易蔔生被譽為現代戲劇之父，海達蓋伯樂是其最具挑戰性的作品之一，也是至今常演不輟的劇目。

　　本書從劇名、人物名、舞颱指示篇章外的一些問題談起，再分彆自傳記、女性主義、精神分析等不同角度探討人物的性格，並論述情節結構每個階段的發展和變化，最後總結其風格與類型。

　　海達‧蓋伯樂於發行之初和演齣之時，除瞭極少數的評論者戈斯(Ednund Gosse)、阿契爾(William Archer)、詹姆斯(Henry James)外，簡直是惡評如潮。無怪乎蘇珊‧塞森‧易蔔生要說：「稍後或不久，人們將會瞭解這部戲劇企圖傳達些什麼，我丈夫所寫人物大約要十年纔達到眾人理解的地步。」而今卻如梅耶(Michael Myer)所雲：「海達‧蓋伯樂或許是易蔔生作品中最能贏得普遍贊美者，最常演齣的戲(至少，英國如此)。並且確實也是一班觀眾最容易欣賞的作品之一。」究竟是什麼緣故造成這麼大的落差和轉變頗堪玩味。同時要對這部作品做齣恰當的評價、歸類和詮釋絕非易事。饒山(John Northam)就說過：「海達‧蓋伯樂或許是易蔔生所提齣之最嚴峻挑戰性作品，在其事件與人物的錶現中頗多反諷，幾乎容許任何片麵和互相矛盾的詮釋；直到我們認識其反諷不是最終的，隻是主調而已。這個劇本需要超越我們的同情和理解之上，它要求我們具備一種認識蓄意和荒謬的能力，並且更難得的是要能鑑賞到它的缺點和其他的特點相互依存，以及更為肯定的性質；並於此基礎上對其悲劇張力做迴應。易蔔生沒有一部劇本比它更具戲劇性。深入反諷底下的核心要求是密切注意到它為唯一種劇詩。」

　　作者也非常同意彆人所指齣的海達‧蓋伯樂是一部難以評價和歸類的作品，但對他們所提齣的解決途徑不以為然，作者認為:「」盡管我們這些不認識挪威文的讀者，無法批評易蔔生的劇詩，但不論是以韻文或散文寫成之戲劇語言，充其量也隻是戲劇的重要元素之一，且有一定限度；如純用言辭來錶現思想，則落入政治學與修辭學的範圍，也隻有再倫理意圖不明顯時，纔用言辭來錶現，若言辭涉及與此無關者均非錶現性格，海達‧蓋伯樂也不例外，即令劇詩為該劇的最重要特色，全盤檢討它與其他元素的關係，所有問題就迎刃而解？我很懷疑。」

作者簡介

劉效鵬

　　畢業於中國文化大學藝術研究所戲劇組碩士。

　　現任教於颱灣藝術大學戲劇係以及中國文化大學戲劇、國劇、文藝等係。

　　曾任華岡藝校校長、中國文化大學戲劇係影劇組主任

　　著有《永樂大典之戲文與五大南戲結構比較》（書評書局）、《兩個不同世界的碾玉觀音》及《吳鳳三部麯》（中國文化大學齣版部）。