中国的佛塔(下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 佛塔
• 中国建筑
• 佛教艺术
• 文化遗产
• 历史
• 古建筑
• 宗教建筑
• 中国文化
• 艺术史
• 建筑史

　　佛法东来，不仅开启了无数生命的光明圆满，更与中国文化深刻结合交融，形成了中国丰富多姿的佛塔建筑，中国的佛塔，无论在数量及样式的丰富性上，阶居世界之冠！

　　书介绍中国近百座着名的佛塔，其地理方位、建筑技术及相关故事等，是兼具深度与广度的中国佛塔宝典。

丝路风华：河西走廊的佛教艺术与历史变迁 本书聚焦于中国古代丝绸之路上极为关键的一段——河西走廊，深入剖析了自汉代开辟至唐宋鼎盛时期，佛教艺术和宗教信仰如何在这片广袤的土地上生根、发展、融合，并最终塑造了独特的地域文化景观。本书旨在通过对沿线重要石窟寺、壁画、雕塑以及相关历史文献的细致梳理与解读，构建一幅宏大而精微的河西走廊佛教文明史图景，旨在为读者提供一个全面而深入的学术视角，理解佛教东传的复杂过程及其在中华文化中的深刻印记。 本书并非对中国佛塔建筑的全面梳理，而是将视野锁定在河西走廊这一特殊的地理与文化交汇点。河西走廊，西起玉门关、阳关，东接中原腹地，自古便是连接欧亚大陆的交通枢纽。佛教自西域传入中土，首先便是沿此路绵延东进。因此，本书的核心关切在于：作为“桥头堡”的河西，是如何在历史长河中，成为佛教艺术的熔炉和中外文化交流的典范的？ 全书共分为五大部分，结构严谨，层层递进。 第一部分：丝路开辟与佛教初传（汉晋时期） 本部分首先回顾了张骞凿空西域的历史背景，探讨了早期丝绸之路在军事、贸易之外所承载的精神文化传播功能。重点分析了在汉代佛教尚未大规模兴盛的背景下，早期传入的宗教信息和种子是如何在河西地区萌芽的。我们审视了早期文献中对西域僧侣活动的零星记载，并结合考古发现，对敦煌莫高窟早期洞窟（如16、17窟的早期层位）中展现出的原始朴素的佛教形象进行了初步的考辨，试图勾勒出佛教艺术在河西“落地”的初始形态。 本部分特别关注了十六国时期中原纷乱，大量流民与士族南迁，以及氐、羌、吐谷浑等少数民族政权在河西建立的特殊历史阶段。这些政权对佛教的推崇，极大地加速了佛教在当地的制度化和世俗化进程。我们详细分析了高僧法显西行求法的意义，并以酒泉、凉州（武威）等地为中心，探讨了早期寺院的选址原则与初步的建筑形制，这些形制往往带有浓厚的犍陀罗和克孜尔风格的早期影响。 第二部分：北魏与西魏：艺术的融合与风格确立 北魏孝文帝迁都洛阳前夕，河西走廊实际上是北魏政权的前沿阵地和主要的文化吸纳区。这一时期是河西佛教艺术成熟的关键阶段。本书投入大量篇幅研究了凉州（武威）的石窟群，特别是以皇室和地方豪强为主要供养者的造像活动。 我们对武威的南山石窟和北周时期的寺院遗址进行了详细的图像学分析。重点比对分析了这一时期造像所体现的“褒衣博带”式魏晋风度与早期西域造型传统的结合。探讨了“秀骨清像”风格在河西的本土化路径，即如何从关中地区的审美取向，演变为适应河西地区环境和供养人群特点的独特风格。壁画方面，则侧重于分析早期经变故事的叙事结构，以及对佛教“三世佛”观念的初步图像表达。 第三部分：北周至隋代：敦煌的崛起与艺术体系的成熟 隋朝的统一为南北文化交流搭建了稳定的桥梁，而河西走廊，特别是敦煌，成为了南北艺术风格交汇的最高点。本书认为，北周时期在武威和敦煌发展起来的造像和壁画技法，为隋唐艺术的辉煌奠定了坚实的基础。 本部分详细考察了敦煌莫高窟在北周、隋代洞窟的演变脉络。通过对壁画中供养人形象、服装纹饰、以及佛像面部表情的细致入微的观察，我们论证了隋代佛教艺术如何从北周的内敛、肃穆，转向隋代追求的圆润、和谐与世俗化倾向。特别指出，隋代在西域佛教仪轨和密教思想初传的影响下，对水月观音等题材的早期表达，已显露出晚唐五代时期盛行题材的某些端倪。 第四部分：盛唐辉煌：河西走廊的宗教中心地位 唐代是佛教艺术的鼎盛时期，河西走廊的寺院群体也达到了前所未有的繁荣。本书不侧重于描绘唐代佛教的全面图景，而是聚焦于河西如何维持其特殊的文化地位。 重点剖析了唐代吐蕃对河西走廊的长期控制对当地佛教艺术带来的复杂影响。我们通过对敦煌吐蕃统治时期（约787年至847年）洞窟的专项研究，详细辨析了藏传佛教艺术元素（如坛城、密宗手印的局部出现）如何与已成熟的汉传佛教造像体系进行互动、渗透与融合。分析了此时期壁画中对“禅宗”思想的图解——特别是禅宗祖师像的出现，及其对传统佛本生故事的冲击与改造。 此外，本部分还探讨了唐代漕运系统对河西寺院经济的支持，以及沙州（敦煌）作为国际化大都会，其寺院的国际化特点——壁画中胡人供养人形象的增多，以及对犍陀罗、印度中亚地区最新佛理思潮的快速吸收能力。 第五部分：晚唐至宋元：佛教的退潮与文化遗产的保存 进入晚唐和五代，随着中原地区的动荡和丝绸之路贸易重心的转移，河西走廊的佛教活动逐渐趋于内向和保守。本书认为，这一时期的意义在于其对前代艺术的“保存”功能。 我们分析了宋元时期河西地区寺院在“护教”心态下的修复和改绘工作。这种修复，虽然在艺术上不如盛唐时期充满创造力，但在文化史和文献保存上却具有不可替代的价值。通过对比分析宋元时期的题记和重绘部分，我们揭示了古代工匠在遵循前人风格时所展现出的独特“复古”倾向。 最后，本书以宋代粟特语、回鹘文、藏文等多种文字的佛教文献在当地的发现收尾，总结了河西走廊作为千年佛教传播通道的历史使命，强调了其艺术遗产对于理解中国佛教“本土化”进程的独特价值。 本书的特点在于其强烈的地域指向性、精细的图像学分析方法，以及对历史语境与艺术风格变迁之间复杂关系的深入挖掘，旨在为研究中国古代丝绸之路文化史、石窟艺术史的学者和爱好者提供一部扎实可靠的参考著作。

第一章 北京的着名寺塔

第二章 河北、河南、山东的着名寺塔

第三章 山西五台山的着名寺塔

第四章 山西的着名寺塔

第五章 陜西的着名寺塔

第六章 安徽、湖南的着名寺塔

第七章 南京、上海、江苏的着名寺塔

第八章 浙江的着名寺塔

第九章 福建、江西、广州的着名寺塔

第十章 甘肃、宁夏、内蒙的着名寺塔

第十一章 四川、云南、贵州的着名寺塔

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字《中国的佛塔(下)》就勾起了我的好奇心。为什么是“下”？那“上”的内容是怎样的？是按照地理区域划分，还是按照年代顺序？亦或是按照佛塔的风格类型？这些疑问在我拿到书之前就一直萦绕在我脑海中。我特别期待书中能深入解析不同地区佛塔的建造风格，比如南方佛塔和北方佛塔在造型、材料、装饰上的差异，又或者不同朝代佛塔的演变过程。毕竟，佛塔不仅仅是宗教场所的标志，更是不同地域、不同时期建筑艺术和工艺水平的集中体现。

评分☆☆☆☆☆

对我而言，佛塔不仅仅是历史的见证，更是文化的载体。我总觉得，每一个佛塔都有一段属于自己的故事。《中国的佛塔(下)》这本名为“下”的书，让我对它所承载的内容充满了期待。我希望书中能够深入探讨佛塔的宗教意义，不仅仅是作为佛教的象征，更是在不同地区、不同文化背景下，佛塔所扮演的独特角色。例如，它们是否在当地的民间信仰中扮演了重要的角色？又或者，佛塔的修建是否与当时的政治、经济环境息息相关？

评分☆☆☆☆☆

说到佛塔，我总会想到那些在台湾寺庙中常见的，精致小巧、雕刻精美的佛塔。但《中国的佛塔(下)》听起来，似乎是聚焦于更大、更宏伟、更具历史意义的佛塔。我特别好奇书中是否会详细介绍不同时期佛塔的结构演变，例如从早期的木塔到砖石塔，再到后来的楼阁式塔，这些变化背后一定蕴含着技术、审美和宗教思想的演进。我还希望书中能触及到佛塔的象征意义，比如它们如何代表佛教的宇宙观、如何成为佛陀舍利子或经文的载体，以及在不同文化语境下的独特解读。

评分☆☆☆☆☆

从书名《中国的佛塔(下)》来看，这本书无疑是关于中国佛教建筑的深度探讨。我个人对佛教建筑的历史演变一直很感兴趣，希望书中能够清晰地梳理出佛塔在不同历史时期的发展脉络，例如从早期佛教传入时的简易塔式，到唐宋时期佛塔风格的多样化，再到明清时期佛塔的特点。这种梳理不仅能展现建筑风格的变化，更能反映出佛教在中国本土化过程中的思想演变和文化融合。我期待书中能提供扎实的史料和精辟的分析，让我能够对中国佛塔的历史有一个更全面、更深入的认识。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的佛教文化有着浓厚的兴趣，而佛塔无疑是中国佛教文化中最具代表性的建筑形式之一。《中国的佛塔(下)》这个书名，让我立刻联想到那些雄伟壮观、历史悠久的佛塔。我特别希望书中能够详尽地介绍不同地区、不同时代的佛塔，不仅仅是它们的外部造型，更能深入挖掘它们的历史背景、宗教意义以及建筑特色。比如，书中是否会介绍一些鲜为人知的佛塔，它们可能因为地理位置偏僻或年代久远而不太为人所知，但却承载着重要的历史信息。

评分☆☆☆☆☆

对于我来说，佛塔不仅仅是历史遗迹，更是精神寄托的象征。在台湾，我们深受佛教文化影响，许多人对佛塔抱有虔诚的敬意。我想象《中国的佛塔(下)》这本书，可能会详细介绍那些在历史长河中历经风雨、却依然矗立不倒的著名佛塔，例如西安大雁塔、洛阳白马寺塔，甚至是那些隐藏在偏远地区、鲜为人知的佛塔。我特别希望能读到书中关于这些佛塔的建筑特色、宗教意义，以及它们背后所蕴含的传说和故事。

评分☆☆☆☆☆

第一眼看到《中国的佛塔(下)》这个书名，脑海中立刻浮现出许多关于佛塔的画面，不自觉地就让人联想到那些雄伟壮丽、历史悠久的佛教建筑。在台湾，佛塔并非陌生之物，从北投的寺庙到台南古城的林立，都可见到其身影。但《中国的佛塔(下)》所描绘的，显然不只是我们身边所见的，而是将目光投向了更广阔的中国大陆，探究那些更具代表性、更具历史深度的佛塔。我一直对中国传统建筑，尤其是宗教建筑有着浓厚的兴趣，总觉得它们承载着丰富的文化信息和历史故事，不仅仅是砖石的堆砌，更是时代的印记和信仰的象征。

评分☆☆☆☆☆

我向来对那些能够穿越时空，连接古今的文化遗产充满敬畏。《中国的佛塔(下)》光从书名上，就给我一种厚重感和历史感。我希望这本书能够带领读者走进中国大陆腹地，去发现那些鲜为人知的佛塔。也许书中会涉及到一些我从未听闻的古老佛塔，它们可能因为年代久远、保存不易而鲜为人知，但其背后蕴含的文化价值却是不容忽视的。我期待书中能有详尽的图文并茂的介绍，让我能够一饱眼福，仿佛亲身走进那些古老的寺庙，感受佛塔的庄严与神秘。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对中国传统建筑的榫卯结构、斗拱体系以及飞檐翘角都颇感兴趣。《中国的佛塔(下)》这本书，让我联想到那些坐落在中国各地、形态各异的佛塔。我希望书中不仅能展示佛塔的宏伟外观，更能深入剖析其建筑构造的精妙之处。比如，不同地区、不同时代的佛塔在选材、施工技术上会有怎样的差异？又比如，佛塔的内部结构是如何设计的，是否与宗教仪式相关？这些技术层面的细节，往往更能体现一个时代的建筑智慧。

评分☆☆☆☆☆

读到《中国的佛塔(下)》这个书名，立刻勾起了我对台湾各地寺庙中佛塔的印象，但同时也预感到这本书的内容会更加宏大和深入。我特别期待书中能够详细介绍不同地区佛塔的建筑特色，比如江南水乡的佛塔可能更显秀丽，而北方草原的佛塔则可能更显粗犷。这种地域性的差异，往往能反映出当地的文化风貌和审美情趣。我希望书中能有精彩的图片，让我能够直观地感受到这些差异，同时我也希望书中能有深入的文字解析，让我了解这些差异背后的历史原因和文化渊源。