二十世纪人文大师的风范与思想:前半叶【精】

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具体描述

  西元2000年东吴大学建校一百年。人文社会学院举办「二十世纪人文社会学院研讨会」,作为东吴大学建校百年的献礼。并邀请各方硕彦,共同研讨二十世纪学界巨擘的学术成就,借以回顾二十世纪我国人文社会学术发展,开启新世纪的学术思潮。本书为「前半叶」收录论文如下:

01.吴展良:严复的终极追求
02.汪荣祖:章太炎与现代史学
03.王更生:蔡元培先生在近代中国教育史上的地位与贡献
04.林文月:青山青史──连雅堂的使命感
05.萧启庆:推陈出新的史学家陈垣
06.黄彰健:董作宾先生对甲骨学的贡献
07.刘述先:熊十力的精神世界与文化理想
08.李亦园:志在富民──费孝通的社会学人类学研究与思考
09.林庆彰:顾颉刚的经学观
10.徐 震:晏阳初与定县平民教育运动及其影响
11.张己任:江文也与中国近代音乐
12.周质平:气节与学术──论冯友兰的道术变迁
13.王吉林:钱穆先生的思想
14.徐振国:何廉及南开经济学家对战后经济政策发展之贡献
15.何大安:尖端与洞见:李方桂先生语言学研究
16.黄俊杰:萧公权与中国政治思想史研究
17.臧振华:李济与中国现代考古学传统的建立

跨越世纪的文化脉络:二十世纪思想家的群像与精神疆域 本书以宏大叙事和细致入微的个案分析相结合的方式,梳理了二十世纪前半叶(约1900年至1950年)全球思想界的波澜壮阔与深刻变革。我们并非聚焦于某一个或某几个特定的“人文大师”的个体传记或单一理论体系的详尽阐释,而是致力于描绘一个更为广阔的知识分子群像,探究他们所处的时代背景、共同面临的知识困境、以及如何通过各自的学术路径,重塑了我们理解世界、社会、语言和人类自身的方式。 二十世纪初,欧洲社会正经历着启蒙理性主义的深刻危机。科学技术的飞速发展并未带来预期的社会和谐,反而催生了两次世界大战的巨大破坏力。这种由技术理性带来的反思,是贯穿前半叶所有重要思潮的底层情绪。 第一部分:现代性的解构与主体的漂移 本部分重点探讨了在科学主义和传统形而上学双重受挫的背景下,思想家们如何对“主体性”、“真理”和“实在”的概念进行根本性的颠覆。 我们考察了现象学运动的兴起,例如胡塞尔对意识经验的回归,试图在主体意识的内在结构中寻求一种新的确定性基础。然而,这种努力很快被继承者如海德格尔所继承并转向,他通过对“存在”(Sein)的追问,将哲学议题从意识转向了“在世存在”(Dasein),深刻揭示了人类存在的暂时性、此在感以及对死亡的焦虑。这并非是对某位大师的纯粹传记式叙述,而是侧重于“现象学转向”这一思想事件对欧洲大陆哲学版图的重塑。 与此同时,在语言和逻辑领域,维特根斯坦的早期工作(如《逻辑哲学论》)标志着一种对传统形而上学语言的彻底清理。本书将分析,这种对语言边界的清晰界定,如何间接地震动了科学主义的基石,并为后来的语言哲学和分析哲学奠定了基础。我们关注的是这一“语言学转向”如何与同时期其他领域(如艺术、心理学)的碎片化趋势相呼应。 第二部分:社会结构的重审与意识形态的批判 二十世纪前半叶,社会理论面临着资本主义的扩张、民族国家的巩固以及新兴的集体主义意识形态(如法西斯主义和早期共产主义)的挑战。本书深入分析了社会理论家们对这些新“权力形式”的早期诊断。 我们探讨了马克思主义传统内部的分化与发展,特别是法兰克福学派早期成员(如霍克海默和阿多诺)在流亡期间对“启蒙辩证法”的深刻反思。他们的工作并非仅仅是对古典马克思主义的继承,而是将文化工业、技术统治与理性异化紧密地结合起来,揭示了现代社会中“文化霸权”运作的新机制。 此外,我们考察了更早期的社会学和政治思想的奠基性工作,例如韦伯对“非人格化官僚制”和“祛魅世界”的分析。这部分内容聚焦于韦伯对现代性核心特征的描摹——理性化进程如何最终导致了一种“铁笼”的困境,一种超越了单一阶级斗争的结构性限制。我们将这些理论视为对未来社会形态的早期预警。 第三部分:人类的深层领域与文化相对性 本部分将目光投向了对人类非理性、潜意识以及文化多样性的探索,这些探索为理解人类行为提供了新的维度,挑战了十八世纪以来盛行的“理性人”假设。 我们将讨论心理动力学理论对西方文化的影响。这不局限于某一学派的教条重述,而是关注其如何渗透到艺术批评、小说创作乃至社会群体行为分析中,揭示了文化产品背后隐藏的驱动力。 更重要的是,本书详细分析了人类学对“他者”研究的成熟。早期人类学家对非西方社会的田野调查,催生了文化相对主义的初步形态。他们对亲属关系、神话结构以及仪式行为的系统性记录,迫使西方知识界开始质疑其自身文化的普遍性和优越性,为后来的文化研究和后殖民理论埋下了伏笔。我们探讨的是这些早期人类学研究如何挑战了十九世纪的进化论史观,构建了对多元人类经验的初步认知框架。 第四部分:文学与艺术作为思想的载体 最后,本书强调,二十世纪前半叶的思想变革并非只发生在学院的哲学系或社会学实验室中,文学和艺术是承载和检验新思想的至关重要场域。 我们考察了现代主义文学的探索——意识流、非线性叙事、多重视角的使用,这些手法本身就是对传统认识论(即相信存在一个单一、可被清晰描述的客观现实)的直接反抗。这些文学实践与哲学上的碎片化倾向形成了互文关系。通过分析这些艺术媒介如何体现了主体性的分裂和意义的漂移,读者可以更立体地把握这一时期知识分子的整体精神状态。 总结 本书旨在提供一幅二十世纪上半叶思想图景的整体性阅读指南,帮助读者理解:在两次世界大战、工业化鼎盛以及理性信仰崩溃的背景下,知识分子如何集体性地重塑了我们对自身、社会和知识自身的理解。它关注的是时代思潮的交汇点、理论的首次爆发点以及那些具有深远结构性影响的知识“范式转移”,而非对任何单一的、被定义为“大师”的个体思想进行全面或集中的梳理。我们所描绘的是一个充满张力、探索和不断自我否定的思想世界。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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第一次接触到这本书,我并没有抱太高的期望,以为会是一本枯燥的学术论著。然而,阅读的过程却完全颠覆了我的认知。作者仿佛是一位技艺精湛的导游,带着我穿越了二十世纪上半叶的思想迷宫。他对文学、哲学、艺术等不同领域大师们的思想进行了巧妙的串联,展现了它们之间如同蛛网般复杂又相互支撑的关系。 我特别喜欢书中关于某个理论如何从一个学派流传到另一个学派,如何被不同的思想家继承、发展甚至批判的过程。这种动态的呈现方式,让抽象的知识变得立体而富有生命力。读这本书,就像是在观看一场思想的盛宴,每一次翻页,都能发现新的惊喜,都能获得新的启发。它让我意识到,伟大的思想并非凭空产生,而是与时代的脉搏同频共振,并在无数次的思想碰撞中得以升华。

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这本书给我的感觉,就像是打开了一个尘封的宝箱。里面不仅仅有闪耀的珠宝(大师们的思想),更有讲述这些珠宝背后故事的古老卷轴(大师们的生活与时代)。作者的功力在于,他能够将那些看似遥远、深奥的思想,用一种极其贴近人性的方式展现出来,让你能够理解,并且去感受。 我个人尤其欣赏他对某几位大师思想演变的细致刻画。他并没有将他们的思想定格,而是展现了他们在不同人生阶段,面对不同挑战时,思想是如何调整、深化甚至发生转变的。这种“动态”的思想史,比僵化的梳理更能引起读者的共鸣。这本书让我深刻体会到,真正的智慧,从来都不是固步自封的,而是永不停歇的探索和自我超越。

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不得不说,这本书的阅读体验非常独特。它不是那种能够快速翻阅,一眼瞥过便能“了解”的书。相反,它需要你放慢脚步,沉下心来,细细品味每一个字句。作者的叙述语言,时而如涓涓细流,娓娓道来,引人入胜;时而又如惊涛拍岸,振聋发聩,直击灵魂。他对于那些艰深晦涩的哲学理论,竟然能够转化为如此生动有趣的叙述,实在难能可贵。 尤其令我印象深刻的是,书中穿插了大量大师们的轶事、书信片段,甚至是未发表的手稿,这些“碎片化”的信息,如同为冰冷的理论注入了温暖的人性。你能够感受到他们作为普通人的喜怒哀乐,他们的孤寂,他们的坚持,以及他们对真理的不懈追求。这种“风范”的描摹,远比单纯的学术论述更能打动人心,让我感受到思想的火花是如何在鲜活的生命中燃烧起来的。

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翻开这本《二十世纪人文大师的风范与思想:前半叶【精】》,仿佛走进了一座思想的殿堂。作者以一种极为细腻且富有洞察力的笔触,为我们描绘了一幅波澜壮阔的二十世纪上半叶人文思想图景。我尤其欣赏的是,他并非仅仅罗列各位大师的名字和他们的主要观点,而是深入挖掘了这些思想家所处的时代背景、个人经历,以及他们之间错综复杂又相互激荡的思想联系。这种“风范”的呈现,让那些遥远而抽象的哲学、文学、艺术理念,瞬间变得鲜活立体,仿佛触手可及。 书中对某几位思想家思想的梳理,其深度和广度着实令人惊叹。例如,在探讨“存在主义”的起源时,作者并没有止步于萨特或加缪的显赫名声,而是回溯到了克尔凯郭尔、尼采等先行者的思想火种,并细腻地分析了两次世界大战对这些思想的催生作用。他对于“荒谬”、“自由”、“责任”等核心概念的解读,既精准又不失个人体悟,引人深思。读来感觉像是与大师们进行了一场跨越时空的对话,他们的困惑、挣扎与探索,都如此真实地展现在眼前,让我对人类精神的韧性与深度有了更深刻的理解。

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读完这本书,我最大的感受是,原来那些伟大的思想家们,他们也有着普通人一样的烦恼和挣扎。作者在描述他们的思想成就时,并没有回避他们曾经的困惑、失败,甚至是人性中的弱点。正是这些“不完美”,才让他们的风范显得更加真实和可敬。 书中对某个艺术家创作瓶颈期的描写,以及他如何通过反思和自我突破,最终走出困境,创作出不朽作品的细节,让我深受鼓舞。这不仅仅是一本关于思想的书,更是一本关于如何面对生活、如何坚持梦想的书。它让我看到了,即使在最艰难的时代,人类精神依然可以迸发出璀璨的光芒。这本书是一剂强心剂,也为我的思考注入了新的方向。

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