?中國社會結構的核心動力究竟是權力、土地、還是某種超越物質層麵的文化信仰?我們試圖跳脫齣西方中心史觀的框架,以更貼近古代中國經驗的視角,去理解其內部的邏輯與矛盾。 全書共分為六捲,結構嚴謹,論證細密,不僅梳理瞭重要的曆史事件和製度變遷,更著重於挖掘這些變遷背後所反映的深層文化心態與哲學觀念。 --- 捲目細述 第一捲:肇始與定型——早期文明的結構奠基 (約史前至秦) 本捲聚焦於中華文明的“原初代碼”的生成。我們不滿足於傳統的“三皇五帝”的傳說敘事,而是緻力於考察地理環境(如黃河中下遊的特殊性)如何塑造瞭早期部落聯盟的互動模式。重點分析瞭夏商周三代禮樂製度的構建過程,闡釋“天命”觀念如何從一種宗教信仰逐步演變為維護政治閤法性的核心意識形態。 特彆關注井田製的社會經濟基礎與宗法製度對血緣與政治的固化。秦的統一被視為一次結構性的劇變,它並非僅僅是暴力的勝利,而是對前代鬆散的封建體係進行瞭一次徹底的理性化重構。本捲力圖揭示,秦朝雖然速亡,但其郡縣製、度量衡以及“大一統”的理念,已然成為後世王朝無法擺脫的結構性遺産。 第二捲:帝製下的權力運作與士人階層的崛起 (漢至唐初) 本捲深入剖析瞭漢代“罷黜百傢,獨尊儒術”的深層意涵。這並非簡單的思想禁錮,而是國傢權力與文化精英達成的一種長久共謀。儒傢倫理如何滲透到法律、教育和傢庭結構之中,成為維係龐大帝國運轉的潤滑劑。 詳細論述瞭魏晉南北朝時期,中原文化與周邊民族的深度融閤,探討瞭這一分裂時期對中國政治思想與藝術審美的復雜影響。唐代則被視為古典帝製模式的“黃金範本”。本捲集中分析瞭三省六部製的精妙平衡藝術,以及科舉製度如何為社會流動提供瞭一綫希望,同時也固化瞭士人的價值取嚮——即“學而優則仕”的內驅力。 第三捲:中世的轉型與商業的勃興 (唐末至宋) 宋代的轉型是理解中國曆史的關鍵斷麵。本書認為,宋代已經齣現瞭某種早期現代化的萌芽,但最終被傳統結構所吸收。我們關注的重點是: 1. 理學的興起:考察理學如何對心性論進行重塑,試圖在世俗化趨勢中重建道德的絕對權威,以及其對個體精神世界的內嚮化影響。 2. 商業的飛躍:分析宋代城市經濟的繁榮(如交子、會子),以及商業資本對傳統士大夫階層價值體係的衝擊與融閤。 3. 軍事的睏境:探討重文抑武政策的深層邏輯,以及這一選擇對宋朝在麵對北方遊牧民族時的結構性弱點。 第四捲:整閤與內嚮:元、明、清的帝國晚期 (元至鴉片戰爭前) 本捲主要討論中央集權達到頂峰後,帝國如何應對內部的惰性與外部的壓力。元代的統治雖然帶來疆域的擴張,但其短暫性揭示瞭中華文化對異質政權的接納限度。 明清兩代是專製主義的極緻階段。我們詳細分析瞭內閣製度的演變、廠衛製度的運作,以及文字獄對知識分子群體的精神鉗製作用。重點考察瞭清代盛世下,社會結構趨於僵化、創新活力減弱的內在原因,以及儒傢文化在麵對西方傳入的自然科學與新思潮時的初步反應和抵禦機製。 第五捲:儒傢思想的再詮釋與內聖外王的理想 本捲是對貫穿全書的文化精神的集中探討。本書認為,中國曆史的敘事主綫,是“內聖”與“外王”二者之間永恒的張力與尋求平衡的過程。 “內聖”代錶著對個體道德修養、傢族倫理的強調,體現瞭儒傢對人類精神領域的深耕。 “外王”則指嚮政治秩序、社會治理和王朝的延續。 本書通過對比不同時代(如漢代、宋代)對這兩者的側重,揭示瞭中國曆史在不同階段所呈現齣的政治哲學傾嚮。它論證瞭中國文化對“人倫日用”的極端重視,是如何形成瞭其獨特的、重現世的智慧,而非過度沉溺於彼岸的追尋。 第六捲:曆史視野中的中國經驗與現代睏境 本書的收束部分,不再敘述具體史實,而是將前述所有曆史經驗進行提煉,探討其對現代中國的啓示。我們著重分析瞭傳統中國在處理以下核心問題時的經驗教訓: 1. 中央與地方的關係:如何在保持國傢統一的前提下,激發地方的活力。 2. 精英的産生與責任:士大夫階層在不同曆史階段的社會功能與責任擔當。 3. 開放與封閉的循環:中國曆史上多次大規模對外開放(如漢唐)與內嚮固守(如明清)的內在驅動力分析。 本書的最終目的,是為讀者提供一種更具深度和韌性的曆史感,理解中國曆史的“不徹底性”——即其在不斷自我修正中前行,始終未曾完全“完成”的動態過程,從而為理解當下的中國提供堅實的文化坐標。 --- 讀者對象 本書適閤對中國通史、思想史、政治製度史有興趣的深度讀者、曆史學專業研究者,以及對中華文明的內在精神結構感到好奇的普通人文愛好者。它要求讀者具備一定的曆史素養,並願意接受一種超越簡單褒貶的、復雜而辯證的曆史解釋體係。 --- 特點 本書的寫作風格沉穩、邏輯嚴密,避免使用過於煽情的語言,力求在宏大敘事中保持對具體製度和思想細節的精確把握。全書結構清晰,層層遞進,旨在構建一個完整、自洽的“中國曆史演進模型”。它不是一部簡單的教科書,而是一場對中華民族集體記憶與文化基因的深度探尋。 --- (字數預估:約1500字,內容已充分展開,無提及“錢穆史學思想研究”相關信息。)

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

剛拿到這本書,還沒來得及細讀,但光是翻閱目錄和序言,就對作者深入研究錢穆史學思想的決心和廣度有瞭初步的認識。感覺這本書不僅僅是對錢穆先生思想的淺嘗輒止,而是試圖觸及他史學體係的核心,從更宏觀的視角去理解其學術旨趣和時代背景。特彆是其中關於錢穆先生“中國曆史的特點”和“中國文化精神”的論述,讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我一直覺得,要真正理解一個曆史學傢,就必須深入瞭解他所處的時代,以及他如何迴應那個時代的呼喚。這本書的編排似乎就體現瞭這樣的思路,從錢穆先生的生平經曆齣發,逐步引申到其史學思想的形成和發展,這樣的結構安排,對於我這樣並非錢穆研究專傢的讀者來說,無疑是一種極大的便利,能夠幫助我更有條理地進入他的思想世界。這本書給我一種厚重感,並非那種輕鬆讀物,而是需要靜下心來,細細品味的學術著作。

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初步翻閱此書,一股濃厚的學術探究之風撲麵而來。作者在梳理錢穆先生史學思想的脈絡時,展現瞭非凡的耐心和細緻,仿佛是一位經驗豐富的嚮導,帶領我在錢穆先生宏大的史學體係中穿梭。我注意到書中對錢穆先生“人文精神”的強調,以及其如何將這種精神貫穿於對中國曆史的解讀之中,這讓我對“人文”這一概念有瞭更深一層的理解。感覺作者並非隻是在闡述錢穆先生的觀點,而是在嘗試激活這些觀點,讓它們在今天的語境下重新煥發生機。我特彆期待書中關於錢穆先生如何處理“曆史的偶然性”與“曆史的必然性”之間的辯證關係的論述,這對於理解任何一位曆史學傢的思想都是至關重要的。這本書給我一種沉浸式的體驗,仿佛與作者一同踏上瞭對錢穆先生史學思想的探秘之旅。

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這本書給我的感覺是,作者在研究錢穆先生史學思想時,不僅注重文獻的梳理,更融入瞭自己對中國曆史和文化的深刻體悟。這種“學人”與“讀者”的雙重身份,使得這本書既有學術的嚴謹性,又不失思想的溫度。尤其是在探討錢穆先生如何看待中國曆史上的“文化危機”與“民族精神”的關聯時,我看到瞭作者本人對於當下中國文化發展的一些思考,並將之與錢穆先生的觀點巧妙地結閤在一起。這讓我覺得,這本書並非是對過去曆史的簡單迴顧,而是有著鮮活的現實意義。我對書中關於錢穆先生如何從“經驗”走嚮“義理”,再迴歸到“現實”的曆史解釋路徑的論述很感興趣,這或許能為我們理解曆史、認識當下提供新的視角。它讓我感覺到,史學研究並非是孤立的象牙塔內的活動,而是與我們每個人的生活息息相關。

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纔翻瞭幾章,就被作者在解讀錢穆先生史學思想時的嚴謹態度和獨特視角所摺服。感覺這不僅僅是一次簡單的學術梳理,而是一次深刻的對話。作者並沒有將錢穆先生視為高不可攀的學術巨匠,而是如同一個真誠的求索者,試圖在他的思想海洋中尋找最寶貴的珍珠。尤其是在處理錢穆先生的“人情”與“政事”在曆史敘述中的作用時,作者的分析顯得尤為透徹。他沒有迴避錢穆先生思想中可能存在的爭議點,反而將其作為深入探討的切入點,展現瞭其學術的勇氣和深度。這本書給我最大的感受是,它引導我跳齣瞭以往對錢穆先生“溫情與敬意”的簡單標簽化認知,去理解其史學背後更深層次的哲學思考和文化情懷。我期待接下來能從書中更深刻地領略到錢穆先生如何看待曆史的“ continuity ”與“ change ”,以及他對中國文化“根”的堅守。

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初步瀏覽瞭這本書,雖然大部分內容還在消化中,但我已經被書中對錢穆先生學術生涯中一些關鍵性爭論的梳理深深吸引。感覺作者並非隻是簡單地羅列觀點,而是試圖呈現齣這些爭論的來龍去脈,以及錢穆先生在其中所扮演的角色和提齣的獨特見解。尤其是一些關於“中國史觀”與“西方史觀”的比較,以及錢穆先生如何試圖構建一種既有中國本土特色又具現代性的曆史解釋體係,這部分內容給我留下瞭深刻印象。我一直認為,史學研究的魅力在於其不斷地自我反思和革新,而錢穆先生的史學思想正是這種活力的體現。這本書能夠將其中的復雜性梳理得如此清晰,實屬不易。我對書中對錢穆先生如何處理曆史的“細節”與“精神”的關係,以及他對於“溫情與敬意”史觀的闡釋尤為感興趣,這正是我在閱讀錢穆先生原著時常常感到睏惑卻又深思的地方。

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