这是一本描述真实与虚构并置，当下与历史交融，现实与梦魇交织，奇诡陆离，亦真亦幻的离奇世界。一场又一场身体变形、人心扭曲的狂欢嘉年华会，在激情的涕笑交零下，展开血肉模煳的绝技表演。

　　受活庄，是一个三不管地带、遗世独立、鲜为人知的村落，所有村民都天生残疾，非伤即残，视健全者为另类人。阎连科在《受活》里虚构一个由残疾人组成的村庄，为了发展观光事业，他们积累本钱，好在魂魄山上建立「列宁纪念堂」，并要从遥远的俄罗斯把列宁的遗体买回来安放在中国大地上，从而期望实现中国乡民的天堂之梦，大发死人财。于是上百个聋、哑、盲、瘸、瘫痪的残疾人组成了绝技表演团，巡回各地表演，一时轰动全国，开始一条走向外部世界的不归路。在这荒诞讽刺的故事里，列宁的遗体如同不断回魂的马克思主义，发挥了淋漓尽致的利用价值。但是到头来是怎样的结局？

　　断腿跳远、独眼纫针、聋子放炮、盲人听物、外加瘫痪的媳妇能刺绣，麻痺小儿套着瓶子会走路，俚俗的把戏竟然让城里的人趋之若鹜。至于六十岁的拐子号称一百二十岁，和弟弟扮成祖孙两辈，九个侏儒化妆成三天三夜生出来的九胞胎，哄得观众团团转……于是，死亡变成奇观，朝圣就是聚财。还有什么比这样的故事更荒唐？更悲悯？阎连科用他那超凡奇诡的想像、无与伦比的冷峻与深刻，刻画了一个「政治人」痴情而迷乱的人生追求，剖示了纷繁复杂的政治生活和社会生活的本质。

　　阎连科在《受活》里进行了一场野心宏大的语言历险，它的完成不仅对作家本人来说意义非凡，而且对于当代大陆小说界而言，更是一种充满刺激性和建设性的小说书写方式力量。

　　《受活》在文体上的另一个特别之处是，在每个章节的结尾都有一个絮言作为补充，这当然让读者想起《史记》和《聊斋志异》的写法，但这种结构也包含了阎连科的一个明显的用意，它使读者能够在密度很高的叙述中稍作停顿或者休息，同时絮言和正文的不同口吻也让读者的阅读心理得到调节，使小说的艺术空间变得更为开阔。另外《受活》里的絮言还带有註解的意思，譬如，关于「受活」一词，原是河南方言，方言的指向不是很明确，作家很难用中文里的某一个词来替代──譬如在中文里「爽」字可能最接近它的意思，另外也有自由、忍耐、苦中作乐的意思。

作者简介

阎连科

　　一九五八年生，河南省嵩县田湖镇人。一九七八年入伍，一九八五年毕业于河南大学政教系，一九九一年毕业于解放军艺术学院文学系，二○○四年十月，由解放军二炮创作室调任为北京作家协会专业作家。一九七八年开始写作，作品有长篇小说《日光流年》、《坚硬如水》、《受活》等七部，小说集《年月日》、《耙耧天歌》等十余部，另有《阎连科文集》五卷。

　　曾获第一、二届鲁迅文学奖，以《受活》获2005年第三届老舍文学奖「优秀长篇小说奖」、第二届鼎钧双年文学奖，并先后获其他全国、全军性文学奖二十多项，其作品也曾被翻译成多种语言出版。