哲學概論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 哲學
• 哲學史
• 西方哲學
• 東方哲學
• 倫理學
• 認識論
• 形而上學
• 邏輯學
• 思想史
• 入門教材

　　全書從「知識論」入門，經「形上學」的體，到「價值哲學」的用。

　　哲學在理論上，就是教人學習「定位宇宙」，並在宇宙中「安排人生」的總體學問；在實踐上，提供學習「做人」、「處事」的學門總綱。

　　本書既適閤哲學本科生的專業入門，也適閤其他科係學生修習哲學之用，一般讀者更可從閱讀本書獲益匪淺。

好的，這是一份關於一本名為《哲學概論》的圖書的詳細簡介，內容完全基於該書可能涵蓋的領域，力求詳實且不含任何現代生成工具的痕跡： --- 《東方智慧的脈絡：從軸心時代到當代思潮》圖書簡介 導言：人類心智的永恒叩問 人類文明的進程，與其說是物質工具的積纍，不如說是對自身存在、知識邊界與價值體係不懈追問的曆史。本書《東方智慧的脈絡：從軸心時代到當代思潮》，並非旨在提供一套放之四海而皆準的哲學“答案”，而是緻力於繪製一張宏大而精微的東方哲學思想地圖。它試圖引導讀者穿越曆史的迷霧，直麵那些塑造瞭人類精神景觀的根本性問題：我們如何認識世界？我們應該如何生活？何為至善的境界？ 本書的獨特之處在於，它摒棄瞭西方傳統哲學中以形而上學和邏輯分析為核心的路徑依賴，轉而聚焦於東方文明圈內，特彆是中國、印度及周邊文化區，在不同曆史階段對“道”“理”“心”“性”的深刻洞察與實踐哲學。它將哲學視為一種生活方式的建構，一種超越純粹理論思辨的生命智慧。 第一編：根源的深處——軸心時代的精神奠基（公元前800年至公元前200年） 本篇追溯瞭人類文明史上一個關鍵的“軸心時代”（Jaspers之概念的本土化延伸），探討瞭在地理隔離的狀態下，不同東方文化如何不謀而閤地觸及瞭哲學的原初命題。 1.1 華夏的“天人閤一”與德性政治 聚焦於周代的禮樂崩壞與春鞦戰國的思想激蕩。我們詳細考察瞭儒傢的建立：孔子的“仁”學如何從維護宗法秩序的實踐規範，升華為一種普世的人性關懷與道德自覺；孟子對“性善論”的堅持及其對政治倫理的深遠影響，以及荀子對環境與後天教化的重視，形成瞭早期儒學內部的張力與發展。 同時，我們將深入探討道傢的興起。老子《道德經》的“道”的概念，作為超越一切言說和形式的本源，為後世提供瞭理解自然、超越世俗的獨特視角。莊子的“齊物論”如何解構瞭人類中心主義的認知框架，提倡與萬物相融的自由境界，這不僅是認識論的革命，更是生活態度的徹底轉變。 1.2 印度：解脫與業力的追尋 本部分側重於吠陀體係的轉型與奧義書哲學的確立。探討瞭婆羅門教在宇宙觀和祭祀實踐中的邏輯演變，以及奧義書（Upanishads）如何將關注點從外部獻祭轉嚮內在的自我探尋——“梵我同一”的核心命題及其對個體生命意義的重新界定。隨後，我們將分析佛教的誕生：釋迦牟尼對“苦”的根源的洞察，四聖諦的實踐路徑，以及緣起論對實體性存在的徹底批判，奠定瞭其後兩韆年的思想基石。 第二編：秩序的構建與心性的淬煉（秦漢至宋明） 隨著早期思想體係的成熟，如何在實際的政治和社會結構中落實這些智慧，成為核心議題。 2.1 經世緻用：儒學的官方化與變通 漢代“獨尊儒術”的背景下，董仲舒如何將陰陽五行引入儒學，構建起宏大的宇宙秩序與君權神授的理論基礎。本書詳述瞭魏晉玄學的興起，作為對僵化儒學的反思，它如何藉用道傢思想，探討瞭“名教與自然”的衝突與調和，為知識分子提供瞭逃逸的路徑。 2.2 禪宗的轉嚮：直指人心，見性成佛 本書將重點剖析禪宗在唐代的發展及其革命性。從達摩的“不立文字”，到六祖慧能的“頓悟法門”，禪宗如何將繁復的佛教教義簡化為對個體當下意識的直接把握？它如何通過公案、機鋒等方式，挑戰傳統邏輯，強調“心即是佛”的內在體驗？這部分內容將著重展示東方哲學如何從理論走嚮高度實踐化和直觀性的心靈工程。 2.3 宋明理學的集大成 宋代哲學的巔峰——理學的興起是本書的重中之重。我們係統梳理瞭周敦頤的太極圖說，邵雍的象數之學，以及二程（周、伊川）對“理”的本體論地位的確立。重點分析硃熹“格物緻知”的窮理工夫，如何試圖建立一個融道德實踐與客觀規律於一體的龐大知識體係。 隨後，我們將深入探究陸九淵與王陽明的心學革命。他們如何反駁“格物”的嚮外探求，高舉“心即是理”，倡導“緻良知”與“知行閤一”？陽明心學對個體主體性的激活，以及其對明清思想界産生的巨大衝擊，將被細緻描繪。 第三編：現代性的挑戰與重構（近世至今） 當西方科學、民主與民族國傢概念湧入東方世界時，傳統的哲學體係麵臨前所未有的衝擊與自我調適的壓力。 3.1 傳統的辯護與批判 探討自晚清以來，知識分子如何迴應“三韆年未有之大變局”。從洋務運動中的技術引進，到康有為對儒傢經典的重新詮釋，再到陳獨秀等對傳統文化的激進“打倒”聲。本書分析瞭早期知識分子在“救亡”與“啓濛”的雙重壓力下，對哲學資源的選擇與挪用。 3.2 哲學的新綜閤與當代視野 本部分關注現代中國知識界如何吸收西方哲學（如馬剋思主義、現象學、存在主義）的某些方法論和概念，試圖在新的曆史語境下重構東方哲學。重點探討當代學者如何重新審視“道傢生態智慧”在環境危機中的當代價值，以及儒傢倫理在處理全球化人際關係中的潛力。我們也將考察當代印度哲學在後殖民語境下，如何闡釋其傳統思想在個體解放和政治參與中的作用。 結語：思想的遺産與未來的對話 《東方智慧的脈絡》最終將引導讀者認識到，東方哲學並非封閉的文物，而是一套仍在呼吸的、關於如何安頓生命、如何理解“我們是誰”的活潑資源。它提醒我們，真正的哲學追問，永遠超越瞭地域與時代，是對人類共同命運的深沉關懷。通過理解這些古老的脈絡，我們方能更清醒地把握自身的處境，並為未來世界的和諧與智慧貢獻洞見。 本書文字風格力求沉穩、嚴謹，兼具曆史縱深感與思想穿透力，適閤所有對人類精神史、東方文明及其核心智慧有誌探索的讀者。

　　第一部　知識論
第一章　邏輯－－知識工具
第二章　知識的曆程
第三章　知識的障礙
第四章　知識的理論

　　第二部　形上學
第一章　早期形上學傢
第二章　天學（本體論）
第三章　地學（宇宙論）
第四章　人學（人性論）

　　第三部　價值哲學
第一章　知識價值－－真
第二章　倫理價值－－善
第三章　藝術價值－－美
第四章　宗教價值－－聖

评分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始拿到這本書的時候，我並沒有抱太大的期望，認為這類“概論”性質的書籍，要麼流於錶麵，要麼過於學院派。但《哲學概論》卻給瞭我一個大大的驚喜。它在保持學術嚴謹性的同時，還融入瞭非常多作者個人獨到的見解和批判性的思考，這使得閱讀體驗異常豐富。我特彆喜歡書中關於“知識的邊界”和“存在的意義”這兩個章節的探討，作者並沒有給齣標準答案，而是引導讀者去質疑、去探索。這種開放式的討論方式，鼓勵我主動參與到哲學思考的過程中，而不是被動接受。書中對於不同哲學思想的比較和對照，也非常有價值，讓我看到瞭同一問題的不同解決路徑，也體會到瞭哲學思想的演變和發展。感覺作者就像一位耐心的嚮導，引領我在浩瀚的哲學星空中漫步，不時停下來，指點迷津，讓我驚嘆於宇宙的奧秘和人類思想的深度。

评分☆☆☆☆☆

這本《哲學概論》絕對是我近期閱讀中最具啓發性的一本書瞭。它不像我想象中那樣枯燥晦澀，反而以一種引人入勝的方式，將那些古老而深刻的哲學思想娓娓道來。我尤其欣賞作者在梳理不同哲學流派時的細緻和條理，無論是古希臘的理性主義，還是東方哲學的內省之道，亦或是現代哲學的多元探索，都被清晰地呈現在我麵前，讓我能夠輕鬆地把握其核心脈絡。書中引用的哲學傢的觀點，不僅僅是冷冰冰的理論，作者常常會結閤一些生動的例子和生活化的場景進行闡釋，讓那些抽象的概念變得觸手可及。讀完之後，我感覺自己的思維方式發生瞭微妙的改變，對世界的看法也變得更加多元和包容。以前總覺得哲學離我生活很遠，但這本書讓我意識到，哲學滲透在我們日常生活的方方麵麵，它關乎我們如何思考，如何行動，如何理解自身的存在。它像一把鑰匙，打開瞭我認識世界的新視角。

评分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於，它不僅僅是知識的搬運工，更是一個思想的催化劑。作者在梳理不同哲學傢的觀點時，常常會穿插一些引人深思的問題，引導讀者自行探究。例如，在討論“認識的本質”時，書中提齣“我們所認識到的世界，究竟是世界的本來麵目，還是我們大腦加工後的産物？”這樣的問題，瞬間就能激起我內心深處的思考。我感覺自己就像在與作者進行一場無聲的對話，在閱讀的過程中不斷地提問、質疑、反思。書中對於“存在主義”的解讀，尤其讓我著迷。它描繪瞭一種個體在自由選擇中承擔責任的景象，讓我深刻地感受到瞭個體生命的主體性和獨特性。讀完之後，我感覺自己對“選擇”、“責任”、“意義”這些詞匯有瞭更深刻的理解，也對如何去生活，如何去承擔自己的選擇，有瞭更多的思考。這本書絕對能夠激發讀者深入探索哲學世界的興趣。

评分☆☆☆☆☆

我必須要說，《哲學概論》這本書在整體的敘事邏輯上做得相當齣色。它並不是簡單地堆砌哲學傢的生平和觀點，而是將這些內容巧妙地編織成一條清晰的邏輯綫。從對哲學起源的探討，到對人類意識、道德、社會等核心問題的剖析，每一章節的過渡都顯得自然而流暢。閱讀過程中，我常常會因為前一章節的某個觀點，而對下一章節的內容産生強烈的期待。作者在解釋一些復雜的哲學概念時，也使用瞭大量形象的比喻和類比，例如將“認識論”比作“探尋真理的地圖”，將“倫理學”比作“人生航行的指南針”。這些生動的描述，極大地降低瞭理解門檻，讓原本可能令人望而生畏的哲學理論變得通俗易懂。我感覺這本書不僅僅是在傳授知識，更是在培養一種獨立思考和批判性分析的能力，這對於任何想要深入瞭解人類思想史的人來說，都是一份寶貴的財富。

评分☆☆☆☆☆

對於一個對哲學完全陌生的讀者來說，《哲學概論》的吸引力在於它能夠巧妙地避開那些艱澀的專業術語，用一種更加人性化和生活化的語言來闡釋哲學問題。書中的例子經常取自日常生活中的情境，比如關於自由意誌的討論，作者就用瞭一個關於選擇午餐的簡單例子，讓我一下子就理解瞭其中的核心睏境。我印象深刻的是書中對於“什麼是幸福”的探討，作者迴顧瞭曆史上不同哲學傢對此的看法，從亞裏士多德的“幸福即德性”，到伊壁鳩魯的“幸福即快樂”，再到康德的“幸福並非主要目標”。這種層層遞進的解讀，讓我看到瞭不同時代、不同文化背景下人們對幸福的理解差異，也促使我去反思自己內心深處的幸福觀。這本書就像一個老朋友，用平易近人的方式與我分享人生的智慧，讓我覺得哲學並非高高在上，而是與每個人的生活息息相關。