道之思想基礎與美學價值之研究：自先秦兩漢迄魏晉南北朝(二版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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探討華夏文明思想源流與藝術精神的深度探析 書名： 《道體與氣象：先秦兩漢至魏晉南北朝的哲學思潮與藝術風貌》 內容提要： 本書旨在全麵梳理自先秦肇始，經秦漢鼎盛，至魏晉南北朝劇變時期，華夏思想圖景的演變脈絡，並深入剖析其背後所蘊含的形上學基礎、宇宙論建構以及由此催生的獨特美學範式與藝術實踐。全書以“道”與“氣”兩條主綫索貫穿，追溯“道”如何從早期的樸素本體論，逐漸分化、精緻化為諸子百傢的理論核心，並最終在玄學思潮中達到理論的高峰；同時，探討“氣”的概念如何承載瞭從自然物質到生命本體，再到審美經驗的廣闊內涵，塑造瞭魏晉士人獨特的生命感與藝術情懷。 第一編：先秦之源——“道”的樸素建構與百傢爭鳴 本編著力考察先秦時期，尤其在“周雖舊邦，其命維新”的時代背景下，知識分子對世界本原問題的初步追問與係統構建。 第一章：殷商神學遺緒與周初禮樂的秩序觀。 考察“天命”觀的演變，從殷商的具象神靈崇拜，如何過渡到西周對“德”的強調，為後世抽象的“道”的觀念奠定瞭政治與倫理的基石。重點分析《尚書》中體現的早期治理哲學與天人關係的初步認知。 第二章：諸子對“道”的本體論界定。 細緻辨析各傢對“道”的不同詮釋。老莊的“無為之治”與“自然之道”，將其提升至超越性的本體地位，強調其創生萬物卻又不可名狀的特性。與此相對，儒傢（孔孟荀）的“道”更多指嚮人事倫理與社會規範的終極依據，是“人倫之道”的最高準則。法傢雖不直接談論本體，但其“法”的絕對性與“勢”的客觀性，可視為對特定“道”的工具性應用。 第三章：陰陽五行與宇宙論的形塑。 深入探討鄒衍的陰陽五行學說，分析其如何提供瞭一套描述宇宙萬物生成、變化、相互作用的動態模型。這種模型極大地影響瞭漢代形神關係的研究，並成為後來理解“氣”之運行的基礎框架。 第二編：漢代融閤——“道”的定型與“氣”的物質化 漢代，中央集權的建立使得思想領域趨於整閤。“道”的概念被納入官方哲學體係，而“氣”則在自然科學與形神論中獲得瞭明確的物質基礎。 第一章：董仲舒與天人感應的理論化。 研究《春鞦繁露》，重點分析董仲舒如何巧妙地將儒傢倫理化的“道”與陰陽五行學說的宇宙律令相結閤，構建齣君權神授、天人互動的宏大敘事體係。此時的“道”帶有強烈的目的論色彩。 第二章：形神關係的早期探討與生命哲學。 考察漢代在醫學和哲學領域對“氣”的認識深化。從王充的《論衡》對迷信的批判，到早期“氣一元論”的萌芽，探究“氣”如何被視為構成生命體和物質世界的唯一實體，為後世對“神”與“氣”關係的討論埋下伏筆。 第三章：經學之學與“道”的文本固化。 分析漢代對“五經”的獨尊與詮釋，探究儒傢經典中“道”義的權威化過程，及其在具體製度與社會實踐中的錶現，如“獨尊儒術”對思想創造力的限製與對社會穩定的貢獻。 第三編：魏晉轉嚮——“氣”的超越化與“玄”的美學覺醒 魏晉南北朝是華夏思想史上一次劇烈的“內轉”。外在的政治秩序崩潰，迫使知識分子將目光轉嚮個體生命經驗與形而上學的深度探求，催生瞭玄學思潮和全新的藝術審美。 第一章：竹林七賢與玄學的興盛。 聚焦“竹林七賢”及何晏、王弼等人的思想實踐。分析他們如何批判漢代對“道”的僵化詮釋（如“為名教所纍”），轉而重申老莊的“無”與“自然”的本體地位。重點剖析王弼對《周易》的注疏，如何將“道”的概念推嚮瞭純粹的思辨領域，超越瞭現實政治的泥淖。 第二章：生命本體論的重塑：從“氣”到“神”。 詳細論述“三玄”思想如何影響瞭對“氣”的理解。當“氣”被賦予瞭“清”、“濁”、“升”、“降”的等級劃分後，它不再僅僅是物質實體，而是成為區分生命層次、精神境界的尺度。此處的“氣”開始嚮“神”與“神韻”靠攏，為魏晉的生命美學提供瞭哲學支撐。 第三章：魏晉風度與山水畫的勃興。 論述哲學思潮對藝術領域的滲透。士人對“自然”的尊崇，對“言不盡意”的體認，直接導緻瞭中國藝術史上一次革命性的轉嚮——從關注“事”轉嚮關注“境”，從關注“形似”轉嚮關注“神似”。重點分析顧愷之“傳神寫照”的理論基礎，以及宗炳、王微對山水畫“臥遊”理論的奠基性貢獻，探討“氣韻生動”的美學原則如何在這一時期確立其核心地位。 結論： 本書認為，先秦兩漢奠定瞭“道”作為宇宙終極原則和“氣”作為物質與生命基礎的理論框架。而魏晉南北朝的劇烈社會動蕩，促成瞭這些基本概念的深刻轉化：“道”的實踐領域由社會倫理轉嚮個體精神的超越，而“氣”則完成瞭從物質實體到精神韻律的形上學升華。 這一轉嚮不僅塑造瞭魏晉士人的“風度”，也為後世中國哲學、美學、乃至文學藝術的發展奠定瞭不可磨滅的基調。本書的價值在於，它試圖在浩如煙海的典籍中，精準地勾勒齣這一思想範式從質樸到精微，從外在秩序到內在心性的動態演變過程。

上篇

第一章　緒論

第二章　今人研究之成果評述

第三章　琴道之曆史傳承

第四章　琴道之思想基礎－儒道思想與古琴藝術之契機

第五章　琴道之美學價值－藝術風格與美感境界之範疇

下篇

第六章　琴道思想與美學之析論（一）－以蔡邕《琴操》為主

第七章　琴道思想與美學之析論（二）－以嵇康＜琴賦＞為主

結論

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我首先被其嚴謹的學術態度所吸引。書名中“研究”二字，以及“基礎”、“價值”等詞匯，都暗示瞭作者並非泛泛而談，而是深入到“道”的思想根源，並挖掘其在美學層麵的具體體現。這對於我這種喜歡刨根問底的讀者來說，無疑是一大福音。我一直對中國古代的哲學思想和美學理論很感興趣，但常常覺得這些理論過於抽象，難以將其與具體的藝術作品聯係起來。 這本書恰恰彌補瞭這一缺憾。它從先秦兩漢這樣哲學思想的萌芽時期開始，一直追溯到魏晉南北朝這樣一個思想文化大碰撞的時代，這期間“道”的思想是如何演變、發展，又是如何影響瞭各個時代的藝術風格，我認為這是本書的核心價值所在。我尤其期待書中能夠對那些經典藝術作品進行深入的分析，例如先秦的青銅器紋飾，漢代的畫像石、漆器，以及魏晉時期的繪畫、書法、園林等等，看“道”的思想是如何在這些作品中得到具象化和藝術化的呈現。

评分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我仿佛置身於一個巨大的思想迷宮，又如同沐浴在一條清澈的溪流中。它並非僅僅是哲學史的梳理，也不是美學理論的堆砌，而是一次深入骨髓的“道”的探尋之旅。書中的內容，我感覺到它觸及到瞭中國傳統文化最深層的精神內核。從先秦時期“道”作為宇宙本源的樸素觀念，到兩漢時期“道”與政治、社會思想的融閤，再到魏晉南北朝時期“道”在玄學、佛教影響下的深刻變革，這個過程的呈現，讓我對“道”的理解更加立體和全麵。 我特彆贊賞書中對於“道”的美學價值的挖掘。在很多人的認知裏，“道”似乎隻是一個哲學概念，但這本書卻告訴我們，它更是影響中國藝術審美取嚮的根本力量。無論是山水的寫意，人物的傳神，還是書法中的氣韻，都蘊含著“道”的智慧。我期待書中能有對具體藝術流派、代錶性藝術傢及其作品的詳細解讀，例如，曹不興、顧愷之的繪畫，王羲之、王獻之的書法，竹林七賢的精神追求如何體現在他們的藝術創作中。這本書讓我意識到，理解“道”，纔能真正理解中國古代藝術的靈魂。

评分☆☆☆☆☆

這本書，與其說是一本學術著作，不如說是一次穿越時空的對話。它邀請我一同走進先秦兩漢的古老智慧殿堂，感受魏晉南北朝的士人風骨，去探尋“道”——那個最根本、最普遍卻又最難以言說的存在，如何在思想的土壤中生根發芽，又如何在藝術的枝繁葉茂中綻放齣絢爛的花朵。我對於書中對“道”的“思想基礎”的梳理部分尤其感到好奇，它是否會像剝洋蔥一樣，層層遞進地展現“道”的哲學演變？從原始的自然崇拜，到對宇宙萬物的根本規律的探索，再到對人生哲學和倫理道德的思考，這其中一定充滿瞭智慧的火花。 而更讓我期待的是，“道”如何轉化為“美學價值”。我一直在思考，為什麼中國古代的山水畫能如此空靈悠遠，為什麼古代的詩歌能如此意境深遠，為什麼古代的建築又能如此融入自然。我想，這本書可能會給齣答案，它會展示“道”的“無為而治”、“自然為本”、“返璞歸真”等觀念，是如何深刻地影響瞭中國藝術的審美原則，比如“氣韻生動”、“留白”、“含蓄”、“寫意”等，這些看似抽象的美學範疇，背後一定有著“道”的強大支撐。我迫不及待地想看看，書中是如何將哲學與藝術如此巧妙地融為一體的。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的感受，就像是在一條悠長的河流中溯源而上，從廣袤的平原進入狹窄的山榖，再到奔騰的瀑布。它不僅僅是關於“道”的哲學探討，更是“道”在曆史長河中流淌、變形、融閤的生動軌跡。我特彆關注它對於魏晉南北朝時期藝術的解讀，那個時代，社會動蕩，思想活躍，玄學興起，佛教傳入，這為藝術創作帶來瞭怎樣的衝擊和新的可能性？我設想書中會詳細闡述那個時期文人雅士的生活方式、精神追求，以及這些如何轉化為繪畫、書法、園林、詩歌等藝術形式中的獨特韻味。 比如，“魏晉風度”這個詞本身就充滿瞭神秘感和吸引力，它所代錶的灑脫不羈、崇尚自然、追求個性解放的精神，必然與“道”的思想有著韆絲萬縷的聯係。我期望書中能通過具體的藝術作品進行分析，比如顧愷之的畫作，王羲之的書法，建安文學的詩風，找齣其中“道”的痕跡，例如對“氣韻生動”、“意境”、“空靈”、“簡淡”等審美範疇的理解和運用。我想，這本書不僅會讓我瞭解到“道”是如何塑造瞭中國古代的美學思想，更能讓我體會到那個時代獨特的精神氣質和藝術魅力。

评分☆☆☆☆☆

這本書名聽起來就很有分量，“道之思想基礎與美學價值之研究”，光是這幾個字就勾起瞭我濃厚的興趣。我一直對中國傳統文化特彆是先秦兩漢時期的哲學思想和藝術錶現形式情有獨鍾，總覺得那裏蘊藏著深刻的智慧和獨特的審美觀。這本書的範圍更是從那個源頭一直追溯到魏晉南北朝，這中間跨越瞭幾個世紀，幾乎涵蓋瞭中國哲學史和美學史上的幾個關鍵時期。我期待它能係統地梳理“道”這一核心概念是如何在不同曆史階段形成其思想基礎，又是如何滲透到當時的藝術創作之中，並最終體現齣獨特的“道”式美學價值。 比如，我對《詩經》那種質樸渾厚的“風”之美，以及《楚辭》那種瑰麗浪漫的想象力一直深感著迷，不知道這本書會如何將這些文學現象與“道”的思想基礎聯係起來。再者，先秦諸子百傢，特彆是老子、莊子對“道”的闡釋，其哲學思辨的深度和廣度，我想這本書會深入剖析其核心要義，並進一步探討這些抽象的哲學概念如何在具體的藝術形態中得到體現。而到瞭漢代，儒傢思想占據主導，但“道”的思想依然以各種方式存在，比如對山水、隱逸的追求，對自然無為的嚮往，這些又如何影響瞭漢代的藝術風格，比如漢畫像石、漢樂府民歌，我對此充滿好奇。