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做人厚道，做事厚黑2
　　　　　　　　　　　　　　　──「表里不一」是成功

　　《新约．马太福音》：「我们要防备假先知，他们到你这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。」其实，在现实社会中，存在着太多这种外面披着「厚道」的羊皮，里却包藏着「厚黑」狼心的人，我们若能看透这些表面厚道，背后厚黑的人的真面目，一定会恨不得绞死他们。

　　歌德曾经写道：「凡是把厚道做为目的和目标来标榜的人，大都是伪善的。」的确，任何利用人类美德来掩饰虚伪的人，都是一个伪善者，在他们身上，你可以发现两个极端，那就是这些人表面上看起来像教士，但私底下却干尽娼妓的勾当。

　　⊙本书列举了古今中外杰出成功人士独特的行事谋略，在在说明了想不管要成就一番事业，或是为人处世，都必须懂得运用一些必要的手段；只要不犯法，「做人厚道，做事厚黑」就是保护自己最好的方法。

作者简介

　　王镇辉，资深文字工作者。历任杂志社、报社、出版社编辑、撰述委员、主笔室副主任、总编辑等职。着有《干隆考不倒纪晓岚》《做人纯真，做事深沉》《先做小人，再做君子》《找小人的麻烦》《能力要够，脸皮要厚》《做人纯真，做事深沉2》《把心机用在正确的时机》《做人厚道，做事厚黑》《把心机耍得不露痕迹》《把聪明用得更精明》《做人厚道，做事厚黑2》……等书，目前专事写作。

好的，以下是一份图书简介，内容不涉及您提到的那本书，力求详尽自然，旨在吸引对特定主题感兴趣的读者。 --- 《文明的脉络：论古代社会的技术与权力的交织》 导言：看不见的基石 人类历史的宏大叙事，往往聚焦于帝王的更迭、战争的硝烟以及哲学的思辨。然而，在这些波澜壮阔的表象之下，支撑起整个文明骨架的，是那些被我们习以为常，却又深刻塑造了社会结构的物质技术与组织逻辑。本书并非一部单纯的技术史，也非一套权力斗争的编年录，而是试图深入探究这两股看似独立的力量——技术革新与权力结构——是如何在古代世界的不同文明中，相互渗透、彼此塑造，最终构建出既坚固又充满张力的社会形态。 第一部：水与秩序——灌溉文明的逻辑 我们将目光投向美索不达米亚和尼罗河流域。这些伟大的“水利文明”的诞生，本身就是一场技术驱动的社会重塑。大型灌溉系统的规划、建设与维护，需要空前的社会动员能力和精密的资源分配机制。 水权的帝国化： 谁控制了水渠的闸门，谁就掌握了生存的命脉。本书详细分析了早期苏美尔城邦中，神庙与王权如何通过对水利基础设施的垄断，确立了最早的等级制度。我们探讨了泥板文献中记录的灌溉规范、水费征收以及对“偷水”行为的严厉惩罚，揭示了水利工程如何成为国家机器诞生的最直接驱动力。 计量与书写系统的关联： 为了精确计算土地面积、分配水量和管理粮食盈余，复杂的计量学和最早的楔形文字应运而生。这些工具，最初是为了解决农业管理问题，却很快被用于税收、法律和宗教记述，实现了技术对知识的第一次大规模“圈地”。我们对比了古埃及的尼罗河水位记录与巴比伦的土地丈量方法，展示了不同地理环境下，技术如何塑造了不同的知识表达方式。 第二部：石头的语言——纪念性建筑与意识形态的固化 从吉萨大金字塔的精确对位，到罗马斗兽场的工程奇迹，纪念性建筑一直是古代权力最直观的宣言。这些宏伟的结构，需要的不仅仅是劳动力，更是对物理定律的深刻理解和组织能力。 建筑的物理学与社会学： 本部分将深入解析古埃及石匠掌握的斜坡技术、滑轮的早期应用，以及罗马混凝土的革命性配方。但重点并非技术本身，而是这些技术如何被权力所“编码”。建造一座金字塔，耗费了数万人的资源与生命，它的存在本身就是对法老神性的无声论证——只有神才能调动如此庞大的力量。 公共工程的政治意涵： 罗马的道路、桥梁和引水渠，不仅是高效的军事和经济动脉，更是罗马秩序的象征。我们将考察“面包与马戏”政策如何与公共工程的持续投入相结合，探讨这种“技术福利”如何有效地收买民心，并转移社会对核心政治矛盾的注意力。 第三部：冶炼的秘密——军事技术与边疆的扩张 金属的冶炼与兵器的制造，是古代技术进步中对权力结构影响最为剧烈的领域之一。从铜器时代到铁器时代，军事技术的每一次飞跃，都直接重塑了战争的形态与帝国的边界。 从青铜到铁：知识的壁垒与扩散： 铁的冶炼技术相对复杂，掌握了炼铁技术的群体往往能在军事上获得代差优势。我们考察了赫梯帝国如何一度垄断了早期冶铁技术，以及这项技术的扩散如何导致了权力中心的转移。与青铜器由精英阶层垄断不同，铁器因其普及性，对封建制度的松动产生了微妙的影响。 攻城术的演变与防御策略： 投石机、弩炮的发展，是古代工程学在战争中的极致体现。这些大型机械的制造、运输和操作，要求高度专业化的军事技术官僚体系。本书细致分析了希腊化时代攻城战术的复杂性，以及强大的防御技术如何迫使攻城方开发出更精密的破坏性技术，形成了一场永无休止的技术竞赛。 第四部：知识的传播与控制——书吏、抄本与信息霸权 技术不仅仅是物质层面的，知识本身也是一种关键的社会技术。古代社会中，谁拥有读写能力，谁就掌握了治理的工具。 书吏阶层的崛起： 在美索不达米亚、中国和中美洲，书吏阶层是古代社会中最早的“专业技术人员”。他们负责记录、计算、制定法律和维护档案。本书探讨了这种专业知识如何构成了一种权力壁垒，使得非知识分子阶层难以理解或挑战统治阶层的决策依据。 信息载体的革命： 从莎草纸到竹简，从羊皮纸到早期印刷术的萌芽，信息载体的改进直接影响了知识的流通速度和准确性。我们对比了卷轴与抄本的使用习惯，探讨了信息易损性对历史叙事的选择性保留产生了何种影响，以及统治者如何利用对抄写中心的控制来确保意识形态的一致性。 结论：循环与反思 古代社会的经验表明，技术进步与权力巩固并非简单的线性关系，而是一种复杂的辩证循环。新的技术总是在解决旧问题的同时，催生出新的治理难题和新的权力分配方式。本书试图提供一个框架，使读者能够超越对古代成就的浪漫化想象，深入理解技术理性与社会结构之间那场永恒的、塑造了我们今日世界的深刻互动。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于它提供了一种全新的视角来看待人与人之间的互动，以及在社会中如何立足。作者并没有回避“人性”中那些不太光彩的部分，而是以一种非常现实主义的态度，将它们摆在了台面上。读完之后，我深刻地体会到，所谓的“厚道”，并非一味地忍让退步，而是在保有底线和原则的前提下，懂得变通和策略；而“厚黑”，也并非是阴谋诡计，而是指在某些时刻，需要有决断力和不被情感所轻易左右的能力。这本书的价值，在于它能够帮助我们走出一些固有的思维模式，让我们能够更清晰地认识到，在现实世界中，很多事情并非非黑即白，而是存在着大量的灰色地带。它不是在教你如何去害人，而是在教你如何在这个不完美的社会中，更聪明、更有效地生存下去，并且保持内心的清明。

评分☆☆☆☆☆

这套书真是太有意思了，作者的功底可见一斑。从书名就能感受到一股江湖侠气，但读进去之后才发现，它并不是那种简单的“厚黑学”或者“心灵鸡汤”。相反，它更像是在用一种非常接地气的方式，剖析我们日常生活中会遇到的种种人情世故。我尤其喜欢作者在处理“厚”和“黑”这两个概念时展现出的辩证思维。它不是鼓励我们去算计别人，也不是让我们变得圆滑世故得失去自我，而是教我们如何在复杂的人际关系中保持清醒的头脑，既要懂得保护自己，又要学会与人为善。读的时候，经常会突然点醒我，“哦，原来是这样！”很多时候，我们之所以会吃亏，或者在某些事情上碰壁，往往是因为我们太过于理想化，或者说，太不了解人性的复杂。这本书就像一面镜子，照出了我们平时不太愿意承认的某些方面，但又不是带着批判的眼光，而是带着一种理解和包容。作者的文字风格也很吸引人，有时候幽默风趣，有时候又深沉有力，读起来一点都不枯燥。感觉像是和一位饱经风霜的长辈在聊天，听他娓娓道来的人生智慧。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻开这套书，就被它大胆的标题所吸引。心想，这作者胆子可真不小！但读下去之后，才发现这“厚”与“黑”，其实都蕴含着深刻的人生智慧。作者并非鼓吹世故圆滑，而是揭示了在现实社会中，我们可能需要具备的一些“生存技能”。他并没有回避人性的复杂和社会的阴暗面，而是用一种坦诚甚至有些戏谑的口吻，将它们一一展现。我从中看到的，不是教唆人变得“坏”，而是教会我们在理解人性的同时，如何更好地保护自己，如何在复杂的人际环境中游刃有余。很多时候，我们之所以会感到吃亏，或者在某些事情上碰壁，往往是因为我们过于天真，或者说，我们没有真正理解“规则”之外的东西。这本书就像一个睿智的长者，在分享他的人生经验，让你在豁然开朗的同时，也忍不住对自己的过往行为进行反思。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，能够触及到人性深处，并且提供切实可供参考的生存智慧的书籍，才是真正有价值的。这套《做人厚道，做事厚黑〈2〉》无疑就是这样的作品。作者并没有用华丽的辞藻去粉饰太平，而是用一种非常直接、甚至有些“露骨”的方式，剖析了人在社会交往中所扮演的角色，以及在各种情境下可能需要采取的态度。我从中学习到的，是如何在保持真诚善良的同时，不让自己成为被轻易利用的对象；如何在坚持原则的同时，不让自己显得过于孤立。书中对于“厚”与“黑”的解读，让我看到了它背后的逻辑和智慧，而不是简单地将其等同于负面的词汇。它更像是一种“孙子兵法”式的智慧，教我们在复杂的局势中，如何洞察人心，如何做出最有利的选择，同时又能够避免触犯道德底线。读完之后，会有一种醍醐灌顶的感觉，并且开始重新审视自己在生活中的一些行为。

评分☆☆☆☆☆

读《做人厚道，做事厚黑〈2〉》的过程，是一种不断自我审视和学习的过程。我发现，作者并不是在教我们如何去“坑蒙拐骗”，而是提供了一种更深层次的生存哲学。他所说的“厚”，并非老好人式的无原则退让，而是一种在关键时刻能够坚守底线、明辨是非的智慧；而“黑”，也不是指阴险狡诈，而是指在必要的时候，能够展现出策略性和决断力，不被外界的干扰所左右。我尤其欣赏作者在处理“做人”和“做事”这两个维度的关系时，那种游刃有余的切换。他并没有把它们割裂开来，而是强调两者之间的相互影响和辩证统一。很多时候，我们之所以在做事上屡屡不顺，可能就是因为我们的“做人”方式存在问题，或者反之。这本书给了我很多启发，让我开始思考，如何在保持善良的同时，不让自己成为容易被欺负的对象；如何在坚持原则的同时，不让自己显得过于 rigid。这种平衡，才是人生真正的艺术。