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一次了解十数本古今中外古典文学中所阐述的人生智慧。

◎作者广征博引，每篇文章阶引喻多个中外古典文学。
◎以古典文学为经，佐以个人丰富人生体悟，为生命疑惑找到一些解答。
◎文章温暖踏实，文字流畅，发人深省。
◎妙喻不断，让您心有同感的发出会心一笑。

作者简介

庄建南

　　民国三十一年生。南师普师科、台湾师大国文系毕业、国文研究所研究。担任教职卅余年，甫于师大附中退休。

　　早年浸淫中国古典文学，后亦稍涉略西洋文学。教学之余偶有零星之作，多出自生活余情与读书体味并有所征引，期望增加读者趣味，分享人生智慧。

　　另着有《情义宣言》《距离智慧美感》。

《山河旧梦录》 第一卷：烽火连天，乱世英豪 这是一个关于家国情怀、儿女情长、以及乱世中个体命运沉浮的宏大故事。故事的背景设定在一个架空的历史时期，大周王朝已入暮年，藩镇割据，民不聊生。朝堂之上，权力斗争暗流涌动，而边疆战事则从未停歇。 故事的主角是李青锋，一个出身于江南望族的青年才俊。他本应安享富贵，吟诗作赋，然而一场突如其来的家族变故，让他不得不踏上了一条充满荆棘的道路。他的父亲，一位正直的朝廷命官，因卷入宫廷权斗，被诬陷谋反，满门抄斩，唯有李青锋在忠仆的舍命相救下得以逃脱。 心怀国仇家恨的李青锋，隐姓埋名，投身于民间抗争的洪流之中。他凭借着过人的智慧和坚韧的意志，逐渐在江湖上崭露头角。他结识了义薄云天的侠客赵铁山，沉稳内敛的谋士苏未央，以及外表冷艳、内心却对天下苍生怀有大义的女子白月霜。 李青锋的初期目标很简单：复仇，并揭露朝堂上的黑暗。他组织了一支名为“潜龙”的秘密武装力量，他们活跃在各地的叛军和地方势力之间，用智慧和勇气与腐朽的统治阶层周旋。他们劫富济贫，铲除恶霸，赢得了百姓的拥戴，也因此成为了朝廷眼中钉肉中刺。 在与朝廷鹰犬“黑羽卫”的多次交锋中，李青锋展现了他非凡的军事才能和领导魅力。他深知，单凭个人的力量无法撼动整个王朝的根基，唯有联合那些心怀天下、志在匡扶社稷的义士，才能开创新的局面。 故事的第一个高潮发生在“磐石关之战”。黑羽卫大将军张定远，一个冷酷无情的战争机器，率领精锐部队企图镇压南方起义军。李青锋和他的伙伴们孤注一掷，利用地形优势和出其不意的战术，以少胜多，重创了张定远的部队。这场胜利不仅极大地鼓舞了起义军的士气，也让李青锋的名字，开始真正响彻江湖和朝堂。 然而，胜利的背后也伴随着沉重的代价。赵铁山为了掩护撤退，身受重伤，最终力竭而亡。他的死，让李青锋深刻体会到理想与现实之间的巨大鸿沟，也让他更加坚定了匡扶正义的决心。白月霜此时也暴露了她隐藏的身份——她实则是被派来监视李青锋的密探，但经过长时间的相处，她对李青锋产生了复杂的情感，并最终选择了与他并肩作战，付出了巨大的代价。 第二卷：庙堂风云，抉择与牺牲 随着局势的不断恶化，大周王朝的分崩离析已成定局。各地藩王拥兵自重，纷纷揭竿而起，意图取而代之。李青锋和苏未央意识到，他们不能仅仅停留在“反抗者”的身份上，他们需要一个更宏大的目标——重建一个公平、稳定的国家。 李青锋决定利用日益壮大的“潜龙”势力，进入权力中心。苏未央凭借其出众的政治手腕，开始在各方势力间斡旋，试图争取更多的支持者，并探寻朝廷内部的真正腐败源头。 在这段时期，他们遇到了新的挑战者——来自北方的铁骑部落，以及隐居深山、自诩为“天命所归”的神秘势力“玄天宗”。李青锋不仅要面对外敌，还要处理内部的分歧和猜疑。一些激进的同伴主张采取更血腥的手段，而李青锋则坚持他的底线：不滥杀无辜，不以暴易暴。 一个重要的转折点是“洛阳会盟”。各大起义军和地方势力齐聚洛阳，表面上是商讨联合抗击残余周军，实际上却是暗流涌动的权力争夺。李青锋在这次会盟中，以其远见卓识和人格魅力，成功化解了数次冲突，并提出了一个初步的“天下共治”的构想，赢得了多数中立势力的支持。 然而，对李青锋的威胁从未消失。黑羽卫的残余势力在新的摄政王——靖王李乾的领导下，变得更加狡诈和残忍。靖王李乾，是当今皇帝的兄弟，他表面上贤明正直，实际上却是一个阴险的权力野心家，他才是真正陷害李青锋家族的幕后黑手。 在一次针对靖王府的秘密渗透行动中，李青锋险些丧命。他亲眼目睹了靖王李乾的残暴行径，也因此确认了复仇的对象。在这次行动中，苏未央为了掩护李青锋撤退，被俘。 苏未央的被俘，牵动了李青锋的神经。他深知，如果靖王得到了苏未央的谋略，后果不堪设想。李青锋必须做出抉择：是继续推进他的政治目标，还是冒险去营救他的挚友？ 他选择了后者。在白月霜的协助下，李青锋组织了一次极具风险的营救行动。这次行动，与其说是军事部署，不如说是一场心理战。李青锋利用靖王多疑的性格，设下陷阱，成功救出了苏未央，并顺势挫败了靖王企图借此机会一网打尽所有反抗势力的阴谋。 第三卷：新旧交替，山河永固 靖王势力被暂时压制后，李青锋获得了喘息的机会。此时，大周王朝的末代皇帝已经退位，天下似乎迎来了短暂的和平。然而，真正的考验才刚刚开始——如何在废墟之上建立一个稳固的新秩序。 李青锋和苏未央面临的不仅仅是军事上的胜利，更是政治哲学上的分歧。苏未央倾向于建立一个以贤才治理的中央集权国家，而李青锋则更看重地方的自治权和对百姓权利的保障。 在经历了无数次的争论和妥协之后，他们共同制定了一部初步的《定邦律典》，强调法治、透明的选拔制度，以及对土地兼并的限制。 故事的高潮出现在“奠基之战”。盘踞在北方的铁骑部落，看到中原内斗平息，认为这是他们统一天下的良机，大举南下。李青锋和他的盟友们，此刻已经不再是单纯的反抗者，而是肩负着保卫新生的力量。 在决定性的“雁门关之战”中，李青锋不再依赖奇谋诡计，而是以正道布局，以身先士卒的姿态鼓舞了士气。他与昔日战友们，共同抵御了来犯的强敌。这场战斗异常惨烈，但最终，正义的力量取得了胜利。 战争结束后，李青锋拒绝了众人的拥戴，没有称帝。他深知，真正的功业不在于夺取王冠，而在于为后世留下一个能够自我修正的体系。他将权力交给了由各方推选出的贤者组成的临时议会，并承诺在三年之内，议会必须完成新国家的构建和权力交接。 李青锋选择了隐退，带着白月霜和少数亲信，游历四方，以布衣之身考察民生疾苦，将毕生的经验和智慧融入到地方治理的建议之中。他不再是那个复仇的青年，也不是那个运筹帷幄的将军，而是一个真正的守护者，用余生去见证和守护他用鲜血换来的和平。 《山河旧梦录》以一幅波澜壮阔的历史画卷，描绘了乱世之中，一群有志之士如何从个人的恩怨中挣脱，最终将家国大义置于个人安危之上的奋斗史。它探讨了权力与责任、理想与现实的永恒命题，以及在历史的车轮下，个体命运的渺小与伟大。

〈代序〉浅谈「君子不器」

第一辑　痛快人生

痛快人生
负担
偏见
代价
爱与自由
真相
大智若鱼
冷与热
平衡
想要
忍的哲学
记忆与遗忘
蜕变
刚强与脆弱
面具
才德
难易
夜渡
有用与无用之间

第二辑　蝉语萤光

蝉语
萤光
童心
大拇指
乌龟
甘蔗
独树山
夜宿秭归
马祖．妈祖
梦回都兰山

〈附录〉读「有用与无用之间」

浅谈「君子不器」

１

　　孔子说：「君子不器」以现代口语直译，岂不成了「君子不是东西」吗？平常我们在背后说人，「他真是个东西」乃是赞词。反之，说人「简直不是东西」则是很严厉的贬词。英语也是如此。所以到底是个东西（Something）或不是个东西（Nothing）可千万含煳不得。且不论小大虚实、器具体有形、各具用途，因此常引为任人谋事的标准，所谓：「用贤如用器。」而成才成器更是人人期望的造境，为什么孔子却认为君子不该是个东西，而对君子的器化，期期以为不可呢？

　　此由于器有限而心无限。任何器物，虽各具用途，却也备受限制。譬如酒杯不能煮饭，而饭锅也不能炒菜。君子则须「一以贯之」或如宋儒朱熹所说：「成德之士，体物不具，非特一才一艺而已。」又，器多脆弱易碎，君子则该嚼不烂捶不扁，一劲地坚韧。器更没有生命，没有情感，没有意志，事事由不得自己。君子则应才德充沛，情意满满，具自由心灵，不画地自限，能将思想，作为向全方位拓展。

　　因此，孔子说：「君子不器」是形象的引申，是譬喻。勉人不要落入现实功利的窠臼，汲汲于追求器物的实用价值，或耽于器用层次的感官享受，以致妨害了对真理的追求，对美的欣赏与高超的人格发展。和现在骂人「不是东西」的话是无涉的。

　　公都子问孟子：「同样是人，为啥有的成了君子？有的成了小人？」孟子回答：「顺着大体的良心去发挥，就成君子；顺着小体的耳目器官去发挥，则成了小人。」孟子的话，是对此最好的注脚。

　　而每一个人的未来，因为充满了变化，不是重复着单调的轨迹行进，才使人生显得千姿百态，绮美动人。如果年纪轻轻就无缺乏理想、良知，只会斤斤于为稻梁谋，像任何器皿一样，太早给自己固定的形状，固定的性质与用途，那原本充满活力的生命，恐怕要立时僵化了。

评分☆☆☆☆☆

当初拿起《君子不是东西》这本书，完全是被它的书名给“电到”了。你知道，现在市面上书名琳琅满目，但很多都感觉套路化，缺乏一点“惊喜”。而这个书名，却带着一股子“不按牌理出牌”的劲儿，让我觉得作者一定是个很有想法的人。我一向对那些能够颠覆我固有认知、带给我全新视角的书情有独钟。总觉得，我们对很多概念的理解，往往被条条框框限制住了。“君子”这个词，在我脑海里，一直是一个非常正面、甚至有些遥不可及的形象。但这个书名，却似乎在说，事情并非我们想象的那么简单。它激起了我的好奇心，让我想要去探究，在作者的笔下，“君子”究竟被赋予了什么样的含义，又为什么会被形容成“不是东西”。我期待这本书能够带给我一些关于人性的深度思考，或许能让我看到一些平时被忽略的细节，或者能帮助我更清晰地认识自己和他人。

评分☆☆☆☆☆

一本叫做《君子不是东西》的书，听起来就充满了戏剧性。我喜欢那些能够打破常规、带来一些“意外”的书，而这个书名，无疑就是我寻找的那种“惊喜”。它不是那种平铺直叙的标题，而是带着一种强烈的“反差”和“质疑”，让人立刻想要一探究竟。我总觉得，很多时候，我们对“君子”的理解，都被标签化了，好像只要符合某些表面上的标准，就是君子，而忽略了更深层次的人性考量。这个书名，就像一把钥匙，打开了我对这个话题的更多好奇。我期待这本书能够提供一些更加 nuanced（细致入微）的视角，去探讨“君子”这个概念在现代社会中所面临的挑战，以及它背后所折射出的复杂人性。或许，这本书会让我们看到，所谓的“君子”，并非总是完美的典范，而是可能同样会犯错、有弱点，甚至会在某些时刻，表现出我们意想不到的一面。

评分☆☆☆☆☆

这本《君子不是东西》的名字一出现，就成功勾起了我的好奇心。你知道，现在市面上书名很多都很浮夸，但这个名字，虽然有点“不正经”，却带着一股子直率的劲儿，让人觉得不落俗套。我平时就喜欢看一些能够触动人心、引起思考的作品，特别是那些能打破固有框架，挑战我们对某些概念认知的书。读这本书之前，我其实对“君子”这个词并没有太深的研究，总觉得它带点古代的味道，离我们的现代生活有点距离。但这个书名，就像一道闪电，瞬间把“君子”这个概念拉近了，让我觉得它可能不再是高高在上的道德典范，而是跟我们每一个人，甚至我们身边的某个人息息相关的存在。这种反差感，正是吸引我想要一探究竟的动力。我期待这本书能带来一些新鲜的视角，让我重新审视那些被我们习以为常的道德规范和人生信条，或许能从中发现一些意想不到的真理，或者至少，能让我对“君子”二字有更立体、更鲜活的理解。毕竟，在这个变化快速的时代，我们需要的不是僵化的教条，而是能够适应时代、并且依然保有内心底线的智慧。

评分☆☆☆☆☆

对于《君子不是东西》这个书名，我只能说，它太有“话题性”了！我平时就喜欢看那些能够激起讨论、引发思考的书，而这个书名，简直就是为“讨论”而生的。它大胆、直接，甚至有点“冒犯”，但正是这种不加掩饰的表达，让我觉得它背后一定蕴含着深刻的内容。我猜想，作者并非真的否定“君子”的价值，而是想通过这种极端的说法，来反讽现实社会中，那些打着“君子”旗号，却做出种种不端行为的人。或者，它也可能是在探讨，“君子”这个理想化的概念，在现实的泥沼中，是如何变得“不近人情”甚至“格格不入”的。我期待这本书能带来一些辛辣的观察，一些对人性深刻的剖析，甚至是一些能让我们感到“痛快”的批判。毕竟，生活并非总是那么美好，有时候，我们需要有人来戳破那些虚伪的假象，让我们看到更真实的世界。

评分☆☆☆☆☆

《君子不是东西》的书名，一开始就给我一种“出乎意料”的感觉。你知道，我们从小到大，接触的关于“君子”的定义，大多是正面、积极的，充满了美德和修养。但这个书名，却像是在抛出一枚震撼弹，打破了那种既定的印象。这让我很好奇，作者究竟想通过这个“不是东西”的说法，来揭示“君子”的哪一面？是他们不为人知的另一面，还是说，“君子”这个标签本身就存在某种局限性？我向来喜欢挑战那些约定俗成的观念，因为我觉得，很多时候，我们对事物的理解，都被固有的框架所限制了。一本能够让我们重新审视“君子”这个概念的书，对我来说，具有极大的吸引力。我期待这本书能够提供一些非常规的视角，或许能帮助我理解，为什么在现实生活中，那些被认为是“君子”的人，有时也会做出一些出乎意料的事情，或者，为什么我们对“君子”的期待，有时会与现实产生巨大的落差。

评分☆☆☆☆☆

《君子不是东西》这个书名，真的可以说是“剑走偏锋”，但恰恰是这种“不落俗套”的风格，让我立刻对这本书产生了浓厚的兴趣。我平时接触的许多书籍，对于“君子”的定义，总是在强调其美好的品德和高尚的操守，这固然重要，但有时也难免显得有些理想化，甚至脱离了现实生活的复杂性。而这个书名，则带着一种“打破砂锅问到底”的劲儿，似乎在质疑我们对“君子”的普遍认知。我很好奇，作者究竟想通过这种极端的表达，来揭示“君子”的哪些不为人知的一面？或者，这本书是否在探讨，“君子”这个概念，在现实社会中，是如何被误读、被曲解，甚至是被利用的？我期待这本书能够提供一些非常“尖锐”的观点，一些能够引发深度思考的解读，或许能帮助我更深刻地理解，在纷繁复杂的社会现象背后，人性的真实面貌。

评分☆☆☆☆☆

我之所以会拿起《君子不是东西》这本书，说实话，很大程度上是因为它的书名，简直太让人印象深刻了！那种“反差萌”的张力，一下子就抓住了我的眼球。现在市面上的书，很多都追求所谓的“正能量”或者“心灵鸡汤”，但这个书名，却带着一股子“不羁”和“真实”的味道，让我觉得作者一定是个敢于直面现实的人。我一直觉得，很多所谓的“君子”标准，其实是经过层层包装和美化的，可能跟现实生活中的人性有着不小的差距。而这本书名，就像在直接戳破那种美好的幻象，让我觉得它可能会挖掘出一些更深层次、更赤裸的东西。我特别喜欢看那些能够引发思考、甚至带来一点点“颠覆”的书，因为我觉得，只有不断地去质疑和反思，我们才能更接近真相。所以，我迫不及待地想知道，这本书到底是如何定义“君子”，又为何会说“君子不是东西”的。我期待它能带给我一些关于人性的深刻洞察，以及对现代社会中“君子”这个概念的全新解读。

评分☆☆☆☆☆

一开始被《君子不是东西》吸引，纯粹是因为它书名的“叛逆”。说实话，我对“君子”这个词，在过去总是有种距离感，觉得那是历史课本里的词汇，或是长辈口中教诲的标准。但这个书名，却用一种非常“接地气”的方式，把这个概念拉到了我们普通人眼前，甚至是带着一点点挑衅的意味。我想，作者一定不是要我们真的去否定“君子”的价值，而是想通过这种独特的命名方式，引发我们去思考，在现代社会，“君子”到底意味着什么？我们又该如何去理解和实践它？我记得小时候，看一些武侠小说，里面总是有个武功盖世、品德高尚的“大侠”，我们称之为“君子”。但长大后，才发现现实中的“君子”可能没那么容易定义，甚至有些人，表面上温文尔雅，内心却可能有着不为人知的算计。这本书的书名，就好像一面镜子，照出了这种现实的复杂性，也让我对“君子”的内涵产生了更深的探究欲。我希望这本书能够提供一些不同于以往的解读，让我能够更深入地理解，在纷繁复杂的现代社会，如何才能真正做到一个“君子”，或者，如何去辨别身边的“君子”。

评分☆☆☆☆☆

《君子不是东西》这个书名，实在是太有意思了！它就像一种“欲盖弥彰”的艺术，让你忍不住想知道，究竟是什么样的内容，才能撑起这样一个听起来有点“大逆不道”的名字。我一向不怎么喜欢那些空洞的、说教式的书籍，而这个书名，却透着一股子“不走寻常路”的劲儿。它让我想起了很多现实生活中的例子，有时候，我们觉得“对”的事情，在别人看来未必是对的；有时候，我们认为“好人”，也可能做出一些我们无法理解的事情。这种矛盾和反差，恰恰是生活的真相。我想，这本书一定不会是那种循规蹈矩的读物，它可能会挑战我们固有的认知，让我们重新思考那些我们习以为常的价值观。我非常期待这本书能够带给我一些“耳目一新”的感受，或许能让我看到一些平时被忽略的细节，或者能够帮助我理解一些复杂的人性和社会现象。毕竟，在这个信息爆炸的时代，能够真正引起我们思考的书，才是最有价值的。

评分☆☆☆☆☆

《君子不是东西》这个书名，一出现就吸引了我的目光，简直太有“画面感”了！它不是那种温吞水一样的书名，而是带着一股子“锋芒”和“挑衅”，让人在看到的第一眼，就忍不住想要知道，这到底是在说什么？我平时就喜欢看一些能够引发思考、甚至有点“挑战”意味的书。总觉得，我们对很多事情的理解，都可能被一些固有的观念所束缚。而这个书名，似乎就在暗示，我们对“君子”的定义，可能存在着很大的误区，或者说，现实中的“君子”并没有我们想象的那么“光鲜”。我非常期待这本书能够带来一些“耳目一新”的解读，或许它会揭示一些隐藏在“君子”表象之下的真实人性，或者能够帮助我们理解，在现代社会，我们应该如何去定义和践行真正的“君子”之道，而不是被那些虚伪的标签所迷惑。