文明世界的魔法师：宋代的巫觋与巫术 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　提起巫觋和巫术，一般人定然不会陌生，除了民间社会日常接触到的童乩巫婆外，近年来《哈利波特》及《魔戒》的热潮席卷全球，我们对这种文明世界里的魔法师更是耳熟能详。然而，男觋女巫，所指的究竟是那些人？巫术实际的内涵又是甚么？古今中外的巫觋巫术是否都一样？高度文明的社会里又何以存在着这种迹近迷信的民俗？

　　宋朝（960-1279年）常被视为一个儒学复兴的时代。西元1023年，江西南昌的地方官对其辖境内骇人听闻的巫风作出了严厉批判，大声疾唿，要求中央政府加以镇压。原来，中国的巫觋绝不比西方骑扫帚一飞沖天的女巫逊色！这本小书要说的，就是这个文明盛世里的巫风巫俗，除了探讨盛行原因与概况外，也道及其与医疗和邪神崇拜等关系，既有趣、又恐怖。

作者简介

　　香港中文大学文学士（甲级荣誉）、哲学硕士，香港大学哲学博士。专攻宋代史，拜于国际宋辽金元史名家陶晋生教授及罗球庆教授门下，着有《在国家与社会之间??宋代巫觋信仰研究》、《奇蹟背后??解构东亚现代化》（与罗金义合编）二书，并于内地、台湾、香港及美国等地学术期刊发表论文二十余篇。现为《香港社会科学学报》副编辑。

巫风宋韵：隐秘的信仰与世俗生活 本书导读： 本书旨在深入剖析宋代社会中巫觋活动的复杂面貌及其在世俗生活中的深刻影响。我们将穿越北宋与南宋的烟尘，探寻那些游走于庙堂与江湖之间的神秘群体——巫师、方士、祝者，以及他们所承载的民间信仰体系。这不是一部传统的宗教史或思想史著作，而是聚焦于经验层面，描绘在儒学鼎盛、理学兴起的时代背景下，古老而顽强的巫术传统如何渗透到社会肌理，成为普通民众应对灾异、祈福禳灾、处理生老病死等日常困境的重要精神资源。 第一章：时代的背景与巫术的土壤 宋代是中国历史上一个关键的转型期，商业繁荣，城市化加速，但同时社会矛盾也日益尖锐。官方推崇的儒学虽然深入人心，但在广大的乡村和城市底层，根深蒂固的本土信仰体系并未式微。本章将首先梳理宋代的社会结构、经济变迁与思想潮流，重点分析在这样一个“重文抑武”的时代，官方对巫术采取的暧昧态度——既有压制，亦有利用。我们将考察宋代法律条文中对非法巫术的禁令和惩罚，以及宫廷内部为满足统治者个人需求而豢养的方士活动，为后续的深入分析奠定基础。 第二章：巫觋群像：身份、组织与技艺 宋代的巫觋并非铁板一块，他们内部存在着复杂的层级与分化。本章致力于勾勒出这些“专业人士”的群像。他们如何被社会接纳或排斥？他们的职业传承路径是怎样的？我们通过分析宋人笔记、地方志中的零散记载，重构出不同类型巫师的社会身份：有世代相传的“家传”巫祝，有流动性强的江湖方士，以及依附于特定庙宇或社群的专业人士。重点将放在他们所掌握的“技艺”上，包括符箓的制作与使用、占卜的方法（如易学、星占、揲蓍），以及作为表演性仪式的一部分的歌舞、咒语和附体现象的再现，这些构成了他们区别于常人的专业壁垒。 第三章：从祭祀到禳灾：巫术在日常中的功能 巫术在宋代社会的功能是多元而实用的。它们直接介入到人们的生命历程和公共生活之中。本章将详细探讨巫术在以下几个关键领域的应用： 1. 生命仪式的介入： 从生育、命名、周岁庆典到婚嫁，巫觋常常扮演着确保生命顺利过渡的角色。特别是在瘟疫频发的年代，处理“不洁”与“秽气”的仪式是重中之重。 2. 灾异的解释与应对： 当自然灾害、瘟疫流行或社会动荡发生时，儒家理性难以提供即时安慰。巫术提供了一套解释体系，将灾祸归因于鬼神作祟或祖先不安，并立即提供“对症下药”的解决方案——设坛祭祀、迎神禳灾。本章将着重分析“禳疫”仪式的具体流程及其社会心理效应。 3. 司法与仲裁的辅助： 在缺乏现代司法体系的背景下，某些巫术仪式（如“神断”）被地方社区用作解决邻里纠纷或查明疑难案件的辅助手段，体现了信仰对社会秩序的潜在约束力。 第四章：符号的交织：巫术与官方宗教的张力 宋代是道教发展的一个重要时期，佛教也继续影响深远。巫术活动并非孤立存在，而是与主流宗教体系保持着复杂的互动关系。本章将探讨巫术元素如何被道教吸收和改造，形成了具有宋代特色的“符箓派”活动。同时，我们也分析了儒生对巫术的批判——这种批判往往是基于维护礼教秩序和排斥非正统知识体系的角度。我们将考察官方对“淫祀”的清理行动，以及民间如何巧妙地将具有“官方”色彩的仪式与本土巫术混合，以求在合法性和有效性之间取得平衡。 第五章：文学与笔记中的“异闻”：巫术的再现与想象 宋代的笔记小说和文人记录，为我们留下了大量关于巫术活动的鲜活“证据”。本章侧重于文本分析，探讨文人阶层如何记录、记录以及想象这些巫术现象。这些记录往往夹杂着惊奇、不屑与恐惧，反映了精英文化对民间信仰的复杂态度。从《梦粱录》中对节令习俗的描述，到《夷坚志》中光怪陆离的鬼神故事，我们得以窥见巫术在不同社会阶层中的不同侧面：对士大夫而言，它是异闻奇谈；对百姓而言，它是生存的希望。 第六章：巫术的变迁与宋代的终结 宋代的巫术实践，虽然根深蒂固，但也显示出向更“理性化”或更具组织性方向转变的趋势。随着理学思想的深入人心，纯粹的、基于个人直觉的巫术活动面临着知识形态上的挑战。本章将总结宋代巫术的特点，并探讨这些传统如何在元明清三代继续演变与存续，思考宋代作为巫术发展的一个关键阶段，为后世留下了何种遗产。 结语：未竟的对话 本书试图展示，在宋代那光芒万丈的文化成就之下，隐藏着一个充满神秘、仪式和不确定性的信仰世界。巫觋与他们的技艺，并非是文明进步的对立面，而是支撑起一个复杂社会结构、提供情感慰藉和秩序维护的重要组成部分。通过对这些隐秘实践的考察，我们得以更全面地理解宋代社会的真实面貌。

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说实话，我一开始是被“魔法师”这个词吸引了。虽然我知道这是一种比喻，但它确实点燃了我对书中内容的想象。我希望这本书能够以一种非常生动、故事性的方式来呈现宋代的巫觋文化，而不是枯燥的学术论述。我期待书中能够描绘出那些在乡村集市、城市角落、甚至宫廷深处，那些神乎其技的巫觋们如何施展“魔法”的场景。他们是如何通过符咒、占卜、祭祀等方式，为人们驱邪避灾、祈福纳祥的？书中是否会包含一些令人惊叹的案例，比如某个著名的巫觋如何解决了一桩棘手的社会问题，或者某个神异的巫术故事是如何在民间广为流传的？我希望这本书能让我仿佛身临其境，感受到那个时代人们对未知力量的敬畏与依赖。如果能够配上一些精美的插图，比如古代描绘巫觋活动的画作，那就更完美了。

评分☆☆☆☆☆

我一直对民俗学和人类学领域的研究很感兴趣，这本书的标题“宋代的巫觋与巫术”恰好触及了我的兴趣点。我希望这本书能够从一个更广阔的社会学角度来审视宋代巫觋的地位和作用。他们是如何融入社会结构，如何与官方权力、士大夫阶层、普通百姓发生互动的？是否存在一些关于巫觋的禁忌和规范？书中是否会探讨巫觋的传承方式，比如师徒相授，或者是否有某种形式的组织？我希望作者能够运用人类学的方法，去理解巫觋仪式的功能和意义，以及这些仪式在维护社会秩序、传递文化价值方面所起的作用。这本书能否让我看到，在宋代那个看似理性繁荣的时代，依然存在着这样一股“非理性”的力量，并且这种力量对社会产生了深远的影响？我期待它能提供一个更加多元和立体的宋代社会图景。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对历史细节颇有研究的读者，我特别关注书籍的史料考证和学术严谨性。这本书的标题“文明世界的魔法师：宋代的巫觋与巫术”让我联想到，它是否会从一个宏观的文化视角出发，将宋代的巫觋现象置于当时“文明世界”的大背景下进行审视？比如，巫觋的仪式是否受到佛教、道教等主流宗教的影响，又是否反过来影响了这些宗教的发展？书中对于“巫术”的界定是否清晰，是将其作为一种社会现象进行研究，还是对其进行方法论上的梳理？我希望能看到作者对一手史料的细致解读，比如宋代的笔记小说、地方志、甚至当时的法律条文，从中挖掘关于巫觋活动最真实的一面。我期待这本书能够填补我在这方面知识的空白，提供一个既有深度又不乏趣味性的学术探讨。它不应仅仅是简单地罗列一些故事，而是要揭示出这些现象背后的社会、文化和心理动因，帮助我们更全面地理解宋代人的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就很有吸引力，古朴的色彩搭配上精美的插画，一下子就把人拉回了那个充满神秘色彩的宋代。我一直对中国古代的民间信仰和巫术文化非常感兴趣，尤其是宋代，它既是文化繁荣的时期，又流传着许多与神灵沟通、驱邪祈福的故事。我非常期待这本书能够深入地挖掘宋代社会中“巫觋”这个群体扮演的角色，他们究竟是如何在社会结构中生存的？他们的仪式和技艺又是怎样的？书中是否会涉及一些具体的案例，比如宋代文人如何看待巫觋，是否有相关的文学作品、史料记载或出土文物可以佐证？我想了解这些“看不见的”力量，是如何影响当时的普通民众，甚至贵族阶层的。这本书的名字本身就勾起了我强烈的好奇心，仿佛在邀请我去探寻那个被魔法笼罩的宋朝世界，去感受那些超越世俗的智慧和力量。我希望它能带我进入一个既真实又充满想象的空间。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，了解一个时代的文化，不能仅仅关注那些宏大叙事，更要深入到民间生活，尤其是那些与信仰、神话、神秘学相关的部分。这本书的名字《文明世界的魔法师：宋代的巫觋与巫术》就给我一种这样的感觉，它似乎在试图揭示宋代文明背后隐藏的另一面。我非常好奇，在宋代，人们是如何看待“巫术”的？它是被视为一种迷信，还是被看作一种与自然力量沟通的方式？书中是否会涉及到一些具体的巫术实践，比如占卜、符咒、招魂等等，并且对其进行一些解释，说明其背后的逻辑和原理？我更希望这本书能够探讨巫觋在宋代社会中的文化功能，他们是如何满足人们在面对生死、疾病、灾祸等不确定性时的心理需求的。这本书能否让我窥见宋代普通民众的内心世界，以及他们是如何通过巫觋来理解和应对这个世界的？我期待一场关于宋代神秘文化的心灵之旅。