這是一本描述真實與虛構並置，當下與曆史交融，現實與夢魘交織，奇詭陸離，亦真亦幻的離奇世界。一場又一場身體變形、人心扭麯的狂歡嘉年華會，在激情的涕笑交零下，展開血肉模糊的絕技錶演。

　　受活莊，是一個三不管地帶、遺世獨立、鮮為人知的村落，所有村民都天生殘疾，非傷即殘，視健全者為另類人。閻連科在《受活》裏虛構一個由殘疾人組成的村莊，為瞭發展觀光事業，他們積纍本錢，好在魂魄山上建立「列寜紀念堂」，並要從遙遠的俄羅斯把列寜的遺體買迴來安放在中國大地上，從而期望實現中國鄉民的天堂之夢，大發死人財。於是上百個聾、啞、盲、瘸、癱瘓的殘疾人組成瞭絕技錶演團，巡迴各地錶演，一時轟動全國，開始一條走嚮外部世界的不歸路。在這荒誕諷刺的故事裏，列寜的遺體如同不斷迴魂的馬剋思主義，發揮瞭淋灕盡緻的利用價值。但是到頭來是怎樣的結局？

　　斷腿跳遠、獨眼紉針、聾子放炮、盲人聽物、外加癱瘓的媳婦能刺綉，麻痺小兒套著瓶子會走路，俚俗的把戲竟然讓城裏的人趨之若鶩。至於六十歲的拐子號稱一百二十歲，和弟弟扮成祖孫兩輩，九個侏儒化妝成三天三夜生齣來的九胞胎，哄得觀眾團團轉……於是，死亡變成奇觀，朝聖就是聚財。還有什麼比這樣的故事更荒唐？更悲憫？閻連科用他那超凡奇詭的想像、無與倫比的冷峻與深刻，刻畫瞭一個「政治人」癡情而迷亂的人生追求，剖示瞭紛繁復雜的政治生活和社會生活的本質。

　　閻連科在《受活》裏進行瞭一場野心宏大的語言曆險，它的完成不僅對作傢本人來說意義非凡，而且對於當代大陸小說界而言，更是一種充滿刺激性和建設性的小說書寫方式力量。

　　《受活》在文體上的另一個特彆之處是，在每個章節的結尾都有一個絮言作為補充，這當然讓讀者想起《史記》和《聊齋誌異》的寫法，但這種結構也包含瞭閻連科的一個明顯的用意，它使讀者能夠在密度很高的敘述中稍作停頓或者休息，同時絮言和正文的不同口吻也讓讀者的閱讀心理得到調節，使小說的藝術空間變得更為開闊。另外《受活》裏的絮言還帶有註解的意思，譬如，關於「受活」一詞，原是河南方言，方言的指嚮不是很明確，作傢很難用中文裏的某一個詞來替代──譬如在中文裏「爽」字可能最接近它的意思，另外也有自由、忍耐、苦中作樂的意思。

作者簡介

閻連科

　　一九五八年生，河南省嵩縣田湖鎮人。一九七八年入伍，一九八五年畢業於河南大學政教係，一九九一年畢業於解放軍藝術學院文學係，二○○四年十月，由解放軍二炮創作室調任為北京作傢協會專業作傢。一九七八年開始寫作，作品有長篇小說《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》等七部，小說集《年月日》、《耙耬天歌》等十餘部，另有《閻連科文集》五捲。

　　曾獲第一、二屆魯迅文學奬，以《受活》獲2005年第三屆老捨文學奬「優秀長篇小說奬」、第二屆鼎鈞雙年文學奬，並先後獲其他全國、全軍性文學奬二十多項，其作品也曾被翻譯成多種語言齣版。