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★联合报读书人2001年度十大好书奖
★中国时报开卷2001年度十大好书奖
★诚品书店2001年度TOP100畅销书
★亚洲週刊评选台湾十大最具影响力的书
★博客来网站书店2001年度艺术类TOP１

　　空间是身体的延伸、自我认同的象征，更是社会文化与政治权力的角力场。为了保护青少年，就该实施青少年宵禁？我们要让孩子在什么样的校园空间中学习成长？马路的设计为汽车族而服务，行人理应辛苦的上天桥下地下道？同志的爱情理应隐身于公共舞台之后？家园的意义…许多既久成俗的空间规则，其实值得我们重新审视。回到个人身体与环境的实践，其实每个人都有能力创造与改造空间，在我们认识空间的同时应该尝试去改善空间，让空间更适合我们的行动与想像。从周围的环境做起，改善家庭中的个人空间、消除都市中黑暗危险的死角、创造社区中邻居聚集相互学习的空间角落，每个人都可以成为俗民建筑师。改变每日生活空间的行动本身，就是赋予自己界定自我的机会，形塑我们的空间就是在形塑我们的未来。

作者简介

毕恆达

　　小时候是老师眼中品学兼优的学生，只知道读书，虽然就住在宜兰的海边，却不会游泳；身边就是辽阔的大地，却要到大学二年级才学会骑脚踏车；太相信教科书与媒体，等到出国留学，才发现过去为太多的谎言所欺骗；由于早读个子又小，不知道一群男生在一起都玩些甚么，结果长大了成为性别研究者；从小个矮体弱，打躲避球不会接球只能在内场跑来跑去，到了大学四年级才发现运动的潜力，成为羽球与长跑的爱好者；太完美的星座，给自己和学生很大的压力；总觉得还有太多的经验等着去尝、太多以为理所当然的价值观有待质疑；年纪越来越大，却越来越喜欢鲜艳的颜色……

现职：
　　建筑与城乡研究所副教授 (81.8-)

学历：
　　国立台湾大学土木工程学系学士(69.6)
　　国立台湾大学土木工程学研究所硕士(71.6)
　　美国纽约市立大学环境心理学硕士、博士(81.5)

经历：
　　国立台湾大学土木工程学系助教 (73.8-75.7)
　　国立台湾大学建筑与城乡研究所所长 (82.8-88.7)
　　世新大学社会心理学系兼任副教授 (87.9-88.2)

学会会员：
　　American Psychological Association (member 6869-2132)(1990--)
　　Environmental Design Research Association, member (1989--)
　　Women and Environment，International Bureau Chief，Taiwan(1997--)
　　American Men，s Studies Association, member (1999.1--)
　　中华民国建筑学会 (永久会员)
　　中华民国都市计划学会 (永久会员)
　　中国心理学会 (1980--)
　　台湾社会学社 (中国社会学社) (1980--)
　　文化研究学会 (1998--)
　　中华民国本土心理学研究小组

《无界之城：解析当代城市空间重塑与权力动态》 作者： [此处可留空，或填入虚构作者名，例如：艾莉森·里德] 出版社： [此处可留空，或填入虚构出版社名，例如：蓝鲸文化] 出版年份： [此处可留空，或填入虚构年份，例如：2024] --- 内容简介： 本书并非探讨科幻小说中关于维度、时间或异度空间的概念，而是深入剖析我们脚下这座由混凝土、钢铁和玻璃构筑而成的“城市”本身，如何成为当代社会权力最直观、最隐秘的载体与战场。我们居住的城市，从规划之初就嵌入了权力的逻辑，并在日常的微观互动中不断被再生产和颠覆。 第一部分：都市肌理的权力烙印——城市规划的意识形态 《无界之城》的第一部分致力于解构“城市规划”这一看似中立的工程学学科背后所蕴含的政治意图和阶级叙事。作者认为，城市规划的历史，就是一部筛选、排斥与中心化权力的历史。 1. 摩登主义的遗产与失语： 本章追溯了自奥斯曼（Haussmann）对巴黎的改造，到勒·柯布西耶（Le Corbusier）“光辉城市”的宏大设想，分析这些现代主义规划如何以“效率”和“卫生”为名，系统性地拆除了传统城市中自发的、非正式的公共领域，用以标准化人类行为。这种标准化，本质上是对异质性（Heterogeneity）的清除，是自上而下权力意志的具象化体现。我们将审视这些规划原则如何渗透到全球南方的发展中国家，成为一种结构性的不平等载体。 2. 土地的金融化与排斥性空间： 城市不再仅仅是生活的容器，更是资本流动的终端。本章聚焦于“土地价值最大化”原则如何主导了当代城市形态的演变。从中央商务区（CBD）的垂直扩张到郊区化（Suburbanization）的蔓延，一切都围绕着资本的累积效率展开。我们将详细分析“容积率”、“区域划分法”（Zoning）等技术性词汇背后的社会含义——它们是如何合法化了对特定人群（低收入者、移民）的物理隔离？公共住房的建设与撤销，高档公寓的“空中堡垒”化，都揭示了空间作为排斥工具的残酷效力。 3. 基础设施的隐形控制： 交通网络（高速公路、地铁线路）、地下管线、能源分配系统，这些被视为“理所当然”的基础设施，实则构建了权力的神经系统。本章探讨了基础设施的“断裂点”如何被权力系统利用来制造脆弱性，以及对这些关键节点的控制权，如何决定了城市功能的中断或维持。例如，地铁的设计如何无形中引导了特定人群的通勤路径，或是在危机时刻，如何优先保障精英阶层的疏散通道。 第二部分：日常的微观剧场——公共空间与主体性塑造 本书的第二部分将视角从宏大的规划图纸转向日常生活的实践场域——街道、广场、公园和虚拟连接。在这里，权力以更微妙、更具渗透性的方式运作。 1. 景观的政治学：纪念碑与记忆的挪用： 城市中的纪念碑、雕塑和命名系统，是历史叙事被固定化的“凝固点”。作者深入分析了这些官方记忆景观的构建过程，以及它们如何系统性地抹去或边缘化某些群体的贡献与痛苦。同时，本书探讨了对这些既定景观的反抗——从涂鸦艺术到快闪活动（Flash Mobs）——如何成为对国家叙事的一种“空间性反驳”。 2. 监控资本主义下的街道： 随着智慧城市概念的兴起，物理空间与数字监控的融合达到了前所未有的深度。本章考察了无处不在的摄像头、面部识别技术、Wi-Fi热点追踪等技术如何共同构建了一个“透明的身体”和“被观看的主体”。权力不再需要物理上的在场，它通过算法和数据流，预判、引导甚至惩罚不符合规范的行为。这部分将重点讨论在高度监控的环境下，个体如何努力重夺“被遗忘的权利”和“在场的不确定性”。 3. 临时性与占领：抵抗的“异地化”： 权力总是倾向于“永久性”和“秩序化”。因此，抵抗的策略常常诉诸于“临时性”和“流动性”。本书将研究城市中的“占领”（Occupations）、“游击式园艺”（Guerrilla Gardening）、非正式市场（Informal Markets）等现象。这些行为的意义不在于长期占有，而在于通过在既定空间内创造出短暂的、非规范的用途，来揭示现有秩序的僵化和专断性。 第三部分：后人类时代的城市边界——流动性与数字拓扑 随着全球化和信息技术的发展，城市边界的概念正在模糊和重构。本书的最后一部分将考察虚拟空间对物理空间权力关系的重塑，以及在“流动的身体”面前，传统城市治理模式面临的挑战。 1. “电子游民”与数字隔离带： 远程工作和数字游牧者的兴起，使得部分精英阶层可以脱离对特定地理空间的经济依赖，从而在物理上选择“更优越”的环境。这加剧了本地劳动者与数字精英之间的空间鸿沟。我们将分析这种“数字迁徙”如何间接推高了特定城市的生活成本，形成了新的数字隔离带。 2. 应急管理与权力的高度集中： 面对气候变化带来的极端天气、流行病或社会动荡，城市治理体系往往会迅速启动“应急模式”。这种模式通过暂停常规的民主程序，将权力高度集中于执行机构，以“安全”之名限制公民自由。本书批判性地审视了这些危机时刻的决策过程，以及这些临时性的权力扩张是如何在危机解除后，依然以“新常态”的形式固化下来。 3. 城市韧性的再定义： 面对无法避免的系统性压力，真正的城市韧性（Resilience）究竟意味着什么？是更坚固的堤坝和更快的修复速度，还是意味着赋予社区对自身环境更强的自主决策权，使其能够适应而非被动承受？本书倾向于后者，认为权力的分散化和地方性的知识重建，才是构建可持续城市未来的关键。 总结： 《无界之城》提供了一个多维度的分析框架，用以理解我们身处的城市环境如何通过物质结构、制度设计和技术监控，编织出一张复杂的权力网络。它鼓励读者将目光从建筑的美学转移到空间的政治学上，重新审视每一次通勤、每一次驻足、每一次拒绝被看见的尝试，如何共同构成了当代城市生活的权力辩证法。本书旨在激发读者对城市空间进行更具批判性的阅读，并思考如何通过空间实践，重塑一个更具包容性和能动性的城市未来。

导读
体验．解读．参与空间

　　空间就如同时间一样，我们每日在其中生活、流动与唿吸。任何的群体行为与个人思考都必须在一个具体的空间内才得以实践。然而空间绝不是一个价值中立的存在或是人们活动的背景，它一方面满足人类遮蔽、安全与舒适的需求，一方面更展现了人们在某时某地的社会文化价值与心理认同。

　　建筑可以说是身体的延伸，它拓展人们的体验与生活。建筑空间的尺度与安排必须考量身体才有意义。一步阶梯的高度、栏杆扶手的粗细、人行道的宽度；教堂高耸的圆拱、庙前榕树下的石椅、废弃纸箱中的儿童祕密基地，莫不与身体有着亲密的关系。也因此，不同的人群身处相同的空间会有不同的体验与感受。

丰富多样的空间经验

　　童年时上学难以跨越的沟渠，旧地重游才发现只是一条窄小的水沟。小学生在暑假作业「参观美术馆」中画了一排排长满腿毛的大人的腿，这其实就是儿童在拥挤人潮中的真实空间体验。我们通常认为房屋的尺度、家具的高度是理所当然的，却很少去想像餐桌对一个幼儿而言，恐怕就像我们所感知的屋顶。我曾参观一个巨型家具的展览，大人必须要动用手脚攀爬才能坐上椅子，以体会儿童面对以大人尺度作为设计参照的空间经验（图1）。台大侧门以卵石铺成的人行步道，对穿着皮鞋的男人而言，勉强可称之为健康步道，但对于穿着高跟鞋的女士，却是危机四伏的旅程。

　　大型的广场与建筑，对比于人的身体尺度，令人感到疏离、压迫或敬畏。像中正纪念堂广场，就借由庞大的空间尺度来传达政治的权威。西方纵深很长的教堂，让进去膜拜的信徒，在直线行进的过程中，不断培养尊崇、震慑的情绪，进而达到虔诚信奉的效果。从天安门广场经过午门到达紫禁城的太和殿这条轴线，与其说是长，倒不如说是一步步通往天的高度。而小型的广场与建筑则使人觉得亲切可爱，着名迪斯奈乐园中的建筑物特别设计成只有正常尺度的四分之三，就是为了我们的身体经验而刻意创造出的场景。

　　以不同的速度和高度行进的时候，空间体验也不同。国外小学校园中有由师生一起设计的﹁轮胎游戏场」，为了丰富儿童的空间体验，从一个游戏器具到另一个器具之间，除了经由地面之外，儿童可以选择从地面轮胎中钻过，也可以从悬吊的轮胎中攀爬或行走而过。一样的道路，不一样的交通工具给人的感受也有很大的不同。汽车中的驾驶可以在空调的密闭环境中，享受悠扬的音乐或亲友说笑的欢乐，但是只能看到街道两旁景物的粗略轮廓；然而沿街散步的行人则可以感受到空间中细致变化的气味、质感与童稚的笑声，甚至可以随时停下来参与路边的活动。坐飞机沿台湾西海岸飞行，看到的地景，则是一块块密集的都市聚落与千疮百孔的山坡地表，和地面的移动经验也完全不同。

声波凝塑空间，空间凝结记忆

　　声音也是一项重要的空间体验。盲人走在庭园里，可以听到雨打在篱笆上、混凝土上，打在浅坑上，激起水花……温柔的雨声低语，就像灯光打在一幅美景上。走到街道的尽头时，盲人通常都会知道，因为在街角可以感觉到空气流动形成的微风。然而我们平常人太过于倚赖视觉，结果从衣服与旌旗的飘扬中「看」到风，而忽略了风吹拂身体的感觉，与风吹过树叶的声音。我们用眼睛观看教堂的雄伟，却略过了岩石的纹理与温度。

　　在西方，基督教社区教堂钟声所能传达之处，就是教区的范围。为了应付意外的攻击，北美许多房舍位置的安排，也是以人的喊叫声可以听得到的距离作为考量。对比于充斥着机械与汽车声音的都市，荷兰利用两分钟全城活动静止的沈默寂静，创造庄严悲哀的气氛，来纪念战争中的死难军人。

　　空间凝结记忆。有一位心理学家拜访小时候居住的地方，他站在门前的矮墙前，企图寻回儿时的欢乐记忆，然而他始终无法忆起。他用手抚摸墙面，进而爬到墙上，熟悉的身体动作让记忆排山倒海而来。他说记忆不在脑子里，而是在墙里面。

　　一株老树、一口井、一面墙都承载个人与集体生活的记忆，它延续地方的历史感，增加环境的自明性，也可以形塑社区的凝聚力。迪化街、三崃老街等地如何延续它的生命力，除了政治经济势力的角逐外，也关乎集体记忆的诠释权。

从空间支配看见社会权力

　　建筑空间的生产离不开背后的权力运作，而具体存在的空间又形塑了我们的社会关系。例如都市设计可以刻意的作为种族与阶级隔离的工具。美国洛杉矶市利用无所不在的电眼、私人雇用的警察、上锁的垃圾桶、无法在上躺卧的巴士站半圆形候车座椅、装有夜间自动洒水装备的草坪，以防止所谓「行为不合宜」的人停留在社区内，达成种族与阶级隔离的目的。女生宿舍的门禁、青少年宵禁也是掌握权力资源的大人，利用空间来控制弱势族群的活动与成长空间。

　　学校教室点名窗的设计，方便行政人员监视教室内的教学活动；讲台与排排坐的学生座椅，只注重老师单向的知识传授，忽略师生与同学间的互动；即使取消了能力分班，仍然听说在同一个教室里进行前后分班，利用空间距离，分隔好坏学生的学习机会。

　　日常生活中空间的命名，也向我们显示了空间的权力关系，从早期各个市镇火车站前的中山路与中正路，各地可见的仁爱国小、忠孝大楼，到台北市以大陆城市版图为命名基础的街道名称（台北火车站代表的就是位于陇海铁路与平汉、粤汉铁路交口的交通枢纽：郑州），如广州街、厦门街、迪化街等，无不传达了政权当时的意识形态。有些原来富有地理与历史意义的地名，如「水景头」，也因为政权转移，而为一个毫无脉络的名称「仁爱」所取代。台北市总统府前的介寿路在新的地方政府主政之下，改成凯达格兰大道，其间各种利益、意识形态与认同的竞逐与纠葛，也值得我们省思。

　　空间也与人们的诠释以及生活经验穿透交织在一起，而展现不同的意义。像新公园，过去是清朝帝国的信仰中心、日本殖民时期城内的教化公园，到战后成为首都特区的禁忌绿地，现在又以过去的禁忌命名，改为二二八和平公园。然而，在人民集体历史的书写中，新公园呈现完全不一样的意义。它曾经是我在宜兰读小学的时候，到台北城必定会摄影留念的地点；博物馆和鱼池留下了许多亲子同游的身影；而夜晚华丽喧闹的新公园，是某些受到社会异性恋霸权庞大压力下的同志，寻求情慾取向认同的场所。同志团体举办的﹁彩虹、同志、梦公园﹂活动，则又将新公园转化成为反抗的据点，持续为解除社会对同志的压迫而努力。

　　利用支配公共空间，男人也限制女人在外的活动：公共空间里曾经发生和可能发生的暴力与骚扰，让女人感到恐惧，而这恐惧既是社会控制与规驯的机制，也是让女人在公共空间中消隐的手法。然而即使支配性的权力散佈在各个角落，空间仍然可以作为复杂的性别表演与反抗场所。

　　女权火照夜路的游行、火烧考试院的抗议活动、住宅空间中「女主人的房间」的命名与设计、抢攻男厕、受虐妇女救援中心的设立等，都在于挪用空间，以进行改变社会性别结构的行动。

形塑个人空间，形塑未来

　　不仅在兴建完成的空间中，我们看见这些复杂的权力关系，建筑空间的生产过程也可以让我们对空间有更深一层的认识。我们的社会赋予设计与规划空间的专业者许多特别的想像，一方面建构了设计专业的神圣性，一方面也为建筑师戴上天才的光环。然而，建筑绝非漂浮在意义真空之中的华丽碑林，建筑师也绝非天才纵横。就像大部份感动人心的建筑都是揉合居民集体记忆与生命的乡土建筑一样，建筑大师除非尊重社区意识与环境脉络，否则无法完成具有时代精神的建筑作品。

　　回到个人身体与环境的实践，其实每个人都有能力创造与改造空间。在我们认识空间的同时，应该尝试去改善空间，让空间更适合我们的行动与想像。从周围的环境做起，自己动手做书架、改善家庭中的个人空间、消除都市中黑暗危险的死角、创造社区中邻居聚集相互学习的空间角落，我们每个人其实都可以成为常民建筑师。改变我们每日生活空间的行动本身，就是在赋予自己一个界定自我的机会，而形塑我们的空间就是在形塑我们的未来。

体验、解读、参与空间


空间就如同时间一样，我们每日在其中生活、流动与唿吸。然而空间绝不是一个价值中立的存在或是人们活动的背景，它一方面满足人类遮蔽、安全与舒适的需求，一方面更展现了人们在某时某地的社会文化价值与心理认同。

大型的广场与建筑，令人感到疏离、压迫或敬畏。像中正纪念堂广场，就借由庞大的空间尺度来传达政治的权威。西方纵深很长的教堂，让进去膜拜的信徒，在行进的过程中，不断培养尊崇、震慑的情绪，达到虔诚信奉的效果。从天安门广场经过午门到达紫禁城的太和殿这条轴线，与其说是长，倒不如说是一步步通往天的高度。而小型广场与建筑则使人觉得亲切可爱，迪斯奈乐园中的建筑物特别设计成只有正常尺度的四分之三，就是为了我们的身体经验而刻意创造出的场景。

建筑空间的生产离不开背后的权力运作，而具体存在的空间又形塑了我们的社会关系。例如都市设计可以作为种族与阶级隔离的工具。美国洛杉矶市利用无所不在的电眼、私人雇用的警察、上锁的垃圾桶、无法躺卧的巴士站半圆形候车座椅、装有夜间自动洒水装备的草坪，以防止所谓「行为不合宜」的人停留在社区内，达成种族与阶级隔离的目的。女生宿舍的门禁、青少年宵禁也是掌握权力资源的大人，利用空间来控制弱势族群的活动与成长空间。

日常生活中空间的命名，也显示了空间的权力关系，从早期各个市镇火车站前的中山路与中正路，各地可见的仁爱国小、忠孝大楼，到台北市以大陆城市版图为命名基础的街道名称，如广州街、厦门街、迪化街等，无不传达了政权当时的意识形态。有些原来富有地理与历史意义的地名，如「水景头」，也因为政权转移，而为一个毫无脉络的名称「仁爱」所取代。台北市总统府前的介寿路改成凯达格兰大道，其间各种利益、意识形态与认同的竞逐与纠葛，也值得我们省思。

评分☆☆☆☆☆

《空间就是权力》这本书，在我开始阅读之前，就已经在我的脑海中构建了一个充满想象力的画面。我一直觉得，“空间”这个词，看似简单，实则蕴含着无穷的奥秘，而“权力”更是直接触及到了社会运行的核心。我最期待的是，作者能够打破我们对“空间”的刻板印象，让我们看到它背后隐藏的各种力量。比如，会不会有一些关于“社区治理”的讨论？在有限的社区空间里，居民是如何协商和分配资源的？或者，在历史遗迹的保护与开发之间，如何权衡“空间”的价值与“权力”的归属？我希望这本书能够提供给我一种新的思考框架，让我能够更深入地理解我们生活在一个怎样的“空间”网络中，而在这个网络中，我们又扮演着怎样的角色。我希望读完这本书，我能更清晰地认识到，“空间”不仅仅是我们脚下的土地，更是我们社会身份、资源获取和权力运作的场所。

评分☆☆☆☆☆

《空间就是权力》这本书，我翻阅的频率相当高，因为每次阅读都会有新的感悟。我一直认为，我们生活中的很多困境，其实都与我们所处的“空间”息息相关，而“空间”背后，又往往牵扯着复杂的“权力”关系。这本书就恰恰切入了这个点，让我觉得耳目一新。我特别喜欢作者在叙述时，那种既有理论深度又不失人文关怀的笔触。它没有给我一种高高在上的说教感，而是像一位老朋友在娓娓道来，分享他对世界的观察和思考。我期待这本书能够带我走入那些我们可能不太关注的角落，去发现“空间”是如何被塑造，又是如何反过来塑造我们。比如，会不会有关于“居住权”的讨论？在寸土寸金的都市里，普通人如何与强大的房地产商博弈？或者，在一些边缘化的社区，人们是如何在有限的空间里，构建自己的社群和认同？我希望通过这本书，我能够更清晰地认识到，我们每个人都不是孤立的个体，我们都在一个由各种力量交织而成的“空间”网络中，而理解这个网络，就是理解我们如何在这个社会中立足的关键。

评分☆☆☆☆☆

《空间就是权力》这本书，确实是一本让我思考了很久的书。我一直觉得，“空间”这个词，不仅仅是指我们脚下的土地，它更是一种社会关系的载体，一种权力分配的体现。而“权力”这个词，更是直接触及到了社会运作的核心。我希望这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我能够用更具批判性的眼光去审视我所处的环境。比如，会不会有一些关于“城市贫民窟”的讨论？在城市发展过程中，一些区域的“空间”被边缘化，而这些区域的居民，他们的“权力”又如何受到限制？或者，在一些私人化的“空间”里，比如高端住宅区，居民的“生活方式”和“权力”又如何得到保障，甚至是被强化？我希望读完这本书，我能够更清晰地认识到，“空间”是一个充满动态和张力的领域，而理解其中的“权力”逻辑，是我们在这个社会中生存和发展的重要能力。

评分☆☆☆☆☆

拿到《空间就是权力》这本书，一种沉甸甸的责任感油然而生，毕竟“空间”和“权力”这两个词的组合，本身就带着一种对现实世界的深刻洞察。我个人一直对社会学和城市研究领域比较感兴趣，总觉得我们生活在一个由无数看不见的“规则”和“力量”塑造的世界里，而“空间”无疑是其中一个非常重要的载体。我希望这本书能够提供一些新颖的视角，去解读那些我们习以为常的空间现象。会不会有关于“地权”的讨论，或者说，不同社会群体在争取和维护自己“空间”权利时的故事？我对那些能够将理论与实践巧妙结合的著作情有独钟，所以，我非常期待作者能够用清晰的语言，配合一些真实的案例，来阐述“空间”是如何成为权力工具的。比如，会不会提到一些城市规划的案例，说明某个区域的开发是如何加剧了社会阶层的分化，或是某个公共设施的选址是如何体现了某种利益集团的诉求？我希望读完这本书，我能够对我们周围的空间环境有一个更具批判性的认识，不仅仅是看到它的物理形态，更能理解它背后所蕴含的权力逻辑，从而在面对这些空间时，能够做出更明智的选择，维护自己的合法权益。

评分☆☆☆☆☆

《空间就是权力》这本书，对我而言，更像是一次深刻的自我审视。我一直对“空间”这个概念着迷，觉得它不仅仅是简单的地理位置，更是一种社会关系的投射，一种权力博弈的舞台。而当“权力”这个词被放在“空间”前面时，那种震撼感更是难以言喻。我希望这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我能够用更具批判性的眼光去审视我所处的环境。比如，会不会有关于“都市更新”的讨论，在这个过程中，原有的居民是如何被“空间”的变迁所影响，他们的声音是否被充分听取？或者，在网络空间中，“算法”是如何构建出一种“虚拟空间”，并在这个空间中实现对用户行为的“权力”控制？我期待作者能够用生动有趣的语言，结合丰富的案例，将这些抽象的概念具体化，让我们普通读者也能有所共鸣，有所启发。我希望读完这本书，我能够不再被动地接受“空间”的设定，而是能够主动地去理解和塑造，找到属于自己的“空间”和“权力”。

评分☆☆☆☆☆

《空间就是权力》这本书，我拿到手的时候，就已经感受到它传递出的一种独特的力量。我一直对“空间”这个概念有着浓厚的兴趣，总觉得它不仅仅是物理上的存在，更是承载着社会、文化、甚至政治意义的载体。而当“权力”这个词被引入时，更是让我对这本书充满了期待。我希望作者能够用一种非常直观的方式，来阐述“空间”是如何成为“权力”运作的工具。比如，会不会有一些关于“公共交通系统”的案例？不同区域的居民，在出行便利性上的差异，是否反映了某种权力分配的不均？或者，在城市规划中，某些区域的“绿色空间”被优先保留，而另一些区域则被密集开发，这种“空间”的选择，背后又隐藏着怎样的“权力”考量？我希望通过这本书，我能够更深刻地理解，我们每天所处的“空间”，并非是中立的，而是充满了各种力量的博弈和角逐。

评分☆☆☆☆☆

《空间就是权力》这本书，最近在我桌上引起了不少讨论，因为它确实触及了一个我们日常生活中既熟悉又陌生的议题。我一直觉得，我们对于“空间”的理解，常常停留在其物理属性上，但这本书却把“权力”这个维度引入进来，让我眼前一亮。我最期待的是，作者能够用一种非常接地气的方式，来阐述“空间”如何与“权力”发生联系。比如，会不会讲到一些关于“公共空间”的案例？在城市发展过程中，哪些人群的声音更容易被听到，从而影响到公共空间的规划和使用？或者，在一些特定区域，是否存在一种隐形的“空间隔离”，限制了某些群体的流动和发展？我希望读完这本书，我能够对“空间”的意义有更深的理解，不仅仅是物理上的存在，更是社会关系、资源分配和权力运作的载体。我希望能从中获得一些启发，了解如何在复杂的空间环境中，更好地维护自己的权益，不被无形的权力所边缘化。

评分☆☆☆☆☆

《空间就是权力》这本书，对我来说，更像是一次关于“存在”的哲学探索。我一直相信，“空间”的意义远不止于物理的维度，它更是一种社会建构，一种权力关系的体现。而“权力”这个词，更是直接触及了社会运作的核心。我期待这本书能够为我提供一些新的视角，去理解我们是如何被“空间”所塑造，又是如何在“空间”中行使“权力”的。比如，会不会有一些关于“教育资源分配”的讨论？不同区域的学校，在硬件设施和师资力量上的差异，是如何受到“空间”的影响，并进而影响到学生的未来发展？或者，在一些历史悠久的街区，“空间”的记忆和传承，是如何与当地居民的“权力”诉求相交织的？我希望读完这本书，我能够更清晰地认识到，“空间”是一个充满动态和张力的领域，而理解其中的“权力”逻辑，是我们在这个社会中生存和发展的重要能力。

评分☆☆☆☆☆

《空间就是权力》这本著作，最近在我书架上占据了一个醒目的位置。坦白讲，一开始我对这本书的预期是挺高的，因为“空间”这个议题本身就充满了无限的可能性，而加上“权力”这个强烈的关键词，就更加激发了我想要一探究竟的好奇心。我尝试着去想象，作者会如何将我们日常生活中那些看似平淡无奇的空间，比如我们每天通勤会经过的马路，或是我们常去的咖啡馆，甚至是我们的居住社区，去剖析它们背后所隐藏的权力结构。我特别关注的是，这本书会不会跳脱出那种纯粹的宏大叙事，而是能够将理论与现实紧密结合，用一些鲜活的案例，让我们能更直观地感受到“空间”是如何被建构、被利用，以及最终如何影响着个体的命运。我期待作者能够揭示出，那些看似中立的物理空间，其实是权力博弈的战场，是社会关系得以维系或被颠覆的载体。比如，会不会有关于公共空间被商业化侵蚀的讨论，或是某些区域因为其特殊的地理位置或历史背景，而天然地被赋予了某种优越或劣势的权力？我希望通过阅读这本书，我能够更深刻地理解，我们所处的空间并非是我们想象中那么简单，它承载了太多我们可能未曾察觉的社会印记和权力运作。

评分☆☆☆☆☆

这本《空间就是权力》这本书，我拿在手上，封面设计很有力量感，那种粗犷的字体和暗色调，一看就不是那种轻松小品文。老实说，一开始我有点犹豫，觉得“空间”这个词听起来好像挺抽象的，是不是会充斥着学术术语，让人读起来很累？但又被“权力”两个字吸引住了，感觉这里面一定藏着一些不为人知的秘密。我平常看书的范围其实挺杂的，有小说、散文，偶尔也会翻翻一些社科类的书，但对这种直接点出“权力”的题材，还是有点敬畏。我特别期待这本书能从一个全新的视角来解读我们生活中无处不在的“空间”，不单单是物理上的地理位置，也包括社会、文化、甚至网络上的虚拟空间。这本书会不会揭示出，我们每天走过的街道、居住的房屋、甚至是我们使用的APP界面，都暗藏着某种权力运作的逻辑？我希望作者能用一种比较接地气的方式来阐述，不要过于理论化，而是能通过一些生动的故事、案例，让我们这些普通读者也能看懂，并且能从中获得一些启发。比如说，会不会讲到城市规划中，不同阶层的人们是如何被“空间”分配所影响的？或者在网络世界里，信息是如何通过“空间”的算法来塑造我们的认知和行为的？我希望读完这本书，我能重新审视我每天生活的环境，不再是被动地接受，而是能更主动地去理解和应对，找到属于自己的“空间”和“权力”。