具体描述
一次了解十数本古今中外古典文学中所阐述的人生智慧。
◎作者广征博引，每篇文章阶引喻多个中外古典文学。
◎以古典文学为经，佐以个人丰富人生体悟，为生命疑惑找到一些解答。
◎文章温暖踏实，文字流畅，发人深省。
◎妙喻不断，让您心有同感的发出会心一笑。
作者简介
庄建南
民国三十一年生。南师普师科、台湾师大国文系毕业、国文研究所研究。担任教职卅余年，甫于师大附中退休。
早年浸淫中国古典文学，后亦稍涉略西洋文学。教学之余偶有零星之作，多出自生活余情与读书体味并有所征引，期望增加读者趣味，分享人生智慧。
另着有《情义宣言》《距离智慧美感》。
著者信息
图书目录
〈代序〉浅谈「君子不器」
第一辑 痛快人生
痛快人生
负担
偏见
代价
爱与自由
真相
大智若鱼
冷与热
平衡
想要
忍的哲学
记忆与遗忘
蜕变
刚强与脆弱
面具
才德
难易
夜渡
有用与无用之间
第二辑 蝉语萤光
蝉语
萤光
童心
大拇指
乌龟
甘蔗
独树山
夜宿秭归
马祖．妈祖
梦回都兰山
〈附录〉读「有用与无用之间」
图书序言
浅谈「君子不器」
１
孔子说：「君子不器」以现代口语直译，岂不成了「君子不是东西」吗？平常我们在背后说人，「他真是个东西」乃是赞词。反之，说人「简直不是东西」则是很严厉的贬词。英语也是如此。所以到底是个东西（Something）或不是个东西（Nothing）可千万含煳不得。且不论小大虚实、器具体有形、各具用途，因此常引为任人谋事的标准，所谓：「用贤如用器。」而成才成器更是人人期望的造境，为什么孔子却认为君子不该是个东西，而对君子的器化，期期以为不可呢？
此由于器有限而心无限。任何器物，虽各具用途，却也备受限制。譬如酒杯不能煮饭，而饭锅也不能炒菜。君子则须「一以贯之」或如宋儒朱熹所说：「成德之士，体物不具，非特一才一艺而已。」又，器多脆弱易碎，君子则该嚼不烂捶不扁，一劲地坚韧。器更没有生命，没有情感，没有意志，事事由不得自己。君子则应才德充沛，情意满满，具自由心灵，不画地自限，能将思想，作为向全方位拓展。
因此，孔子说：「君子不器」是形象的引申，是譬喻。勉人不要落入现实功利的窠臼，汲汲于追求器物的实用价值，或耽于器用层次的感官享受，以致妨害了对真理的追求，对美的欣赏与高超的人格发展。和现在骂人「不是东西」的话是无涉的。
公都子问孟子：「同样是人，为啥有的成了君子？有的成了小人？」孟子回答：「顺着大体的良心去发挥，就成君子；顺着小体的耳目器官去发挥，则成了小人。」孟子的话，是对此最好的注脚。
而每一个人的未来，因为充满了变化，不是重复着单调的轨迹行进，才使人生显得千姿百态，绮美动人。如果年纪轻轻就无缺乏理想、良知，只会斤斤于为稻梁谋，像任何器皿一样，太早给自己固定的形状，固定的性质与用途，那原本充满活力的生命，恐怕要立时僵化了。
图书试读
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