钟馗研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书名为《钟馗研究》即是一本针对史上记载之钟馗其人其事做深入探讨研究，先对历代学者们对钟馗问题的研究成果作一番简述，以清楚本书的研究背景，并且提出一些个人的意见。

　　从由最早有关钟馗的记载开始，先探讨其名称的来源，对钟馗信仰的起源做一番追索，并且分析钟馗故事，找出各种传承的因素。再就钟馗和民间信仰与民俗的关系加以分析，并个别来讨论这些不同的信仰与民俗对钟馗故事的影响。再论述影响钟馗故事发展的其它因素，因钟馗故事上有许多题材，都是先在其它领域中出现之后，才进入文学的范围。这些新题材不仅丰富了故事，也使得钟馗的性格更加复杂。故本章主要探讨其它艺术活动对钟馗故事发展所起的作用。之后介绍三本钟馗小说的出现，为钟馗增加了许多新故事。尤其是《斩鬼传》及《平鬼传》二书，更是直接以鬼写人，开了钟馗故事的新境界。故本章将介绍各书故事梗概及特色，并旁及其传承关系。

　　在结束了以上的讨论之后，回归到现实生活，看今天台湾的跳钟馗习俗有些什么特色。并且也将讨论因为跳钟馗而引发的新故事。最后总结上述各章的研究成果，对钟馗故事在发展过程中所受到的各种影响，以及故事本身在各领域中的转变，做归纳整理。

　　钟馗是民间所熟知的捉鬼人物，正史中虽未见此人，但早在南北朝时期，即有人用「钟馗」二字来取名，可见其出现之早。钟馗的故事虽然不多，却分布极广。自唐朝以来，其事蹟便散见于笔记小及诗文、笑话、敦煌驱傩文、戏曲、小、画谱甚至医书之中。而且钟馗一直是文人及民间画家所喜爱的题材，在民间也有挂钟馗画及跳钟馗的习俗。由这许多有关钟馗的资料当中，归纳出钟馗故事演进的过程，是为作者研究动机之一。

　　再者，钟馗既然存在于以上各个不同的领域，那么当初它是如何进入的？更重要的是，钟馗进入了这些领域之后，对它本身的故事发展有无影响？是为作者研究动机之二。

　　此外，目前的钟馗形象十分复杂，民对它的看法也不一样。例如据沈平山：「有些老人，在阴暗处行走，即念『钟馗在此』，心灵一有寄託，百邪不能侵1。」这是对钟馗十分相信的表现。但也有不少人对钟馗抱以嘲谑的态度，不仅有以钟馗遭小鬼戏弄为题材的画存在，「五鬼闹判」甚至还成了此题材的专有名词。外台湾今天的「跳钟馗」，乃是充满恐怖禁忌的表演，表演前要求闲人离开，不得不在场的人也要有符咒护身，表演者因为本身法力不或不小心触犯禁忌而死于非命的事亦时有所闻。但是平剧及子戏的《钟馗嫁妹》剧目，则充满了欢乐的气氛。为什么钟馗会有这些不同的性格存在？对这个问题的探讨，是为作者研究动机之三。

作者简介
　　郑尊仁，一九六八年生，台北市人
　　中国文化大学中国文学系毕业，中国文化大学中国文学研究所硕士、博士。出版有《台湾当代传记文学研究》（秀威出版）一书。
　　曾任淡江大学、中国文化大学兼任讲师。现任崇右技术学院专任副教授。

钟馗研究：一部跨越历史与文化的深度透视 本书并非聚焦于传统意义上对“钟馗”这一形象的专门学术梳理，而是以一种更宏大、更具跨学科视野的视角，探讨了在中国文化谱系中，与“镇邪”、“神祇化”、“民间信仰”以及“艺术符号”等议题紧密相关的文化现象、历史变迁与社会心理基础。它试图解构的，是文化符号在不同历史阶段的“功能性”演变，而非仅仅是对一个固定文本的解读。 第一部分：古代信仰体系中的“驱魅”与“赋形”——从早期图腾到国家祭祀的演变 本研究的起点，追溯至远古时期人类面对未知恐惧与灾祸时的心理投射。我们探讨了先秦至魏晋时期，中国本土信仰中关于“疫鬼”、“恶灵”的早期概念模型。这部分着重分析了在国家权力结构尚未完全固化时，民间对于超自然力量的原始认知是如何被逐步“规训”和“制度化”的过程。 一、早期神祇谱系的“位序”与“缺口”： 我们考察了古代典籍中对于“异类”生物的记载，如《山海经》中的奇异形象，以及早期巫傩文化中的驱邪仪式。这里的核心议题是，在正统儒家思想的“重人伦，轻鬼神”的主流叙事下，那些具有强大“力量性”但又难以被“道德化”的形象，是如何在文化边缘地带得以存续的。它们占据了人类世界中必须存在的“负面空间”——即处理那些无法通过理性或道德律令解决的灾祸。 二、魏晋风骨下的权力与神格的交织： 本书详细梳理了魏晋南北朝时期，社会动荡与玄学兴盛对民间信仰产生的深刻影响。在这一时期，“神祇”的形象开始具备更鲜明的个性与叙事背景。我们侧重分析了统治阶层在稳定社会、宣示权威的过程中，如何利用或接纳某些具有强大“镇压力”的民间形象，使其从单纯的“鬼怪”升级为具有国家背书的“守护神”。这并非简单的“神化”，而是一个复杂的政治与文化权力分配的过程。 三、从“地方神”到“国家级驱瘟使”的制度化路径： 此章节深入探讨了唐宋以后，随着城市化发展和科举制度的成熟，信仰体系如何向中央集权靠拢。我们关注的是，某一特定形象（此处并非直接点明）是如何通过官方的认可、寺庙的建立以及士大夫阶层的推崇，获得了跨越地域限制的“普适性”。这种普适性，恰恰是其作为一种文化“工具”被成功内化的标志。 第二部分：民间社会的“实践哲学”——信仰的日常化与符号的生命力 文化符号的生命力不在于庙堂之上，而在市井烟火之间。第二部分将目光投向了普通民众的日常生活，探讨了信仰如何渗透到社会经济活动的各个层面，并最终形成一套稳定、可操作的“实践哲学”。 一、岁时节令中的“仪式经济”： 我们考察了农耕文明背景下，时间观念与灾厄预防的紧密联系。特定节日的祭祀活动，并非仅仅是纪念，而是一种社会资源的重组和心理压力的集中释放。例如，在端午、中元等时节，特定符号的应用模式体现了古人对自然周期性破坏力的应对策略。这部分分析了仪式如何成为一种社会“保险”机制。 二、文学与艺术中的“祛魅”与“再塑”： 本书大量引入了宋元明清小说的文本分析，研究某一特定形象在叙事空间中是如何被赋予“人格魅力”和“复杂动机”的。这种文学上的再塑，使得原本冰冷的“神职”具有了更贴近人性的弱点与力量，从而增强了其在普通读者心中的代入感和可信度。我们尤其关注了民间版画、年画中对该形象造型的标准化过程，分析了视觉语言对信仰传播的决定性作用。 三、宗族结构与地方保护网络： 在地方社会结构中，信仰往往与宗族权力、乡绅阶层紧密绑定。我们探讨了地方宗族如何通过维护特定的庙宇或祭祀活动，来巩固其在社区内的权威和凝聚力。这种由下而上的“保护欲”，是使某些神祇形象能够抵抗时代变迁、保持持久影响力的关键因素。 第三部分：现代转型中的文化“身份危机”与符号重构 进入近现代，面对西方科学理性思潮的冲击和现代国家的建构，传统信仰体系经历了前所未有的挑战。第三部分聚焦于这一转型期，审视文化符号的“适应性”与“失落”。 一、从“宗教性”到“民俗性”的退化： 随着国家意识形态的转型，许多具有强烈宗教色彩的信仰活动被降级为纯粹的“民俗遗存”。本书分析了在这一过程中，某些形象的“神圣光环”是如何被稀释，其职能被简化为仅剩“辟邪”这一单一功能。我们比较了清末知识分子对传统信仰的批判与接受态度，这揭示了文化精英群体在构建“现代中国”身份时，对本土符号的复杂情感。 二、现代艺术语境中的“符号挪用”： 二十世纪以来，尤其是在当代艺术和流行文化领域，一些古老的文化符号被赋予了全新的解读。这部分研究了艺术家和创作者如何“挪用”这些具有强大视觉冲击力的形象，用以表达对社会不公、腐败现象的隐晦批评，或者仅仅是将其作为一种强烈的东方美学符号推向国际。这种“挪用”揭示了文化遗产在面对全球化冲击时的适应性生存策略。 三、全球化背景下的文化记忆碎片： 最后，本书以当代社会对传统文化的重新挖掘为结语。在全球文化交流日益频繁的今天，我们探讨了这些根植于本土经验的文化符号，在新的传播媒介下，如何与全球观众进行对话。这种对话是挑战，也是使古老文化获得新生的契机。我们关注的焦点在于：文化记忆是如何被选择性地保留、重构，并最终进入“文化商品”的循环。 总结而言，本书并非一部关于某一具体神祇的“传记”，而是一部关于“文化结构如何应对恐惧、灾难与权力更迭”的宏观文化史研究。它关注的是符号如何诞生、如何被国家和社会不同阶层所利用、最终又如何在现代性的洪流中寻找新的生命力的复杂过程。

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《钟馗研究》带给我的，是一种前所未有的阅读体验。它不是那种为了堆砌文字而存在的书，而是真正地在与读者进行一场深刻的对话。作者以一种非常人性化的视角，去解读钟馗这一复杂的文化形象。我不再仅仅是从表面的“捉鬼”来认识他，而是看到了他背后所蕴含的深层文化寓意，看到了他如何与中国人的哲学思想、伦理道德、民间信仰紧密相连。书中对相关史料的引用和解读，也显得非常严谨，但同时又不会让人感到晦涩难懂，反而是一种对历史和文化的尊重与传承。我从中学习到了很多关于中国传统文化的知识，也对钟馗这一在中国人心目中有着特殊地位的神祇，有了更加立体的认识，这种满足感是其他同类书籍难以给予的。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《钟馗研究》在学术深度和可读性之间找到了一个绝佳的平衡点。我原本以为这类题材的书籍会比较枯燥，但这本书完全颠覆了我的认知。作者的笔触细腻而富有感染力，将那些抽象的理论和历史考证，转化为一个个引人入胜的故事。我特别欣赏书中对钟馗在不同艺术形式中体现的研究，无论是绘画、戏剧还是文学作品，都得到了深刻的剖析。这些分析不仅展现了钟馗形象的多样性，更揭示了他在不同时代背景下所承载的文化意义。阅读这本书，就像是进行了一场穿越时空的文化之旅，每翻开一页，都能发现新的视角和深度。我常常在阅读过程中被深深吸引，甚至忽略了时间的流逝，沉浸在对钟馗这一独特文化符号的探索之中。

评分☆☆☆☆☆

拿到《钟馗研究》这本书，我就被它浓厚的文化气息所吸引。作者在书中展现出的扎实学识和独到见解，让我感到耳目一新。我从未想过，一个“捉鬼”的形象，竟然能够承载如此丰富和复杂的文化内涵。书中对钟馗在不同历史时期、不同地域的艺术表现形式进行的深入探讨，让我看到了一个鲜活的、不断演变的钟馗形象。无论是从哲学、美学还是社会学的角度，这本书都提供了非常具有启发性的思考。我尤其赞赏作者在保持学术严谨性的同时，还能够将文字写得如此生动有趣，让读者在轻松的阅读中，不知不觉地被带入到对钟馗文化的探索之中。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是颠覆了我对“研究”类书籍的刻板印象。《钟馗研究》的文字流畅而富有张力，读起来酣畅淋漓。作者对钟馗文化的研究，已经超越了简单的罗列和分析，更像是在进行一场心灵的探索。我尤其喜欢书中关于钟馗如何从一个历史人物演变成民间神祇的过程的描绘，这其中充满了社会变迁、民间信仰的演化以及人们心理需求的投射。阅读过程中，我仿佛能够感受到时代的脉搏，感受到普通民众在面对生活中的种种困境时，是如何寄希望于这样一个“刚正不阿、斩妖除魔”的形象的。这种对文化根源的挖掘，让我对中国传统文化有了更深层次的理解和敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本《钟馗研究》着实是让我眼前一亮，它不像我之前读过的那些空洞的学术论著，而是充满了鲜活的生命力。作者在字里行间流露出的那种对钟馗文化的热爱，简直能够穿透纸张，直抵人心。我尤其喜欢其中关于民间传说部分的处理，那些口耳相传的故事，被赋予了新的生命，变得更加生动有趣，也让我对钟馗的形象有了更深的理解。不仅仅是作为镇宅辟邪的神祇，他更是一个承载了人们对公平正义、对美好生活的朴素愿望的文化符号。书中对于不同地区、不同时期钟馗形象的演变，也做了细致入微的梳理，这种宏观与微观相结合的视角，让我对这个古老而又充满魅力的神话人物有了更全面的认识。阅读过程中，我仿佛置身于一个流光溢彩的文化长廊，每一步都充满了惊喜。