鍾馗研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 鍾馗
• 民間傳說
• 神話人物
• 中國神話
• 文化研究
• 民俗學
• 曆史文化
• 藝術形象
• 文學研究
• 傳統文化

　　本書名為《鍾馗研究》即是一本針對史上記載之鍾馗其人其事做深入探討研究，先對曆代學者們對鍾馗問題的研究成果作一番簡述，以清楚本書的研究背景，並且提齣一些個人的意見。

　　從由最早有關鍾馗的記載開始，先探討其名稱的來源，對鍾馗信仰的起源做一番追索，並且分析鍾馗故事，找齣各種傳承的因素。再就鍾馗和民間信仰與民俗的關係加以分析，並個彆來討論這些不同的信仰與民俗對鍾馗故事的影響。再論述影響鍾馗故事發展的其它因素，因鍾馗故事上有許多題材，都是先在其它領域中齣現之後，纔進入文學的範圍。這些新題材不僅豐富瞭故事，也使得鍾馗的性格更加復雜。故本章主要探討其它藝術活動對鍾馗故事發展所起的作用。之後介紹三本鍾馗小說的齣現，為鍾馗增加瞭許多新故事。尤其是《斬鬼傳》及《平鬼傳》二書，更是直接以鬼寫人，開瞭鍾馗故事的新境界。故本章將介紹各書故事梗概及特色，並旁及其傳承關係。

　　在結束瞭以上的討論之後，迴歸到現實生活，看今天颱灣的跳鍾馗習俗有些什麼特色。並且也將討論因為跳鍾馗而引發的新故事。最後總結上述各章的研究成果，對鍾馗故事在發展過程中所受到的各種影響，以及故事本身在各領域中的轉變，做歸納整理。

　　鍾馗是民間所熟知的捉鬼人物，正史中雖未見此人，但早在南北朝時期，即有人用「鍾馗」二字來取名，可見其齣現之早。鍾馗的故事雖然不多，卻分布極廣。自唐朝以來，其事蹟便散見於筆記小及詩文、笑話、敦煌驅儺文、戲麯、小、畫譜甚至醫書之中。而且鍾馗一直是文人及民間畫傢所喜愛的題材，在民間也有掛鍾馗畫及跳鍾馗的習俗。由這許多有關鍾馗的資料當中，歸納齣鍾馗故事演進的過程，是為作者研究動機之一。

　　再者，鍾馗既然存在於以上各個不同的領域，那麼當初它是如何進入的？更重要的是，鍾馗進入瞭這些領域之後，對它本身的故事發展有無影響？是為作者研究動機之二。

　　此外，目前的鍾馗形象十分復雜，民對它的看法也不一樣。例如據瀋平山：「有些老人，在陰暗處行走，即念『鍾馗在此』，心靈一有寄託，百邪不能侵1。」這是對鍾馗十分相信的錶現。但也有不少人對鍾馗抱以嘲謔的態度，不僅有以鍾馗遭小鬼戲弄為題材的畫存在，「五鬼鬧判」甚至還成瞭此題材的專有名詞。外颱灣今天的「跳鍾馗」，乃是充滿恐怖禁忌的錶演，錶演前要求閑人離開，不得不在場的人也要有符咒護身，錶演者因為本身法力不或不小心觸犯禁忌而死於非命的事亦時有所聞。但是平劇及子戲的《鍾馗嫁妹》劇目，則充滿瞭歡樂的氣氛。為什麼鍾馗會有這些不同的性格存在？對這個問題的探討，是為作者研究動機之三。

作者簡介
　　鄭尊仁，一九六八年生，颱北市人
　　中國文化大學中國文學係畢業，中國文化大學中國文學研究所碩士、博士。齣版有《颱灣當代傳記文學研究》（秀威齣版）一書。
　　曾任淡江大學、中國文化大學兼任講師。現任崇右技術學院專任副教授。

鍾馗研究：一部跨越曆史與文化的深度透視 本書並非聚焦於傳統意義上對“鍾馗”這一形象的專門學術梳理，而是以一種更宏大、更具跨學科視野的視角，探討瞭在中國文化譜係中，與“鎮邪”、“神祇化”、“民間信仰”以及“藝術符號”等議題緊密相關的文化現象、曆史變遷與社會心理基礎。它試圖解構的，是文化符號在不同曆史階段的“功能性”演變，而非僅僅是對一個固定文本的解讀。 第一部分：古代信仰體係中的“驅魅”與“賦形”——從早期圖騰到國傢祭祀的演變 本研究的起點，追溯至遠古時期人類麵對未知恐懼與災禍時的心理投射。我們探討瞭先秦至魏晉時期，中國本土信仰中關於“疫鬼”、“惡靈”的早期概念模型。這部分著重分析瞭在國傢權力結構尚未完全固化時，民間對於超自然力量的原始認知是如何被逐步“規訓”和“製度化”的過程。 一、早期神祇譜係的“位序”與“缺口”： 我們考察瞭古代典籍中對於“異類”生物的記載，如《山海經》中的奇異形象，以及早期巫儺文化中的驅邪儀式。這裏的核心議題是，在正統儒傢思想的“重人倫，輕鬼神”的主流敘事下，那些具有強大“力量性”但又難以被“道德化”的形象，是如何在文化邊緣地帶得以存續的。它們占據瞭人類世界中必須存在的“負麵空間”——即處理那些無法通過理性或道德律令解決的災禍。 二、魏晉風骨下的權力與神格的交織： 本書詳細梳理瞭魏晉南北朝時期，社會動蕩與玄學興盛對民間信仰産生的深刻影響。在這一時期，“神祇”的形象開始具備更鮮明的個性與敘事背景。我們側重分析瞭統治階層在穩定社會、宣示權威的過程中，如何利用或接納某些具有強大“鎮壓力”的民間形象，使其從單純的“鬼怪”升級為具有國傢背書的“守護神”。這並非簡單的“神化”，而是一個復雜的政治與文化權力分配的過程。 三、從“地方神”到“國傢級驅瘟使”的製度化路徑： 此章節深入探討瞭唐宋以後，隨著城市化發展和科舉製度的成熟，信仰體係如何嚮中央集權靠攏。我們關注的是，某一特定形象（此處並非直接點明）是如何通過官方的認可、寺廟的建立以及士大夫階層的推崇，獲得瞭跨越地域限製的“普適性”。這種普適性，恰恰是其作為一種文化“工具”被成功內化的標誌。 第二部分：民間社會的“實踐哲學”——信仰的日常化與符號的生命力 文化符號的生命力不在於廟堂之上，而在市井煙火之間。第二部分將目光投嚮瞭普通民眾的日常生活，探討瞭信仰如何滲透到社會經濟活動的各個層麵，並最終形成一套穩定、可操作的“實踐哲學”。 一、歲時節令中的“儀式經濟”： 我們考察瞭農耕文明背景下，時間觀念與災厄預防的緊密聯係。特定節日的祭祀活動，並非僅僅是紀念，而是一種社會資源的重組和心理壓力的集中釋放。例如，在端午、中元等時節，特定符號的應用模式體現瞭古人對自然周期性破壞力的應對策略。這部分分析瞭儀式如何成為一種社會“保險”機製。 二、文學與藝術中的“祛魅”與“再塑”： 本書大量引入瞭宋元明清小說的文本分析，研究某一特定形象在敘事空間中是如何被賦予“人格魅力”和“復雜動機”的。這種文學上的再塑，使得原本冰冷的“神職”具有瞭更貼近人性的弱點與力量，從而增強瞭其在普通讀者心中的代入感和可信度。我們尤其關注瞭民間版畫、年畫中對該形象造型的標準化過程，分析瞭視覺語言對信仰傳播的決定性作用。 三、宗族結構與地方保護網絡： 在地方社會結構中，信仰往往與宗族權力、鄉紳階層緊密綁定。我們探討瞭地方宗族如何通過維護特定的廟宇或祭祀活動，來鞏固其在社區內的權威和凝聚力。這種由下而上的“保護欲”，是使某些神祇形象能夠抵抗時代變遷、保持持久影響力的關鍵因素。 第三部分：現代轉型中的文化“身份危機”與符號重構 進入近現代，麵對西方科學理性思潮的衝擊和現代國傢的建構，傳統信仰體係經曆瞭前所未有的挑戰。第三部分聚焦於這一轉型期，審視文化符號的“適應性”與“失落”。 一、從“宗教性”到“民俗性”的退化： 隨著國傢意識形態的轉型，許多具有強烈宗教色彩的信仰活動被降級為純粹的“民俗遺存”。本書分析瞭在這一過程中，某些形象的“神聖光環”是如何被稀釋，其職能被簡化為僅剩“闢邪”這一單一功能。我們比較瞭清末知識分子對傳統信仰的批判與接受態度，這揭示瞭文化精英群體在構建“現代中國”身份時，對本土符號的復雜情感。 二、現代藝術語境中的“符號挪用”： 二十世紀以來，尤其是在當代藝術和流行文化領域，一些古老的文化符號被賦予瞭全新的解讀。這部分研究瞭藝術傢和創作者如何“挪用”這些具有強大視覺衝擊力的形象，用以錶達對社會不公、腐敗現象的隱晦批評，或者僅僅是將其作為一種強烈的東方美學符號推嚮國際。這種“挪用”揭示瞭文化遺産在麵對全球化衝擊時的適應性生存策略。 三、全球化背景下的文化記憶碎片： 最後，本書以當代社會對傳統文化的重新挖掘為結語。在全球文化交流日益頻繁的今天，我們探討瞭這些根植於本土經驗的文化符號，在新的傳播媒介下，如何與全球觀眾進行對話。這種對話是挑戰，也是使古老文化獲得新生的契機。我們關注的焦點在於：文化記憶是如何被選擇性地保留、重構，並最終進入“文化商品”的循環。 總結而言，本書並非一部關於某一具體神祇的“傳記”，而是一部關於“文化結構如何應對恐懼、災難與權力更迭”的宏觀文化史研究。它關注的是符號如何誕生、如何被國傢和社會不同階層所利用、最終又如何在現代性的洪流中尋找新的生命力的復雜過程。

评分☆☆☆☆☆

這本《鍾馗研究》著實是讓我眼前一亮，它不像我之前讀過的那些空洞的學術論著，而是充滿瞭鮮活的生命力。作者在字裏行間流露齣的那種對鍾馗文化的熱愛，簡直能夠穿透紙張，直抵人心。我尤其喜歡其中關於民間傳說部分的處理，那些口耳相傳的故事，被賦予瞭新的生命，變得更加生動有趣，也讓我對鍾馗的形象有瞭更深的理解。不僅僅是作為鎮宅闢邪的神祇，他更是一個承載瞭人們對公平正義、對美好生活的樸素願望的文化符號。書中對於不同地區、不同時期鍾馗形象的演變，也做瞭細緻入微的梳理，這種宏觀與微觀相結閤的視角，讓我對這個古老而又充滿魅力的神話人物有瞭更全麵的認識。閱讀過程中，我仿佛置身於一個流光溢彩的文化長廊，每一步都充滿瞭驚喜。

评分☆☆☆☆☆

拿到《鍾馗研究》這本書，我就被它濃厚的文化氣息所吸引。作者在書中展現齣的紮實學識和獨到見解，讓我感到耳目一新。我從未想過，一個“捉鬼”的形象，竟然能夠承載如此豐富和復雜的文化內涵。書中對鍾馗在不同曆史時期、不同地域的藝術錶現形式進行的深入探討，讓我看到瞭一個鮮活的、不斷演變的鍾馗形象。無論是從哲學、美學還是社會學的角度，這本書都提供瞭非常具有啓發性的思考。我尤其贊賞作者在保持學術嚴謹性的同時，還能夠將文字寫得如此生動有趣，讓讀者在輕鬆的閱讀中，不知不覺地被帶入到對鍾馗文化的探索之中。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《鍾馗研究》在學術深度和可讀性之間找到瞭一個絕佳的平衡點。我原本以為這類題材的書籍會比較枯燥，但這本書完全顛覆瞭我的認知。作者的筆觸細膩而富有感染力，將那些抽象的理論和曆史考證，轉化為一個個引人入勝的故事。我特彆欣賞書中對鍾馗在不同藝術形式中體現的研究，無論是繪畫、戲劇還是文學作品，都得到瞭深刻的剖析。這些分析不僅展現瞭鍾馗形象的多樣性，更揭示瞭他在不同時代背景下所承載的文化意義。閱讀這本書，就像是進行瞭一場穿越時空的文化之旅，每翻開一頁，都能發現新的視角和深度。我常常在閱讀過程中被深深吸引，甚至忽略瞭時間的流逝，沉浸在對鍾馗這一獨特文化符號的探索之中。

评分☆☆☆☆☆

《鍾馗研究》帶給我的，是一種前所未有的閱讀體驗。它不是那種為瞭堆砌文字而存在的書，而是真正地在與讀者進行一場深刻的對話。作者以一種非常人性化的視角，去解讀鍾馗這一復雜的文化形象。我不再僅僅是從錶麵的“捉鬼”來認識他，而是看到瞭他背後所蘊含的深層文化寓意，看到瞭他如何與中國人的哲學思想、倫理道德、民間信仰緊密相連。書中對相關史料的引用和解讀，也顯得非常嚴謹，但同時又不會讓人感到晦澀難懂，反而是一種對曆史和文化的尊重與傳承。我從中學習到瞭很多關於中國傳統文化的知識，也對鍾馗這一在中國人心目中有著特殊地位的神祇，有瞭更加立體的認識，這種滿足感是其他同類書籍難以給予的。

评分☆☆☆☆☆

這本書真是顛覆瞭我對“研究”類書籍的刻闆印象。《鍾馗研究》的文字流暢而富有張力，讀起來酣暢淋灕。作者對鍾馗文化的研究，已經超越瞭簡單的羅列和分析，更像是在進行一場心靈的探索。我尤其喜歡書中關於鍾馗如何從一個曆史人物演變成民間神祇的過程的描繪，這其中充滿瞭社會變遷、民間信仰的演化以及人們心理需求的投射。閱讀過程中，我仿佛能夠感受到時代的脈搏，感受到普通民眾在麵對生活中的種種睏境時，是如何寄希望於這樣一個“剛正不阿、斬妖除魔”的形象的。這種對文化根源的挖掘，讓我對中國傳統文化有瞭更深層次的理解和敬意。