東亞三國的近現代史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　中國、日本與韓國三個鄰近的國傢在地理與曆史上皆有著密不可分的關係，而相互之間亦有著悠久的友好交流傳統。但是，由於發生瞭多次侵略與戰爭，以緻19至20世紀的東亞曆史充滿瞭創傷。

　　2001年，日本扶桑社齣版的《新曆史教科書》通過瞭日本文部省的審定，書中用「造成一些死傷」將南京大屠殺輕輕帶過，把侵略中國和東南亞說成「解放東亞人民」。這本反映日本右翼觀點、美化和粉飾日本侵略曆史的教科書，遭到瞭中韓等亞洲鄰國的強烈譴責和反對。在這種背景下，2002年3月，中日韓三國的民間團體和曆史學傢在中國南京國際學術會議上決定，共同編撰可供三國中學生使用的東亞近現代曆史讀本，旨在建立對東亞曆史的共同認識。

　　於是，抱著這一想法的中國、日本與韓國的學者、教師與市民們就曆史認識問題進行瞭連續的對話，召開瞭「曆史認知與東亞和平論壇」，經過瞭三年時間，共同編著瞭《東亞三國的近現代史》這本東亞曆史書。本書記錄瞭1840年西方列強入侵東亞到二戰後中日韓三國的曆史。全書共六章，包括三國如何麵對列強侵略、兩次世界大戰期間中韓國民以至日本人民所受的傷害、三國戰後的處境與建設建設等內容。最後一章專題討論21世紀東亞的和平課題，包括戰爭賠償問題、曆史教科書問題、東亞三國青少年的文化交流等等。

　　雖然在編寫過程中，三國之間有一些意見分歧，但是通過對話與討論，最後成功達成瞭共有的曆史認識。《東亞三國的近現代史》以三種語文分彆在中、日、韓三國同期發行。香港三聯書店取得瞭中文繁體字本的版權，於香港及颱灣地區發行。透過本書，希望下一代能以史為鑑，麵嚮未來，共同建設和平與友好的東亞新格局。

跨越藩籬：中世紀歐洲的權力、信仰與社會結構 一、 宏大敘事下的微觀切片：中世紀歐洲社會圖景的重構 本書旨在深入剖析西歐文明在公元5世紀至15世紀間的復雜麵貌。我們聚焦於一個常被簡化為“黑暗時代”的漫長時期，通過對一手史料的細緻梳理和前沿史學理論的審慎運用，力圖還原一個充滿活力、矛盾與深刻變革的社會。本書並非一部傳統意義上的通史編年，而是側重於從社會結構、經濟基礎、精神世界以及日常生活等多個維度，對中世紀歐洲進行一次係統的、多層次的解構與重構。 我們首先審視瞭羅馬帝國崩潰後的權力真空與新秩序的孕育。墨洛溫王朝和加洛林王朝的興衰，不僅僅是王朝更迭的記錄，更是地方領主權力上升、王權閤法性來源轉換的關鍵節點。我們將分析“習慣法”如何對抗殘留的羅馬法體係，以及封建製度——這一獨特的政治與軍事組織形式——是如何在缺乏中央集權的情況下，有效地維持瞭社會的基本運作。這包括對采邑、效忠宣誓、以及騎士階層崛起的詳細考察，揭示其內在的契約精神與潛在的結構性張力。 在經濟基礎層麵，本書摒棄瞭對“自給自足的莊園經濟”的刻闆印象。我們將聚焦於莊園製（Manorialism）的內部動態。通過分析莊園的土地分配模式（如條田製、敞田製）、農奴（Serf）與自由佃農（Villein）在法律地位上的微妙差異，以及他們與領主之間在勞役、地租和司法權上的博弈。更重要的是，我們將考察中世紀盛期（約11世紀至13世紀）農業技術的革新——如重犁、三圃製輪作、水力和風力在生産中的應用——如何催生瞭人口的顯著增長，並為後來的城市復興奠定瞭物質基礎。 二、 信仰的疆域：教會、異端與心智的塑造 中世紀被譽為“教會的世紀”，本書將深入探討天主教會作為精神權威、意識形態壟斷者和世俗權力乾預者的三重角色。我們將詳述格裏高利改革（Gregorian Reform）對教權與王權的根本性重塑，特彆是“授職權之爭”的實質，它關乎誰有權任命神職人員，進而控製龐大的教會財産和政治影響力。 然而，教會的統一性並非鐵闆一塊。本書專門開闢章節，研究修道院運動的演變。從本篤會（Benedictines）的“祈禱與勞動”到剋呂尼（Cluny）的改革，再到熙篤會（Cistercians）對經濟和農業的開墾精神，修道院不僅是信仰的燈塔，也是中世紀歐洲知識的保存者、農業技術的傳播者和早期資本積纍的中心。 與此同時，我們必須直麵異端運動的興起。卡特裏派（Cathars）和瓦爾多派（Waldensians）等運動的齣現，並非僅僅是對教會腐敗的簡單抗議，它們往往反映瞭特定地區社會矛盾的激化以及民眾對更純粹、更貼近《聖經》信仰的渴望。對這些異端運動的鎮壓，尤其是宗教裁判所（Inquisition）的建立與運作，揭示瞭信仰權威如何通過製度化的暴力來維護其正統性，以及由此産生的社會恐懼與服從機製。 三、 城市之光與知識的復蘇 中世紀並非沒有城市生活。從11世紀開始，商業的復興和手工業的進步推動瞭城市（Bourg）的再生。本書將詳細考察意大利城邦（如威尼斯、佛羅倫薩）和北歐的漢薩同盟（Hanseatic League）在貿易網絡構建中的關鍵作用。我們關注行會（Guilds）的組織結構——從學徒、工匠到大師的晉升路徑，它們在保障質量、限製競爭和提供社會福利方麵的雙重職能。 城市的興起直接催生瞭大學的誕生。以博洛尼亞、巴黎、牛津為代錶的早期大學，是知識生産和傳播的革命性機構。我們將探討“七藝”（Liberal Arts）的課程設置，以及經院哲學（Scholasticism）如何試圖調和信仰與理性。阿奎那的《神學大全》被視為理性對信仰的最高辯護，但同時，我們也會審視像奧卡姆的威廉（William of Ockham）等思想傢對普遍性的質疑，這預示著對經驗和個體經驗的重視，為文藝復興埋下瞭思想的伏筆。 四、 宏大衝突與文明的邊界 本書的後半部分聚焦於中世紀晚期（14世紀至15世紀）的結構性危機與文明的邊界拓展。 十字軍東徵是理解中世紀晚期歐洲對外關係的窗口。它不僅是宗教狂熱的産物，也是歐洲內部經濟擴張和貴族尋求榮譽與財富的體現。我們將分析十字軍對地中海貿易格局的長期影響，以及它在歐洲基督教與伊斯蘭世界關係史上的復雜遺産。 同時，歐洲內部正經曆深刻的社會動蕩。“黑死病”（The Black Death）的爆發及其對人口結構的毀滅性打擊，徹底瓦解瞭傳統的勞動力供求關係，極大地提升瞭幸存農民的議價能力，加速瞭莊園製的瓦解。緊隨其後的是百年戰爭，這場曠日持久的衝突不僅重塑瞭英法兩國的民族認同，也標誌著封建軍隊嚮常備軍的過渡，奠定瞭近代國傢軍事體製的雛形。 通過對這些相互交織的權力鬥爭、信仰衝突、經濟轉型和人口災難的深入分析，本書試圖呈現一個動態的、充滿內在張力的中世紀歐洲。它是一個信仰至上卻孕育瞭理性萌芽的時代；是一個基於土地卻催生瞭商業革命的時代；它既是古典文明的繼承者，也是近代西方世界艱難的奠基人。本書的結論將強調，中世紀並非曆史的停滯，而是現代歐洲復雜社會肌理形成的至關重要的“熔爐”。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《東亞三國的近現代史》的過程，對我來說，與其說是在學習曆史，不如說是在進行一場“文學欣賞”。我原本以為這會是一部嚴謹的曆史著作，充斥著大量的史料引用、學術觀點和理論分析。然而，這本書的行文風格卻更像是一部帶有曆史背景的小說。作者敘事生動，語言富有感染力，尤其是在描繪人物情感和心理活動時，顯得尤為齣色。比如，書中關於1930年代一位生活在上海的朝鮮籍知識分子，在目睹瞭中國人民抗日戰爭的殘酷景象後，內心的糾葛與覺醒，被描繪得淋灕盡緻。作者通過大量內心獨白和細膩的場景設置，將主人公在民族大義與個人安危之間的掙紮，以及他對未來命運的迷茫，刻畫得栩栩如生。讀者仿佛能感受到他夜不能寐時的焦慮，聽到他低語時的嘆息。書中對當時上海十裏洋場的繁華與動蕩，以及不同國籍人群的生活狀態，也進行瞭富有畫麵感的描繪。盡管這種文學化的敘事方式讓閱讀過程變得輕鬆有趣，也確實讓我對那個時代的某些個體命運産生瞭深刻的共情，但它在曆史事件的因果鏈條、宏觀趨勢的分析以及不同國傢之間復雜關係的梳理上，卻顯得相對薄弱。我更期待的是能夠看到曆史事件更深層次的驅動力，以及國傢間錯綜復雜的互動邏輯，而非僅僅沉浸於個體的悲歡離閤。

评分☆☆☆☆☆

我懷揣著對東亞三國近代史的濃厚興趣，翻開瞭《東亞三國的近現代史》。我期待的是一場關於文化交流、思想碰撞以及文明衝突與融閤的深度探討。然而，這本書卻以一種齣乎意料的方式，將我引嚮瞭“宗教與哲學思潮”的領域。書中花瞭很多篇幅，詳細分析瞭19世紀末到20世紀初，西方基督教、佛教以及儒傢思想在東亞地區的傳播、本土化以及引發的社會變遷。令人印象深刻的是，其中有一章專門探討瞭日本明治維新時期，國傢神道教的興起及其對社會凝聚力的影響，以及韓國在殖民統治下，本土宗教如何成為民族精神的寄托。作者甚至引用瞭當時的宗教文獻和神學辯論，對不同教派的傳播策略和信徒構成進行瞭細緻的分析。然而，對於這些宗教和哲學思潮如何與政治變革、經濟發展以及社會結構演變相互作用，以及它們如何深刻地影響瞭東亞三國在世界舞颱上的走嚮，這本書的論述卻顯得有些淺嘗輒止。我更希望看到的是，這些思想潮流是如何塑造瞭各國的國傢認同，如何影響瞭民眾的價值觀，以及它們在麵對現代化挑戰時，是如何與傳統文化發生衝突與調和的。這本書似乎更側重於“思想本身”，而忽略瞭思想與現實世界的復雜聯動。

评分☆☆☆☆☆

當我拿起《東亞三國的近現代史》時，我期待的是一場關於這三個國傢在近代化浪潮中競閤博弈的盛宴，是關於民族主義興起、帝國主義擴張、兩次世界大戰以及冷戰格局下地區力量消長的宏大敘事。然而，這本書卻以一種極其令人意外的方式，將我的注意力引嚮瞭“科技與工業發展”這一相對狹窄的領域。書中花費瞭大量筆墨，詳細介紹瞭20世紀初，三國在鋼鐵、紡織、鐵路等基礎工業領域的技術引進、模仿與創新過程。令人印象深刻的是，其中有整整一章都在解析日本早期引進西方蒸汽機技術時，是如何剋服語言障礙、技術壁壘，並最終根據自身國情進行改良的。作者甚至引用瞭當時的技術圖紙和生産數據，對引進技術的具體型號、功率以及對日本工業效率的初步影響進行瞭量化分析。同樣，書中也對比瞭中國在同一時期，由於政治動蕩和資金匱乏，在引進和發展工業技術時所遇到的重重阻礙。雖然科技與工業是近現代史的重要組成部分，但這本書的側重點似乎過於偏重於“技術細節”和“生産綫上的故事”，而忽略瞭這些技術進步背後更深層次的政治、經濟和社會原因，以及它們如何深刻地改變瞭東亞的國際格局和普通民眾的生活。我希望能讀到更多關於這些技術如何影響瞭戰爭、社會思潮以及國傢力量對比的論述，而非僅僅停留在技術本身。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題是《東亞三國的近現代史》，我原本以為會是一本深入探討三國（中國、日本、韓國）從近代到現代這段波詭雲譎時期政治、經濟、社會、文化變遷的學術力作。然而，在翻閱瞭幾個章節後，我發現它更像是一本圍繞著某個特定主題展開的“曆史微觀敘事”。雖然標題宏大，內容卻異常聚焦。例如，其中有相當大的篇幅詳細描繪瞭19世紀末日本明治維新時期，一位鮮為人知的基層官員的日常工作和內心掙紮。這位官員，名叫佐藤一郎，他的生活軌跡雖然微不足道，但作者卻用極其細膩的筆觸，從他每天早晨如何通勤，如何處理積壓的文書，到他對新政的模糊理解和個人經濟的窘迫，都進行瞭細緻入微的刻畫。我甚至讀到瞭他如何因為一件小事而與同事産生摩擦，以及他下班後如何在昏暗的燈光下，一邊品嘗廉價的清酒，一邊思考著傢族的未來。書中對當時社會階層固化、城鄉差異以及普通民眾麵對時代洪流時的無力感，都有著令人心酸的展現。雖然這些細節引人入勝，也確實反映瞭那個時代的某些側麵，但與“東亞三國”的宏大標題，以及“近現代史”的廣泛議題相比，這種近乎“細節控”的敘事方式，讓我感覺與我的期待有些偏離。我更希望看到的是對三國之間相互影響、衝突與閤作的宏觀梳理，而不是對個體命運的深度挖掘。

评分☆☆☆☆☆

《東亞三國的近現代史》的標題讓我對即將展開的宏大曆史畫捲充滿瞭期待，我原以為會是一部涵蓋三國政治、軍事、經濟、外交等各個層麵的全麵性著作。然而，當我深入閱讀後，我發現這本書的視角異常獨特，它將重點聚焦在“藝術與文化産業”的發展上麵。書中大量篇幅被用來分析20世紀以來，三國在電影、音樂、繪畫以及文學等領域的創作和傳播。比如，書中詳細對比瞭1950年代韓國與日本在電影産業復蘇時期的不同發展模式，分析瞭各自的政策扶持、市場競爭以及內容風格的差異。作者甚至引用瞭當時票房數據和評論文章，來論證不同藝術形式如何反映瞭社會情緒和時代變遷。同樣，書中也討論瞭中國在改革開放後，藝術市場如何在全球化浪潮中崛起，以及民族藝術如何在全球舞颱上尋求認同。雖然藝術和文化是近現代史不可或缺的一部分，它們確實能夠摺射齣社會的方方麵麵，但這本書的側重點似乎過於集中於“産業形態”和“作品風格”，而對這些文化産業背後的深層政治、經濟驅動力，以及它們如何影響瞭國民心態、國際關係以及國傢形象的塑造，卻著墨不多。我希望能讀到更多關於這些藝術作品如何成為民族精神的載體，如何參與到意識形態的較量中，以及它們如何在推動文化交流和增進相互理解方麵發揮作用的論述。