戰夏陽 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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出版日期齣版日期：2006/03/01

語言語言：繁體中文

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發表於2025-01-19

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圖書描述

　　我並沒有預期司馬子長（太史公．司馬遷）會在這天夜裏忽然來訪。我一直感覺到司馬子長對於「曆史書寫」這件事一定有非常不同於我個人的解釋。他似乎有意讓一個經由他而寫定的人物容有一副藏隱起來的身世、麵目。也就是說：他總會把他覺得有興味的曆史人物包藏在他要後世讀者産生的誤會裏麵。

　　「如果你不希望《史記》的讀者有一個正確的曆史認識，以你太史公操縱文筆的能力，何患而不能像我在我（小說）這一行一樣，變造蜚語，顛倒虛實，憑空杜撰，反正就是無中生有，不也一樣能讓人們讀得津津有味而信以為真嗎？」
──張大春，〈戰夏陽──司馬子長及其同行的對話〉

　　本書為作傢張大春的中國傳奇筆記材料小說集「春、夏、鞦（一葉鞦）、鼕（島國之鼕）」係列的第二本。延續前作《春燈公子》中嫻熟之極卻不失當代感的書場敘事技藝，小說傢將關注的視角從廣袤幽邃的江湖林野、眾聲喧嘩的市井書肆進一步聚焦到廟堂之上、塾宮之中，講的笑的皆是古代官場與科場的怪狀、醜態與糗態，是各懷心思機關的諸品人物，也呈現瞭近代中國知識∕權勢階層流動升降的復雜光譜──同時拋齣一個問題：小說傢與史傢，究竟何者是對方的倒錯？

作者簡介

張大春

　　輔仁大學中國文學碩士。曾任教輔大、文化等大學、亦曾製作主持電視讀書節目，現任電颱主持人。曾獲聯閤報小說奬、時報文學奬、吳三連文藝奬等。著有《春燈公子》、《聆聽父親》、《城邦暴力團》一?四、《最初》、《公寓導遊》、《四喜憂國》、《雞翎圖》、《大說謊傢》、《張大春的文學意見》、《歡喜賊》、《少年大頭春的生活週記》、《我妹妹》、《野孩子》、《沒人寫信給上校》、《撒謊的信徒》、《尋人啓事》、《小說稗類》（捲一、捲二）、《本事》等。

繪者簡介

黃百箬

　　學土木工程，又學商業設計；從販賣創意的設計到啓發兒童的教育到服務大眾的書店乃至於溝通情感的書寫。一個住在颱灣超過三十年的女子，近年開始在她陳舊印象中的對岸鐵幕展開新生活──她不是颱商，不是眷屬，不是高科技人纔，也不是留學生，在那麼的多的「不是」裏，她正以自己的步調學習重新認識自己「是」什麼。曾著有圖文劄記《對麵：颱北．上海．麵對麵》一書。

著者信息

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圖書目錄

序：戰夏陽──司馬子長及其同行的對話

太原錯──張玉姑冤錯之獄始末
（【關鍵詞】：私遁?屍變?奉公殺人?淫婦）

劍仙──埋伏在書院裏的恐怖份子
（【關鍵詞】：黃道周?崇文書院?換神智?開刀）

小毛公與文麯星──毛晉在亂世中發達的知識産業
（【關鍵詞】：僧?夢?丐?知識消費群）

科名還是要的好──迎閤考場價值的傳奇故事
（【關鍵詞】：功名?學問?投資?小紅）

四個──從科場到官場的眾生相
（【關鍵詞】：解頤?天祿?安人?盜藪圖）

道學無真，黃金無假──兼及曾國藩、李鴻章的師友扞格
（【關鍵詞】：道學?儉?褡褳布?棺材闆?書箱?靴子）

寒食與熱中──中國式治術的深層化妝
（【關鍵詞】：資格?徵君?熱中?捨我其誰）

從醜行到諷世──唯鄙言冷笑足以敵惡政
（【關鍵詞】：冷語?應變?與執政作對）

薄倖平生唯反覆──從山海關之役看吳三桂
（【關鍵詞】：叛逃?哪一邊?賣?小人）

送彆洪昉思──詩人告彆乃在悲傷啼泣之外
（【關鍵詞】：國喪?清歌誤人?牢落周郎?沉江）

獵得鯤鵬細寫真──洪邁與異端知識的核心價值
（【關鍵詞】：漁獵、絕命詩、異端知識、遠離權力）

圖書序言

科名還是要的好──迎閤考場價值的傳奇故事
宋代十分著名的筆記──範公偁所著的《過庭錄》──裏頭有這麼一條：「吳人孫山，滑稽纔子也。赴舉他郡，鄉人託以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：『解名盡處是孫山／賢郎更在孫山外』。」這是個近韆年以前的小故事，沒有甚麼動人的情節，也沒有甚麼深刻的情感；可它竟真地流傳瞭上韆年。「名落孫山」還成瞭各個時代童子老媼都能解會其義的四字成語。為什麼呢？
因為科考是社會階級唯一的流通機製，人人都想著這活兒──連不讀書的人也想。

●剝奪這人、授與那人
《清稗類鈔‧門閥類》裏有一則記載：灌陽唐景嵩、唐景崇、唐景崶三兄弟先後在同治年間考取瞭進士，也都在殿試中成績斐然，點中瞭翰林，算是功名難得瞭。可是三兄弟的父親唐懋功是個舉人齣身，從來沒有通過禮部的會試、更上層樓。老頭兒每試一場，就要發一頓脾氣。聽人誇贊他有子「跨竈」，更會認為人傢有意譏諷，怒急攻心之下，還會動手。每到考期將至，唐懋功都要搬張椅子坐在大門口，攔阻兒子們應聘去閱捲；他怕他們去瞭，這一科作父親的就得迴避，就失去一次應考的機會瞭──遷延一次，再等大比之期，又得三年，老頭兒可是等不及的。
殊不料人算未若天算，忽然有一年，上諭下來，封瞭唐懋功的官誥──這當然都是因為三個兒子任官稱職所緻。可是，按照大清律例：凡是榮膺誥命的人，就不得再參加鄉試、會試之類的國傢考試。贏得一副官誥──在唐懋功而言──反而是徹底斷送他老人傢掙一身功名的機會。此老盛怒之下，抄起門閂，見瞭兒子就打，嚇得三位翰林竄入鄰宅躲避，久久不敢迴傢。可見中國人的「功名觀」不祇是得到甚麼樣的榮華富貴就滿足瞭，這一套行之既久的考試製度也不會因為某一種考銓的方法改變瞭，就有瞭革新甚或革命的機會。
唐宣宗喜歡用進士齣身的人做官，對明經齣身的則總是睞以白眼。每於接見朝臣之際殷殷垂詢：「登第否？」如果迴奏是進士及第，宣宗還會很高興地追問其人：當初考官是誰？考題如何？應考者又是怎麼答的捲子？有的臣子不是進士齣身，皇帝就會嘆息良久，好像這臣子犯瞭甚麼不大得體的錯似的。有個知名的文士田詢有一次代替僕射鄭光寫奏疏，宣宗看瞭大錶贊賞，想封他做翰林學士，可當朝一問，發現田詢沒有科名，皇帝又嘆起氣來，終田詢一生，沒放著一個像樣的官職。