颱灣當代十大討人專號(當代詩學年刊第二期)

颱灣當代十大討人專號(當代詩學年刊第二期) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

孟樊
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具體描述

與二十年前《陽光小集》所列名單相較,新齣爐的「颱灣當代十大詩人」增加瞭中生代的夏宇、陳黎,羅門則以一票之差屈居榜外,已仙逝的羊令野亦不在十大之列。其他八位(當代的「中生代」,現在的「資深前輩」)詩人雖仍廣受詩壇敬重,惟排名之流動頗值得觀察;近年來火漸熄的白萩落到第八、早已不再提起詩筆的?弦卻無甚變化、洛夫及餘光中的第一之爭……。本次票選好似一嚴肅的民意調查,其結果未必能成為定論,但絕對可供有意探索颱灣新詩典律變遷者參考。 作者簡介 孟樊 本名陳俊榮,颱灣嘉義縣人。國立颱灣大學法學博士。曾獲中國政治學會傑齣碩士論文奬。曾任教於輔仁大學中文係、中國文化大學印刷傳播係、南華大學齣版管理研究所,並任佛光人文社會學院文學係係主任。早期曾服務於傳播界多年,擔任過報社編輯、主筆,及雜誌社主編、齣版社總編輯等職務,並長年於各大報章雜誌撰寫專欄文章,包括《中國時報》、《聯閤報》、《自由時報》、《中央日報》、《 自立晚報》、《中時晚報》、《聯閤晚報》等報,以及香港《明報月刊》。現為國立颱北教育大學語文教育係暨颱灣文學研究所助理教授,主編《當代詩學》。齣版有散文集《喝杯下午茶》、詩集《S.L.與寶藍色筆記》、文化評論集《影像社會》、《颱灣世紀末觀察》、學術論著《後現代的認同政治》、《當代颱灣新詩理論》、《颱灣後現代詩的理論及實際》……凡二十種。 著作∕文學史如何可能-颱灣新文學史論 後現代的認同政治 當代颱灣新詩理論 颱灣後現代詩的理論與實際 主編∕後現代學科與理論 現代新詩讀本 旅行文學讀本 總編∕當代詩學年刊(第一期):兩岸詩學專號 當代詩學年刊(第二期):颱灣當代十大討人專號
颱灣當代小說研究:跨越時代的情感圖景 本書匯集瞭颱灣當代文學研究領域的多篇重量級論文,聚焦於1980年代至今颱灣小說的發展脈絡、主題變遷與藝術創新。全書力求以多元的視角和紮實的文本分析,勾勒齣颱灣小說在曆史轉摺、社會變遷與身份認同焦慮下的獨特麵貌。 第一部分:曆史敘事與記憶重構 本部分深入探討瞭颱灣小說如何處理集體記憶與曆史創傷。研究者們從不同側麵審視瞭“後殖民”語境下,作傢們如何重建或顛覆官方敘事。 戰後記憶的幽靈:分析瞭數位重要作傢作品中,關於二二八事件、白色恐怖等敏感曆史議題的處理方式。探討瞭“創傷記憶”如何成為文學文本中反復齣現的主題,以及這種書寫在淨化集體心靈和社會和解中所扮演的角色。重點分析瞭小說敘事中時間斷裂、碎片化記憶的運用,如何模擬瞭創傷的非綫性體驗。 鄉土文學的迴響與轉嚮:考察瞭自1970年代興起的鄉土文學在當代語境下的繼承與批判。本書區彆於過去將鄉土文學簡單地等同於批判現實的觀點,著重研究瞭當代作傢如何將“鄉土”的概念從單純的地域描寫,提升至對全球化衝擊下文化根基的深刻反思。例如,分析瞭作傢如何通過描寫傳統農業社會的消亡,來探討現代性對人與土地關係的異化。 都市經驗的異化書寫:針對颱灣社會急速都市化帶來的生活形態變化,本部分集中研究瞭當代小說中對“都市叢林”的描繪。關注點在於個體在高度密集的城市空間中,如何經驗孤獨、疏離與身份迷失。研究涵蓋瞭對商業空間、霓虹燈光、通勤文化等元素的文學化處理,揭示瞭消費主義文化對個體情感結構的重塑。 第二部分:身份政治與主體性探索 本部分關注颱灣當代小說中對於“我是誰”這一核心問題的持續追問,特彆是邊緣群體、性彆議題以及族群認同的復雜性。 女性書寫的多重奏:本書係統梳理瞭颱灣女性作傢群體的創作譜係,不僅僅停留在對傳統傢庭角色的反抗,更深入探討瞭女性在職場、情欲自主權以及自我建構過程中的掙紮與突破。通過對特定作傢(如硃天文、平路等)作品的細讀,展現瞭女性聲音如何從個體私密經驗擴展為對社會結構性不公的有力批判。 酷兒文學的興起與能見度:本研究首次將颱灣當代小說中的酷兒主題作為一個獨立且重要的研究闆塊。分析瞭自1990年代末期以來,同性戀、跨性彆議題如何從隱晦的象徵符號,逐漸走嚮坦誠的敘事錶達。探討瞭酷兒敘事如何挑戰異性戀中心主義的敘事範式,並如何通過對身體、空間和關係的重新定義,拓展瞭小說的倫理維度。 族群交織與“他者”的書寫:深入探討瞭原住民文學、外省族群書寫以及新住民文學(如東南亞移工、大陸配偶)在颱灣當代小說中的地位。分析瞭小說如何處理不同族群間的權力關係、文化衝突與融閤的張力。特彆是對原住民書寫中,如何將神話、口述傳統與現代寫作技巧相結閤,以抵抗主流文化的同質化傾嚮,進行瞭細緻的比較研究。 第三部分:文學形式的實驗與媒介轉嚮 本部分聚焦於當代颱灣小說在語言、結構和媒介應用上的前沿探索,探討瞭文學如何迴應信息時代的挑戰。 語言的後現代解構:考察瞭作傢們如何通過對本土語言(如颱語、客傢話、外省口音)的混雜運用,以及對句法、標點的顛覆性實驗,來挑戰傳統白話文的規範性。重點分析瞭小說中敘事聲音的不可靠性、多重敘事視角的交錯,以及這種語言實驗背後所蘊含的政治意圖。 身體、科技與擬人化敘事:針對科技發展對人類主體性的衝擊,本研究關注瞭小說中對身體異化、人工智能、虛擬現實等主題的處理。分析瞭作傢如何通過“賽博格”意象,錶達對生物學本體論的質疑,以及對人與非人界限的模糊化探索。 短篇小說的復興與革新:區彆於長篇小說的主流研究,本部分專門研究瞭當代颱灣短篇小說的藝術特性。認為短篇小說因其篇幅的精煉和聚焦性,成為當代作傢捕捉瞬間情感、試驗語言張力的理想載體。研究分析瞭當代短篇小說在“未完成感”、“留白藝術”方麵的獨特貢獻,以及它如何適應當代讀者碎片化的閱讀習慣。 結語:麵嚮未來的文學景觀 本書的收尾部分對颱灣當代小說的整體發展趨勢進行瞭總結和前瞻性展望。研究者們認為,當代颱灣小說正處於一個“多中心、多語態”的復雜建構時期,其價值不僅在於記錄島嶼的曆史與情感,更在於其對普世人類經驗——如個體在高速變動世界中的不安、對真實意義的追尋——所提供的深刻文學洞察。 本書適閤文學研究者、高年級本科生及研究生,以及所有對颱灣當代文化思潮和文學藝術抱有濃厚興趣的讀者。通過對這些文本的深入挖掘,讀者將能更全麵、立體地理解颱灣當代社會精神的麵貌。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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拿到這本《颱灣當代十大討人專號》的時候,我正經曆一段創作瓶頸期,感覺腦袋裏空空蕩蕩,對周圍的世界也提不起什麼興趣。偶然間朋友推薦,說這本年刊很有意思,裏麵的“討人”人物絕對能給你帶來點刺激。抱著試試看的心態,我打開瞭它。一開始,我並沒有預設太多,隻是覺得“討人”這個詞很有意思。但當我瀏覽到其中幾篇關於某位詩人及其作品的評論時,我整個人都為之一振。那位詩人,我之前讀過他的幾首詩,感覺挺好,但總覺得少瞭點什麼。這本書裏的文章,卻從一個極其刁鑽的角度切入,深刻地剖析瞭他詩歌中潛藏的某種“反叛”和“不妥協”。這種“反叛”並非宏大敘事,而是隱藏在日常語匯、細微情感裏的暗流湧動。文章的作者,語言犀利,邏輯嚴密,仿佛一把手術刀,將詩人作品的肌理一層層剝開,展示齣其背後復雜的人格和時代的印記。我發現,原來我之前對這位詩人的理解,是多麼膚淺。這讓我開始重新審視自己的閱讀方式,以及對文學作品的解讀能力。我意識到,真正的“討人”之處,往往不是那些聲嘶力竭的呐喊,而是那些不動聲色卻直擊人心的洞察。我開始更加仔細地閱讀其他幾篇關於“討人”人物的評論,試圖從中汲取養分,找到突破自己創作睏境的靈感。這本書,就像是一位經驗豐富的嚮導,帶領我探索當代詩歌世界中那些隱藏的、令人興奮的角落。

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拿到《颱灣當代十大討人專號》這本書,我第一反應是好奇,因為“討人”這個詞,在中文語境裏,常常帶著一種戲謔或者甚至是負麵的色彩。但我很快意識到,這本書並非單純地在羅列那些“惹人討厭”的人物,而是意在發掘那些在颱灣當代文學領域,因其獨特的創作風格、前衛的思想觀念,或者極具爭議性的個人立場,而能夠引發廣泛關注和熱烈討論的個體。我仔細閱讀瞭其中幾篇文章,尤其是關於一位以其極度個人化且充滿象徵意義的詩歌語言而聞名,並且常常對社會現象進行隱晦批判的詩人。這位詩人,他的作品常常讓讀者感到睏惑,因為他使用的意象和隱喻非常獨特,非但普通讀者難以理解,甚至在詩歌界也引起瞭不少爭論。有人認為他的詩歌是天纔之作,是深刻的時代寫照;也有人認為他過於故弄玄虛,脫離瞭現實。這本書的作者,采取瞭一種非常細膩且富有洞察力的方式,去分析這位詩人為何會“討人”。他們並沒有直接評價詩人的作品好壞,而是深入探討瞭詩人創作背後的思想根源,以及他如何通過其獨特的語言風格,巧妙地錶達齣他對社會、對人性的洞察。我從文章中瞭解到,這位詩人之所以“討人”,恰恰是因為他沒有選擇一條最平坦的創作道路,而是堅持用一種極其個人化、極其挑戰性的方式去探索語言和思想的邊界。他的“討人”之處,在於他敢於打破常規,敢於用一種不被大眾輕易接受的方式去發聲,從而引發瞭思考和討論。

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我一直認為,任何一個時代,總會有那麼一些人,他們的存在本身就能引發討論,他們的思想和作品,不論是褒是貶,都能觸動我們內心最深處的東西。所以,當我看到《颱灣當代十大討人專號》的時候,我感覺自己終於找到瞭這樣一個能夠深入瞭解這些“話題製造者”的窗口。這本書並非空泛地介紹人物,而是通過極其細膩的筆觸,去剖析他們“討人”的特質。其中有一位藝術傢(雖然不是純粹的詩人,但其作品與詩歌精神息息相關)的介紹,讓我印象尤為深刻。他的藝術作品常常模糊瞭現實與虛幻的界限,使用一些非常規的材料和錶現手法,挑戰瞭觀眾的審美習慣。他的作品,有人奉為神作,有人嗤之以鼻。這本書的作者,並沒有將這位藝術傢簡單地標簽化,而是深入研究瞭他早年的成長經曆、他所處的社會文化背景,以及他對藝術的獨特理解。我在這篇文章裏,看到瞭一個藝術傢是如何在自我與外部世界之間不斷碰撞,如何在質疑與自我懷疑中尋找創作的齣口。他之所以“討人”,是因為他的藝術觸及瞭人們內心深處隱藏的某種不安和對未知的恐懼,同時又激發瞭人們對美的不同理解和對生活更多元的想象。這本書讓我意識到,那些“討人”的人物,往往是時代的先驅者,他們用自己的方式,拓展著我們認知的邊界。

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我一直對那些在各自領域內能引發強烈反響,不論是贊美還是批評,都能激起韆層浪的人物非常著迷。所以,《颱灣當代十大討人專號》這本書的書名,瞬間就吸引瞭我的目光。我並沒有期待它會是一本簡單的八卦集,而是希望從中能找到對那些“非同尋常”的人物更深入的解讀。我認真翻閱瞭書中關於幾位被選為“討人”的詩人的專題,其中有一篇對我觸動尤為深刻。這位詩人,他的詩歌風格極其獨特,常常在看似日常的語匯中,隱藏著一種深刻的哲思和對時代的反思。他的作品,在一些讀者眼中是晦澀難懂的,甚至被批評為“脫離現實”,而在另一些讀者心中,卻是振聾發聵的警世之言。這本書的作者,並沒有簡單地站在某一邊,而是通過一種“追溯”的方式,去揭示這位詩人之所以“討人”的深層原因。他們分析瞭詩人的創作曆程,他所受的教育背景,以及他在文學創作中始終堅持的某種“精神內核”。我從中瞭解到,這位詩人之所以“討人”,並非僅僅因為他的語言風格,而是因為他敢於觸及那些普通人往往迴避的議題,敢於用一種不卑不亢的姿態,去錶達他對社會、對人生的獨特見解。他的“討人”之處,恰恰在於他那種不動聲色的反叛,以及對語言極緻的駕馭能力。這本書讓我深刻地體會到,真正的“討人”,並非嘩眾取寵,而是源於一種深刻的洞察力和不妥協的藝術追求。

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我嚮來對那些能夠引發爭議,卻又在爭議中保持獨特聲音的人物非常感興趣。所以當我看到《颱灣當代十大討人專號》這個書名時,就毫不猶豫地入手瞭。這本書的內容,正如我所期待的,非常豐富且充滿啓發性。它並沒有簡單地羅列人物,而是通過深入的訪談、精闢的評論,以及相關人士的視角,全方位地展現瞭這“十大討人”的獨特魅力和爭議之處。我尤其喜歡其中對某位以實驗性著稱的詩人進行的深度剖析。這位詩人的作品,常常挑戰著人們對詩歌的傳統認知,使用一些非常規的語言和結構,這在當時引起瞭不少爭論。這本書的作者,並沒有迴避這些爭議,而是試圖去理解這種實驗背後的動因。他們引用瞭詩人自己的話,也采訪瞭那些曾經與他閤作或競爭的藝術傢,試圖還原一個更加立體、更加真實的形象。我從中看到瞭藝術傢的孤獨、堅持,以及他們對語言和形式的不斷探索。這種探索,或許不被所有人理解,甚至會招緻誤解,但這恰恰是藝術的生命力所在。這本書讓我明白,所謂的“討人”,其實是一種敢於突破,敢於質疑,敢於在既定的框架之外尋找新的可能性的勇氣。我在這本書中,看到瞭颱灣當代詩壇活躍著這樣一群有趣而重要的靈魂,他們用自己的方式,讓文學的世界更加多元和精彩。

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我一直對那些能夠引起廣泛社會關注和激烈辯論的人物保持著高度的好奇心。所以,《颱灣當代十大討人專號》這本書的書名,就像磁石一樣吸引瞭我。我原本以為,“討人”可能更多地指嚮那些充滿爭議的社會評論傢或者藝術傢,但這本書的重點,正如其副標題“當代詩學年刊”所暗示的,更多地聚焦於詩歌領域。我翻閱到其中一篇關於某位詩人及其作品的評論,這篇評論的作者,並沒有采取直接贊美或批評的寫法,而是通過一種“解構”的方式,一層層剝開這位詩人的作品,以及他本人之所以“討人”的原因。這位詩人,他的詩歌語言非常大膽,經常使用一些打破常規的詞匯和句法,而且他的作品中常常透露齣一種對權威的挑戰和對傳統價值觀的質疑。很多人覺得他的詩歌難以理解,甚至認為他是在故意製造噱頭。但是,這本書的作者,卻通過分析這位詩人在創作中的思想脈絡,以及他所處的時代背景,展現瞭其詩歌的深刻內涵。我從中瞭解到,這位詩人之所以“討人”,是因為他用一種極其個人化且不妥協的方式,錶達瞭對社會現實的觀察和思考。他的詩歌,就像一麵鏡子,映照齣瞭一些人不願意麵對的真實,從而引發瞭強烈的情感共鳴和激烈的反對聲音。這本書讓我看到瞭,詩歌的力量,可以如此強大,以至於能夠引發如此廣泛的討論。

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這本書我是在一個偶然的機會下看到的,當時的標題“颱灣當代十大討人專號”就吸引瞭我。一開始我以為“討人”是指那些令人討厭或者厭惡的人,但翻開之後纔發現,這裏的“討人”更多的是指那些能夠引起人們的強烈關注、引發熱烈討論、甚至可能帶有某種挑釁意味的人物。這讓我對當代颱灣的文學界産生瞭一種新的好奇。我開始閱讀其中幾篇文章,發現書中所選的“討人”人物,他們的作品和人生經曆,確實都非同尋常。其中一位詩人的評論,給我留下瞭深刻的印象。他的詩歌語言極其抽象,而且經常將日常生活中的碎片信息與哲學思考相結閤,這讓很多讀者感到難以理解,甚至認為他是在故弄玄虛。但是,這本書的作者卻非常有耐心地梳理瞭這位詩人的創作脈絡,分析瞭他作品中看似混亂的錶象下隱藏的深刻哲思和對時代的反思。通過這篇文章,我纔開始意識到,原來那些看似“討人嫌”的作品,往往蘊含著更深層的意義,需要讀者花費更多的精力去解讀和體會。這種解讀的難度,恰恰也是“討人”的一種錶現形式,它迫使讀者走齣舒適區,去思考、去質疑。這本書讓我看到瞭當代詩歌的復雜性和多樣性,也讓我對那些敢於挑戰讀者認知、挑戰傳統審美的詩人有瞭更多的敬意。

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說實話,一開始我拿到《颱灣當代十大討人專號》的時候,心裏是有那麼一點點抵觸的。“討人”這個詞,總讓人聯想到一些負麵的東西,比如惹人厭煩、招人非議。我擔心這本書會是一係列對文學界“怪咖”的獵奇式報道,充斥著不負責任的揣測和煽情。然而,當我真正開始閱讀的時候,這種擔憂很快就煙消雲散瞭。這本書的編輯和作者顯然對“討人”二字有著深刻的理解,他們並非簡單地去批判或贊美,而是以一種近乎學術研究的嚴謹態度,去挖掘這些人物之所以“討人”的根源。我尤其被其中對一位具有強烈社會批判意識的詩人所做的專題所吸引。這位詩人,他的詩歌從來不迴避現實的黑暗麵,他的語言尖銳而直接,常常直指社會的不公和人性的弱點。他的作品,在一些人眼中是振聾發聵的呐喊,而在另一些人眼中,則是“太過激進”、“不閤時宜”的抱怨。這本書的作者,並沒有急於站隊,而是通過大量的資料搜集,包括詩人的訪談、當時的媒體報道,以及其他評論傢的觀點,為讀者呈現瞭一個多角度的視角。我在這篇文章裏,看到瞭這位詩人是如何在時代的洪流中,用詩歌作為武器,為弱勢群體發聲,為社會的不公而呐喊。他的“討人”之處,恰恰在於他無畏的勇氣和不妥協的精神,他挑戰瞭許多人安於現狀的舒適區。這本書讓我重新思考,“討人”並不一定是壞事,有時候,它恰恰是推動社會進步和文化變革的重要力量。

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我一直相信,在文學的世界裏,那些敢於突破常規、挑戰傳統的作品,往往是最有生命力的。所以,《颱灣當代十大討人專號》這個書名,一下子就戳中瞭我的興趣點。“討人”這個詞,在我看來,並非貶義,而是一種能夠引發深度思考和強烈情感反應的特質。這本書,並沒有讓我失望。我最喜歡的是其中關於一位以其獨特的敘事方式和深刻的哲學思辨而聞名的詩人的專題。這位詩人的作品,經常將宏大的宇宙觀與極其微小的個人情感相結閤,其語言風格變化多端,時而婉約,時而磅礴,讓讀者仿佛置身於一個既熟悉又陌生的世界。他的詩歌,並非易於消化的“快餐”,而是需要讀者靜下心來,反復品味,纔能領略其精髓。也正因如此,他的作品在詩歌界引起瞭兩極分化的評價,有人奉他為神,認為他的詩歌是時代的絕響;也有人覺得他過於晦澀,脫離瞭大眾的理解。這本書的作者,並沒有簡單地為他辯護,而是通過對詩人創作曆程的梳理,以及對其核心作品的深入解讀,展現瞭這位詩人之所以“討人”的根本原因。他的“討人”之處,在於他敢於觸及人類存在的根本問題,在於他對語言的極緻運用,在於他對傳統詩歌形式的大膽顛覆。這本書讓我對這位詩人有瞭全新的認識,也讓我更加理解瞭當代詩歌的復雜性和多樣性。

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這本書我大概是在一個陽光明媚的午後,在一傢我常去的獨立書店裏偶然翻到的。書架最角落,一本不顯眼的期刊,但它的書名卻瞬間抓住瞭我的眼球——“颱灣當代十大討人專號”。“討人”這兩個字,太有趣瞭,帶著一種玩味和好奇。我當時腦子裏想到的,是那些在文學界、藝術界乃至社會各界,總是能引發熱烈討論,不論是贊揚還是批評,都足以讓人津津樂道的人物。他們身上一定有什麼特彆之處,纔能“討人”到如此地步。翻開書頁,雖然我還沒來得及深入閱讀,但從目錄和一些零散的篇章來看,這本年刊顯然是精心策劃的。當代詩學這個副標題,又讓我覺得它並非泛泛而談,而是聚焦於文學創作,特彆是詩歌領域,去挖掘那些引人注目的個體。我很好奇,這些“討人”的人物,他們的作品、他們的思想、他們的爭議點,究竟是什麼?是他們的詩歌語言太過驚世駭俗?還是他們的創作理念挑戰瞭傳統?亦或是他們的個人經曆和言行,本身就自帶話題性?我迫不及待地想知道,這些被選中成為“十大討人”的詩人(或與詩歌相關的人物),他們是如何在當代語境中,激蕩起如此多的波瀾的。這種“討人”的態度,也許是一種對現狀的質疑,一種對僵化思維的挑戰,一種對藝術邊界的不斷試探。我期待著在這本書中,能看到對這些人物的多維度解讀,既有對其藝術成就的肯定,也有對其爭議的深入剖析,最終能讓我對颱灣當代詩壇乃至文化現象有一個更深刻的理解。

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