战夏阳 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版日期出版日期：2006/03/01

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-16

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图书描述

　　我并没有预期司马子长（太史公．司马迁）会在这天夜里忽然来访。我一直感觉到司马子长对于「历史书写」这件事一定有非常不同于我个人的解释。他似乎有意让一个经由他而写定的人物容有一副藏隐起来的身世、面目。也就是说：他总会把他觉得有兴味的历史人物包藏在他要后世读者产生的误会里面。

　　「如果你不希望《史记》的读者有一个正确的历史认识，以你太史公操纵文笔的能力，何患而不能像我在我（小说）这一行一样，变造蜚语，颠倒虚实，凭空杜撰，反正就是无中生有，不也一样能让人们读得津津有味而信以为真吗？」
──张大春，〈战夏阳──司马子长及其同行的对话〉

　　本书为作家张大春的中国传奇笔记材料小说集「春、夏、秋（一叶秋）、冬（岛国之冬）」系列的第二本。延续前作《春灯公子》中娴熟之极却不失当代感的书场叙事技艺，小说家将关注的视角从广袤幽邃的江湖林野、众声喧哗的市井书肆进一步聚焦到庙堂之上、塾宫之中，讲的笑的皆是古代官场与科场的怪状、丑态与糗态，是各怀心思机关的诸品人物，也呈现了近代中国知识∕权势阶层流动升降的复杂光谱──同时抛出一个问题：小说家与史家，究竟何者是对方的倒错？

作者简介

张大春

　　辅仁大学中国文学硕士。曾任教辅大、文化等大学、亦曾制作主持电视读书节目，现任电台主持人。曾获联合报小说奖、时报文学奖、吴三连文艺奖等。着有《春灯公子》、《聆听父亲》、《城邦暴力团》一?四、《最初》、《公寓导游》、《四喜忧国》、《鸡翎图》、《大说谎家》、《张大春的文学意见》、《欢喜贼》、《少年大头春的生活週记》、《我妹妹》、《野孩子》、《没人写信给上校》、《撒谎的信徒》、《寻人启事》、《小说稗类》（卷一、卷二）、《本事》等。

绘者简介

黄百箬

　　学土木工程，又学商业设计；从贩卖创意的设计到启发儿童的教育到服务大众的书店乃至于沟通情感的书写。一个住在台湾超过三十年的女子，近年开始在她陈旧印象中的对岸铁幕展开新生活──她不是台商，不是眷属，不是高科技人才，也不是留学生，在那么的多的「不是」里，她正以自己的步调学习重新认识自己「是」什么。曾着有图文札记《对面：台北．上海．面对面》一书。

著者信息

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图书目录

序：战夏阳──司马子长及其同行的对话

太原错──张玉姑冤错之狱始末
（【关键词】：私遁?尸变?奉公杀人?淫妇）

剑仙──埋伏在书院里的恐怖份子
（【关键词】：黄道周?崇文书院?换神智?开刀）

小毛公与文曲星──毛晋在乱世中发达的知识产业
（【关键词】：僧?梦?丐?知识消费群）

科名还是要的好──迎合考场价值的传奇故事
（【关键词】：功名?学问?投资?小红）

四个──从科场到官场的众生相
（【关键词】：解颐?天禄?安人?盗薮图）

道学无真，黄金无假──兼及曾国藩、李鸿章的师友扞格
（【关键词】：道学?俭?褡裢布?棺材板?书箱?靴子）

寒食与热中──中国式治术的深层化妆
（【关键词】：资格?征君?热中?舍我其谁）

从丑行到讽世──唯鄙言冷笑足以敌恶政
（【关键词】：冷语?应变?与执政作对）

薄倖平生唯反覆──从山海关之役看吴三桂
（【关键词】：叛逃?哪一边?卖?小人）

送别洪昉思──诗人告别乃在悲伤啼泣之外
（【关键词】：国丧?清歌误人?牢落周郎?沉江）

猎得鲲鹏细写真──洪迈与异端知识的核心价值
（【关键词】：渔猎、绝命诗、异端知识、远离权力）

图书序言

科名还是要的好──迎合考场价值的传奇故事
宋代十分着名的笔记──范公偁所着的《过庭录》──里头有这么一条：「吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人託以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：『解名尽处是孙山／贤郎更在孙山外』。」这是个近千年以前的小故事，没有甚么动人的情节，也没有甚么深刻的情感；可它竟真地流传了上千年。「名落孙山」还成了各个时代童子老媪都能解会其义的四字成语。为什么呢？
因为科考是社会阶级唯一的流通机制，人人都想着这活儿──连不读书的人也想。

●剥夺这人、授与那人
《清稗类钞‧门阀类》里有一则记载：灌阳唐景嵩、唐景崇、唐景崶三兄弟先后在同治年间考取了进士，也都在殿试中成绩斐然，点中了翰林，算是功名难得了。可是三兄弟的父亲唐懋功是个举人出身，从来没有通过礼部的会试、更上层楼。老头儿每试一场，就要发一顿脾气。听人夸赞他有子「跨灶」，更会认为人家有意讥讽，怒急攻心之下，还会动手。每到考期将至，唐懋功都要搬张椅子坐在大门口，拦阻儿子们应聘去阅卷；他怕他们去了，这一科作父亲的就得回避，就失去一次应考的机会了──迁延一次，再等大比之期，又得三年，老头儿可是等不及的。
殊不料人算未若天算，忽然有一年，上谕下来，封了唐懋功的官诰──这当然都是因为三个儿子任官称职所致。可是，按照大清律例：凡是荣膺诰命的人，就不得再参加乡试、会试之类的国家考试。赢得一副官诰──在唐懋功而言──反而是彻底断送他老人家挣一身功名的机会。此老盛怒之下，抄起门闩，见了儿子就打，吓得三位翰林窜入邻宅躲避，久久不敢回家。可见中国人的「功名观」不祇是得到甚么样的荣华富贵就满足了，这一套行之既久的考试制度也不会因为某一种考铨的方法改变了，就有了革新甚或革命的机会。
唐宣宗喜欢用进士出身的人做官，对明经出身的则总是睐以白眼。每于接见朝臣之际殷殷垂询：「登第否？」如果回奏是进士及第，宣宗还会很高兴地追问其人：当初考官是谁？考题如何？应考者又是怎么答的卷子？有的臣子不是进士出身，皇帝就会叹息良久，好像这臣子犯了甚么不大得体的错似的。有个知名的文士田询有一次代替仆射郑光写奏疏，宣宗看了大表赞赏，想封他做翰林学士，可当朝一问，发现田询没有科名，皇帝又叹起气来，终田询一生，没放着一个像样的官职。