关麓村乡土建筑(上、下册)

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具体描述

  继汉声杂志第46?48期的《楠溪江中游乡土建筑》、第85?86期的《诸葛村乡土建筑》和第113、114期的《婺源乡土建筑》,这两期的《关麓村乡土建筑》已经是北京清华大学建筑学院所完成第四本乡土建筑专论。

  关麓村位于安徽省黟县西武乡,民居风格属于大名顶顶徽派建筑。同样是徽派建筑,它却有独特的风貌。相对于徽州其他村落的封闭与栉比鳞次,关麓村的屋宇密度较低,绿化面积大,因而别有舒坦怡人的环境。主持研究计划的清华大学建筑学院陈志华教授便描写道:

  「刚刚进村,我们就被吸引住了。三十几幢住宅,疏疏朗朗、舒舒服服地亮出自己秀丽多变的身姿。有重重叠叠的马头墙、有柔和而富张力的拉弓墙,还有的墙像破浪前进的船头,弧形的、缓缓地弯过去。在这些墙头跌宕起伏的轮廓之下,我们见到了一个精细刻的水磨青砖门楼,又一个,还有一个,一个挨着一个,一个比一个漂亮……」

  关麓村的建筑装饰也别有洞天。一般徽派建筑的雕刻装饰极尽华丽与繁琐,但关麓村的注重整体的布局,选择重点处理,其余简朴相衬,效果反而更显突出。

  在126、127期的《关麓村乡土建筑》,便透过陈志华、楼庆西、李秋香教授等专家的眼光,引领你领略关麓村的独特之美。这本专集分成上、下两册,上册是论述篇,从关麓村地理、人文背景讲起,再详述村内建筑的分布、商贾民家内的格局、建筑上的装饰、各厅堂的家具,由宏观而微观地让你有条理地认识这个徽州商人的家乡。下册是图版集,收录了清华大学研究小组在当地进行田野调查时的记录,包括关麓村的地理平面图、民宅的建筑图、建筑装饰的细部图,以及拓片。

中国传统村落的营造智慧与地域风貌:一份关于徽州民居和地域性聚落形态的考察 引言 中国地域辽阔,历史悠久,孕育了丰富多彩的地域文化和与之相适应的独特聚落形态。在漫长的农耕文明进程中,不同地理环境、气候条件、社会结构和伦理观念,共同塑造了特定区域内人与自然和谐共生的居住哲学。本书聚焦于中国传统建筑中一个极具代表性且研究价值深厚的领域——徽州地区(今安徽南部)的乡土建筑群落。我们试图跳出纯粹的建筑技术分析层面,深入探究徽州民居作为一种活态的文化载体,是如何承载着宗族伦理、风水观念、经济活动以及对理想生活秩序的追求。 本书的考察范围,以徽州府(今黄山市、绩溪县及周边部分地区)为核心,辅以对周边赣东北、浙西等相近地域的比较参照。我们将通过对现存大量实例的田野调查数据、历史文献记载、地方志以及口述史的梳理,力求全面、立体地展现徽州乡土建筑的系统性特征。 第一部分:地域环境与生存哲学——建筑的“在地性” 徽州地处皖南山区,地貌以丘陵、低山为主,气候湿润多雨,冬季阴冷。这种严酷的自然条件,是塑造徽州建筑形态的根本驱动力。 1.1 气候适应与空间组织: 徽州民居的显著特征——高耸的马头墙,不仅仅是防火的屏障,更是应对夏季高温、冬季寒潮的被动式气候调节手段。这种墙体有效地形成了室内外气候的缓冲区。本书将详细剖析天井(或称“四水归堂”)这一核心空间元素的功能。天井不仅是采光、通风、排水的枢纽,更是整个家族生活动线的中心,象征着“肥水不流外人田”的内敛与凝聚。我们对比了不同村落(如宏村、西递等水系发达地区与山区深处)的天井形制差异,探讨其在雨水收集效率和宗族礼序表达上的细微差别。 1.2 选址与风水观念的物化: 徽州人对“风水”的重视,深刻地渗透到村落的整体布局和单体建筑的朝向上。本书不将风水视为迷信,而是将其理解为一种建立在经验观察之上的空间哲学,是人对环境秩序的追求。我们将分析村落选址如何遵循“背山面水”、“藏风聚气”的原则,以及水口的控制。在单体建筑层面,对门楼的开向、室内主要活动空间(如正厅)的定位,以及祖堂与居住空间的关系,都体现了宗族辈分和内外有别的伦理规范。 第二部分:技术体系与工艺的传承——“工匠精神”的物质载体 徽州建筑的精湛工艺,是其区别于周边地域的重要标志。这种工艺的传承依赖于成熟的工匠体系和高度标准化的模数。 2.1 木构架的精妙: 徽州建筑多采用抬梁式或穿斗式木构架,但其关键在于对局部节点处理的细腻。本书将重点研究梁、枋、檩、柱之间的榫卯结构,特别是斗拱在不同建筑类型(祠堂、民居、牌坊)中的使用差异。我们考察了当地特有的木材选择、防腐处理技术,以及如何在保证结构强度的同时,实现木构件的装饰化。 2.2 砖雕、石雕、木雕的“三雕”艺术: 徽州建筑的墙面、门楼、窗棂上布满了精美的装饰。这些“三雕”不仅仅是美学表达,更是宗族财富、文化水平和社会地位的宣言。我们将分类阐述: 木雕: 集中于梁枋、月梁、驼峰等,内容多为吉祥寓意、历史故事或民间传说,揭示了当时的审美趣味和道德教化需求。 砖雕: 常见于马头墙的封火砖、门罩等处,以精细的花卉、几何纹样见长,体现了匠人对材料特性的深刻理解。 石雕: 主要体现在门楼、柱础、栏杆等,常以山水、人物为题材,是家族对“耕读传家”理想的具象化表达。 本书将通过对特定实例的细致拓印和摹写分析,呈现这些装饰母题背后的文化密码。 第三部分:功能分区与社会结构——从“居”到“族”的延伸 徽州建筑的复杂性在于其功能的多样性。一个完整的建筑群落,往往是居住、祭祀、教育、商业储藏等多种功能的复合体。 3.1 祠堂:宗族的精神核心: 祠堂是徽州建筑体系中等级最高、形制最严谨的建筑。它超越了单纯的祭祀功能,是宗族议事、教育和经济管理的中心。我们将深入剖析“前厅后寝”或“三进院落”中,祠堂如何通过其尺度、用材、装饰的等级制度,确立父权和辈分的权威。 3.2 居住空间的礼序: 民居内部空间布局严格遵循“男尊女卑”、“长幼有序”的儒家伦理。正堂(上厅)作为接待外客、举行重要仪式的场所,其地位与豪华程度最高。而内宅(女眷活动区)、灶房(厨房)、仓储空间(粮仓、油榨房)则各有其明确的界限。本书将绘制详细的平面图,结合历史上的居住习惯,还原徽州家庭的日常生活场景。 3.3 商业建筑与功能转换: 徽州人“贾而好儒”的特点,也使得部分建筑兼具商业功能,例如前店后宅的商铺布局。随着徽商的兴盛,一些大型宅邸(如“九楼十八井”的说法)也体现了对财富的内敛展示,以及对传统居住模式的改良与适应。 结论:传统建筑的遗产价值与当代启示 通过对徽州乡土建筑的全面考察,本书认为这些古老的聚落,是特定历史时期人地关系、社会结构和审美情趣的高度凝练。它们不仅是凝固的艺术品,更是研究中国传统社会治理、家族文化传承和地域经济史的珍贵实物档案。在快速的城镇化进程中,对这些地域性建筑精髓的深入理解与保护,对于我们在当代寻找可持续、有文化根基的建筑发展方向,具有不可替代的启示意义。本书的最终目的,在于唤起对地域文化脉络的尊重与珍视。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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《关麓村乡土建筑》(上、下册)的封面设计,虽然我还没有亲眼看到,但光是想象,就充满了吸引力。我想,它应该不是那种冰冷、技术的图录,而更像是一本散文集,字里行间都流淌着作者对这片土地深沉的热爱。我一直相信,真正的乡土建筑,不仅仅是砖瓦木石的堆砌,它是有生命、有温度的。它记录着一个家族的兴衰,一个村落的记忆,甚至是一方水土的灵魂。关麓村,这个名字听起来就充满了一种古老的韵味,仿佛沉淀着许多不为人知的故事。我非常好奇,书中会如何描绘这些建筑的“性格”?是坚毅刚朗,还是温婉细腻?是内敛保守,还是开放包容?我期待它能细致地剖析那些看似寻常的建筑元素,例如,门楼的样式是如何体现主人的身份地位?窗棂的雕刻又承载着怎样的审美趣味?那些墙面上的壁画,是否讲述着历史传说,或是寄托着人们对美好生活的向往?我更希望,这本书能挖掘出那些隐藏在建筑背后的“人”。是匠人的巧手,是主人的智慧,还是世代居住在这里的居民,他们如何与这些建筑共处,如何在这片土地上繁衍生息?我期待它能让我感受到,关麓村的乡土建筑,不只是静止的风景,而是活生生的历史,是流动的生命。

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《关麓村乡土建筑》(上、下册)这个书名,对我来说,就像是一扇通往过往的窗户,充满了历史的沉淀和乡土的温度。我在台湾,也曾亲身经历过许多古老聚落的变迁,深知乡土建筑对于传承文化、维系记忆的重要性。所以,当我看到这个书名时,我的内心深处被深深触动了。我迫切地想知道,关麓村的建筑究竟有着怎样的特色?它是在什么样的地理环境下形成的?比如,是否依山傍水,又或是地处开阔的平原?这些地理因素又如何影响了它的建筑风格?我期待书中能有详尽的图文并茂的展示,能够清晰地呈现出关麓村建筑的整体风貌,以及那些构成其独特性的细节。例如,它的屋顶形式,是翘角飞檐,还是平缓朴实?它的墙体材料,是粗犷的石材,还是细腻的砖瓦?它的门窗设计,又有着怎样的艺术追求?我更希望,这本书能够深入挖掘那些建筑背后的文化内涵。那些祠堂、庙宇,又是如何承载着当地的信仰和宗族文化?那些民居,又是如何体现出当地居民的生活习惯和审美情趣?我希望,这本书能让我感受到,关麓村的乡土建筑,不仅仅是冰冷的建筑实体,更是活着的历史,是流淌在血脉中的记忆。

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《关麓村乡土建筑》(上、下册),这本书的名字本身就带有一种回归自然的亲切感。在台湾,我们也有很多历史悠久的乡土建筑,它们默默地守护着一方水土,承载着一代又一代人的记忆。所以,读到这个书名,我立刻就产生了一种想要了解的冲动。我想象中的关麓村,一定是一个充满生活气息的地方,它的建筑一定也深深烙印着这片土地的印记。我特别期待,书中能够细致地描绘出关麓村建筑的“表情”。比如,它的屋顶是如何设计的?是便于排水,还是兼顾采光?它的墙体材料是怎样的?是就地取材的泥土、石头,还是精挑细选的砖瓦?它还会不会有那些充满艺术感的装饰,比如木雕、石刻,或者壁画?我希望,这本书不仅仅是建筑的“说明书”,更能让我感受到建筑背后的“故事”。它是否会介绍这些建筑是如何随着时间的推移而演变的?在不同的历史时期,建筑风格又会发生怎样的变化?我更期待,书中能够展现出关麓村的居民是如何与这些建筑和谐共处的。那些庭院、天井,又是如何成为家庭生活的重要场所?我希望,这本书能让我穿越时空,走进关麓村,用一种更感性的方式,去体验和理解那份淳朴的乡土情怀,以及其中蕴含的生命力。

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这本书,《关麓村乡土建筑》(上、下册),光是书名就让我联想到许多。我来自台湾,对于我们这片土地上的老宅、庙宇,总有一种特殊的情感。它们虽然风格各异,但都承载着历史的厚重,和居民的生活智慧。所以,当看到“关麓村乡土建筑”时,我的好奇心瞬间被点燃了。我总是好奇,不同地域的乡土建筑,在相似的环境下,会演变出怎样独特的风貌。关麓村,这个名字让我产生了很多联想,是依山傍水?还是地处平原?它的建筑风格会是怎样的?是闽南风格的红砖黛瓦,还是徽派建筑的白墙黑瓦?书中会不会详细介绍村落的整体布局?比如,村子的选址有什么讲究?巷道的走向是否与风水有关?建筑群落之间是如何排布的?我更期待的是,书中能够对关麓村的代表性建筑进行深入的解读。例如,那些古老的祠堂,它们在建筑形式上有什么特点?又是如何体现家族的凝聚力?那些民居,它们的空间布局又是如何满足一家人生存和发展的需求的?我希望,这本书能像一位导游,带着我穿梭在关麓村的街巷,让我从建筑的细节中,窥见当地的风土人情,感受到那份淳朴的乡土气息,以及其中蕴含的深厚文化底蕴。

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《关麓村乡土建筑》(上、下册)这本书,书名就自带了一种沉静而厚重的力量,让我这个台湾读者,立刻感到一股亲切的乡土情怀。我一直认为,乡土建筑是承载历史、传承文化最生动、最直观的载体。它们不张扬,不喧哗,却在时间的洗礼中,诉说着关于生活、关于家族、关于土地的无数故事。关麓村,这个名字对我来说,是充满神秘感和探索欲的。我希望这本书能够像一位经验丰富的向导,带领我深入了解关麓村的建筑世界。我想知道,它的建筑有哪些显著的特征?是受某种地域风格的影响,还是形成了自己独特的体系?书中是否会详细介绍其建筑材料和工艺?是怎样的砖石、木材,又是怎样的建造方法,赋予了这些建筑生命力?我更期待的是,这本书能够展现出建筑与当地人文环境的紧密联系。比如,那些房屋的布局,是如何适应当地的气候和生活习惯的?那些装饰性的元素,又蕴含着怎样的文化意义和象征?我希望,通过这本书,我能够“走进”关麓村,去感受那份独特的乡土气息,去理解那份沉淀在建筑中的历史印记,以及其中蕴含的关于人与自然、人与生活的美好智慧。

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《关麓村乡土建筑》(上、下册)这本书,从书名本身就透露出一种质朴和深沉。我一直认为,乡土建筑是观察一个地方文化最好的切入点。它不像宏大的历史文献那样遥远,也不像现代建筑那样瞬息万变,而是与土地、与人民的生活息息相关,蕴含着最真实的地域记忆。关麓村,这个名字我虽然不甚熟悉,但光是想象,就能勾勒出一番宁静古朴的景象。这本书,我期待它能够详细地描绘出关麓村建筑的“面貌”。比如,它会从哪些方面去解读?是建筑的整体风格,还是具体的建筑元素?我好奇,它的建筑材料会有什么特色?是就地取材的夯土、茅草,还是精工细作的砖石、木材?它还会不会有那些独特的建筑技艺,比如精美的木雕、石刻,或是彩绘?更重要的是,我希望这本书能够揭示出这些建筑是如何与当地人的生活紧密相连的。那些院落、天井,是如何成为家庭活动的中心?那些门窗、廊道,又是如何体现出当地的礼仪和习俗?我期待,这本书能够带领我“走进”关麓村,感受那份浓厚的乡土气息,理解那些建筑背后所承载的文化意义,以及人与建筑、人与自然和谐共生的智慧。

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“关麓村乡土建筑(上、下册)”,光是这几个字,就已经在我心中勾勒出了一幅幅充满历史厚重感的画面。我作为一名在台湾的读者,对故乡土地上的老建筑有着深厚的情感。那些历经风雨的石板路,那些斑驳的红砖墙,它们不仅仅是物质的堆砌,更是时间的沉淀,是家族的记忆,是村落的灵魂。所以,这本书的出现,让我充满了期待。我希望能在这本书中,找到对关麓村建筑风格的细致解读。比如,它的建筑选址有什么讲究?是依山而建,还是傍水而居?它的整体布局又是怎样的?是怎样的结构才能抵御当地的气候和环境?我更期待的是,书中能深入到建筑的每一个细节,去展现那些匠人的智慧和艺术。那些雕梁画栋,那些精巧的门窗,那些富有寓意的砖雕石刻,它们是否讲述着怎样的故事?它们又如何体现出当地的民俗信仰和文化传承?我希望,这本书不仅仅是一本建筑学的专著,更能是一本充满人文关怀的读物,让我能够透过建筑,去感受关麓村人民的生活,去理解他们与这片土地的情感连接,去领略那份淳朴而隽永的乡土之美。

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读到《关麓村乡土建筑》(上、下册)这个书名,我的心头涌起一股莫名的亲切感,仿佛多年未见的故友终于有了回音。我一直认为,一个地方的建筑,尤其是乡土建筑,是最直接、最诚恳地诉说着当地风土人情的故事。它们不像宏伟的宫殿,也不似现代的摩天大楼,而是深深扎根于土地,与自然对话,与居民的生活轨迹融为一体。关麓村,这个名字在我的脑海中勾勒出一幅画面:青石板铺就的巷道,斑驳的墙壁上爬满了岁月的痕迹,屋檐下偶尔传来几声鸡鸣犬吠,远处是连绵起伏的青山,近处是低语呢喃的流水。我希望这本书能够用细腻的笔触,捕捉到这些细微之处。比如,它会详细介绍关麓村的建筑材料是如何就地取材的?是就近的山石、竹木,还是特殊的黏土?那些砖瓦的烧制工艺是否有什么独到之处?还有那些精美的木雕、石刻,它们究竟蕴含着怎样的寓意和故事?我更希望的是,这本书不仅仅停留在建筑的“形”上,更能深入到“神”里。它能否展现出这些建筑是如何与当地的宗族文化、民俗信仰相结合的?那些天井、廊道的设计,又是否考虑到了通风、采光,以及家族成员之间的互动?我期待它能成为一座桥梁,连接我与那个遥远而又亲切的村落,让我能透过建筑的眼睛,去理解关麓村的历史变迁,感受那份历久弥新的生命力。

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读到《关麓村乡土建筑》(上、下册)这个书名,我的脑海中立刻浮现出许多关于传统村落的画面。在台湾,我们同样拥有许多珍贵的乡土建筑,它们是连接过去与现在的桥梁,承载着我们祖辈的智慧与情感。因此,当我对“关麓村”这个陌生的名字产生好奇时,更多的是一种对那份“乡土”特质的认同和期待。我希望这本书能够以一种细腻且富有学术深度的视角,去解读关麓村的乡土建筑。它会重点关注哪些方面?是建筑的整体风格,还是局部构造的演变?例如,书中是否会深入分析关麓村的建筑材料选择,以及这些材料是如何与当地的地理环境相结合的?它还会不会探讨其建筑工艺的独特性?那些精巧的榫卯结构,或是独特的砌筑方式,又是如何体现出匠人的智慧?我更期待的是,书中能够挖掘出建筑背后的文化故事。那些祠堂、民居,是如何反映当地的宗族制度、社会结构以及人们的生活方式?它是否会描绘出关麓村的居民,如何在这些建筑中繁衍生息,如何与自然和谐共处?我希望,这本书能让我领略到关麓村乡土建筑的独特魅力,感受那份属于土地的温度,以及其中蕴含的深厚人文底蕴。

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关麓村乡土建筑(上、下册)这本书,光是书名就带着一种浓浓的在地情怀,让人忍不住想翻开一探究竟。作为一个长期居住在台湾的读者,我总觉得,故乡的土地、人文,是我们最深厚的根。而“关麓村”这个名字,本身就充满了一种古朴、宁静的意境,仿佛能听到微风吹过屋檐的呼唤,看到老人坐在门前摇着蒲扇的悠闲。我一直对闽南地区的乡土建筑情有独钟,那独特的红砖墙、燕尾脊、石砌基座,不仅仅是建筑本身,更承载着几代人的生活记忆和审美情趣。这本书的出现,无疑是一份珍贵的梳理和记录。我非常期待它能细致地展现关麓村的建筑肌理,从最基本的砖瓦结构,到精巧的雕梁画栋,再到那些充满生活气息的庭院和巷弄。我希望它能带领我“走进”关麓村,感受那里的阳光、雨露,甚至是空气中弥漫的泥土和炊烟的味道。这本书就像一把钥匙,能打开我内心深处对传统村落的那份眷恋,让我能够更深入地理解和欣赏乡土建筑的美学价值,以及它与自然、与人的和谐共生关系。它不仅仅是一本关于建筑的书,更是一部关于人文、关于历史、关于记忆的史诗,我迫不及待想从字里行间,在书中描绘的画面中,寻找到那份属于我们共同的情感共鸣。

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