宜兰县民间信仰(平)

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具体描述

本书分上、下篇,上篇内容介绍民间信仰在宜兰的发展情形,宜兰特有的庆典仪式及民间教派。下篇内容以神明信仰为中心介绍其在宜兰县的寺庙分佈,全书共蒐集约580座寺庙资料,并配有相关图版。
台湾史研究:区域文化与社会变迁的深入探析 (本书不包含《宜兰县民间信仰(平)》的任何内容) 导言:时代的脉动与区域的微观世界 本书汇集了十余篇独立而又相互关联的学术论文,聚焦于台湾社会自十七世纪中期至今,在不同历史阶段所展现出的复杂性、张力与适应性。我们旨在超越宏大叙事,深入至特定地域、特定群体或特定制度的微观层面,以期捕捉台湾历史进程中那些细微却至关重要的转折点。本书的研究视野横跨社会结构变迁、经济活动转型、知识生产与传播、以及身份认同的构建等多个维度,力图提供一个多声部、多视角的台湾历史图景。 第一部分:早期社会形态与空间重塑 (17世纪中叶 – 19世纪初) 本部分着重探讨台湾在荷兰、西班牙殖民初期以及明郑时期,其社会结构与地理空间的初步重塑过程。 第一章:荷属时期台湾的土地制度与原住民族的适应策略 本章细致梳理了荷兰东印度公司(VOC)在台湾西南部建立的早期行政与经济体系,重点分析了其推行的土地丈量与税收政策对平埔族群社会组织带来的结构性冲击。研究通过对荷兰文书档案和考古遗址数据的交叉比对,揭示了原住民族如何在维护自身生计与适应新殖民秩序之间采取的复杂生存策略,包括对土地利用权的部分让渡、劳动力输出,以及在特定边缘地带的文化重构。特别探讨了由传教士记录下的语言接触现象,及其对地方权力关系的微妙影响。本章认为,殖民早期的土地制度并非是单向度的压迫,而是一个充满博弈与协商的动态过程。 第二章:明郑时期海防体系与移民社会的原乡想象 明郑时期(1661-1683)是台湾历史上第一个由汉族政权主导的治理阶段。本章着眼于郑成功及其继承者为巩固统治而建立的军事化移民社会结构。我们分析了“屯垦”政策的实施细节,包括军籍的划分、开垦区域的选择,以及对于“寓兵于农”模式的实践效果。通过对《东宁遗诏》等文献的解读,探讨了郑氏政权试图在台湾建立一个“反清复明”基地的政治意图,以及这种强烈的“原乡”情结如何塑造了早期汉人移民的集体身份认同和对空间的使用方式。同时,考察了在这一时期,汉人社会与尚未完全纳入治理的南部原住民族群的互动边界,尤其关注在共同防御与资源竞争中产生的冲突与融合现象。 第三章:清初“渡台禁令”下的社会流动与风险规避 清朝统一台湾后,长期奉行的“渡台禁令”(限制移民、禁止携眷)对台湾社会的发展轨迹产生了深远影响。本章采用社会网络分析的方法,结合地方志和族谱的零星记载,重构了18世纪台湾汉人社会的流动模式。研究关注那些成功跨越黑水沟的移民群体,分析其携带的地域性文化资源(如方言、行业技术)如何在新环境中扎根。重点讨论了在严苛的禁令下,宗族组织、行业公会等非正式组织如何承担起社会救济、纠纷调解乃至土地开发的功能,成为维系早期移民社会稳定的重要“替代性国家结构”。 第二部分:19世纪的社会转型与知识生产 (19世纪中叶 – 1911年) 随着国际贸易的兴起和清廷对台湾治理强度的增加,台湾社会在19世纪经历了深刻的内部调整。 第四章:通商口岸的兴起与传统士绅阶层的“地方化” 台湾开港(如淡水、安平)标志着台湾正式融入全球贸易网络。本章研究了在这一背景下,传统士绅阶层如何应对商业化带来的挑战与机遇。通过对特定家族的商业记录和地方公益事业的参与情况进行分析,探讨了他们如何从单纯的儒家知识分子,转型为兼具商业资本和地方行政影响力的“地方精英”。这种转型不仅体现在财富的积累上,更体现在他们对地方基础设施(如桥梁、义学)的投资和对地方话语权的争夺上。研究揭示了全球化对传统社会权力结构的渗透机制。 第五章:清末台湾的“自强”努力与近代化试验 本章考察了刘铭传主政时期(1885-1891)台湾在教育、交通和军事领域的现代化尝试。重点分析了台湾首批近代教育机构的设置及其课程内容,探讨了官方试图通过普及新式教育来塑造“现代国民”意识的努力。同时,对台湾铁路的初建过程进行了社会史的考察,揭示了工程推行过程中地方的反弹、劳动力组织的方式,以及新技术(如电报)在地方社会中的接受与误解。本章旨在评估这些“自强”运动在割让前夕对台湾社会产生的实际影响。 第六章:清代台湾的法律实践与社会正义的协商 本章聚焦于清代台湾地方衙门处理民间诉讼的案例。通过分析保甲制度下的纠纷调解、原住民族与汉人的边界冲突裁决,以及不同社会阶层(如佃农与地主)之间的经济纠纷,我们探讨了“大清律例”在地方层面的具体适用性。研究表明,地方官的判决往往需要考虑宗族势力、地方习俗以及社会稳定等复杂因素,法律的执行并非机械化,而是一个充满地方政治智慧的协商过程。 第三部分:日治时期(1895-1945)的规训与反抗 日本殖民统治为台湾带来了全面的制度重塑,加速了社会形态的转型,并催生了新的文化与政治张力。 第七章:殖民地卫生政策与身体的规训 本章深入探讨了日本殖民政府在台湾推行的公共卫生政策,包括传染病控制(如霍乱、鼠疫)、自来水工程的建设,以及强制性的健康检查制度。研究关注这些政策如何作为一种“温和的暴力”,重塑了台湾民众对身体、疾病和洁净的概念。特别是对原住民族聚居区的卫生干预,揭示了卫生现代化背后所蕴含的种族等级观念和权力意志。 第八章:战前台湾知识界的身份认同光谱 日治时期是台湾知识分子身份认同最为剧烈变动的时期。本章分析了不同代际的知识分子群体,包括“汉文派”、“国语派”以及后来的“台湾语运动”参与者,他们在文化和政治上的抉择。研究通过考察他们在殖民地期刊、文学作品以及教育机构中的角色,勾勒出一条从“文化现代化”到“民族主体性”萌芽的复杂光谱,展现了知识分子在皇民化浪潮前的挣扎与定位。 第九章:殖民地经济下的劳工组织与阶级形成 本章考察了以制糖业、制盐业和公营工程为主导的殖民地经济结构如何塑造了新的劳工阶级。通过对工会运动、罢工事件(如台南糖厂事件)的个案分析,探讨了台湾工人如何在其异质的工作环境中发展出共同的阶级意识。研究关注了不同族群(日本人、本岛人)在同一生产体系下的薪资差异和组织限制,分析了阶级矛盾如何与种族/地域矛盾相互交织。 结论:历史的连续性与断裂性 本书的十余篇论文共同描绘了一幅持续处于适应、转型和抗争中的台湾社会图像。从早期移民社会对有限资源的争夺,到近代化进程中地方精英对权力的重塑,再到日治时期面对外部规训时的内部文化建构,台湾的历史并非一条平滑的直线。本书强调了地方能动性在历史变迁中的核心作用,即使在最严苛的外部压力下,台湾社会依然在持续地生产其独特的文化和制度形态。本书的研究方法论植根于社会史、文化史和区域研究的交叉领域,致力于为理解当代台湾的复杂性提供深厚的历史基础。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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《宜兰县民间信仰(平)》这个书名,光是听着就让我心头一暖。作为一个在宜兰长大的人,民间信仰,早已深深地刻在了我的生命里,它不仅仅是仪式,更是我们生活方式的一部分。我迫不及待地想看看这本书会如何展现宜兰这片土地上独特的信仰图腾。我希望书中能对宜兰各个乡镇的庙宇,特别是那些具有代表性的,如三星乡的安农宫,或是五结乡的利泽简,进行深入的介绍。不仅仅是历史和建筑,更重要的是它们在当地社区中扮演的角色,以及它们如何成为人们精神寄托的港湾。我尤其期待书中能挖掘出那些鲜为人知的民间故事和传说,那些关于神明如何庇佑地方、如何回应信徒祈愿的真实经历。这些故事,往往比宏大的叙事更能触动人心,更能展现民间信仰的生命力。我觉得,民间信仰不仅仅是个人行为,它更是社区凝聚力的重要来源,是维系地方认同感的纽带。在宜兰,大家一起参与祭典,分享信仰,那种归属感是无与伦比的。我希望这本书能以一种朴实而充满人文关怀的笔触,展现宜兰民间信仰的独特魅力,让更多人了解我们这片土地上深厚的人文底蕴。我还想知道,书中是否会探讨宜兰民间信仰的演变过程,以及它如何受到时代和社会变迁的影响。这种历史的纵深感,会让我对家乡的文化有更深刻的理解。

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《宜兰县民间信仰(平)》这个书名,一看到就让我倍感亲切。宜兰的民间信仰,对我来说,是一种根植于心底的情感,一种融入日常生活的习惯。从过年祭祖的仪式,到逢年过节的庙会,再到生活中遇到困境时向神明祈求,这些都构成了我记忆中最深刻的画面。我非常期待这本书能够深入挖掘宜兰地区民间信仰的方方面面。我希望看到对宜兰各地的主要庙宇,比如礁溪的佛光山寺,或者是头城的威惠庙,它们的历史渊源、建筑风格、祭祀方式以及在当地社会中的地位有详细的介绍。这些庙宇不仅仅是宗教场所,更是社区文化的核心,承载着人们的精神寄托和情感交流。我尤其对书中是否会包含一些鲜为人知的民间传说和故事感到好奇,那些关于神明显灵、关于祖先庇佑的口述历史,它们往往是最能体现民间信仰的独特魅力和生命力的。我觉得,民间信仰不仅仅是个人对神明的崇拜,它更是一种社区的凝聚力,一种地方文化的认同感。在宜兰,大家通过共同参与祭典,分享信仰,建立起一种紧密的联系。我期待这本书能够用一种生动而富有感染力的笔触,展现宜兰民间信仰的丰富内涵,让更多人了解宜兰人民的精神世界。我还想知道,书中是否会探讨宜兰民间信仰在现代社会中扮演的角色,以及它如何与时俱进,适应时代的发展。我希望这本书能成为一份关于宜兰文化传承的珍贵记录。

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《宜兰县民间信仰(平)》这个书名,一出现就好像一声亲切的召唤,将我拉回了充满记忆的故乡。宜兰的民间信仰,对我而言,早已不是书本上的知识,而是生活中的一部分,一种深深植根于情感和习俗的传承。我非常好奇,这本书将以怎样的视角,去解读宜兰这片土地上丰富多样的信仰现象。我期待书中能够细致地描绘宜兰地区的各大庙宇,不仅仅是它们的历史沿革和建筑特色,更希望能了解到它们在当地居民生活中所扮演的实际角色。比如,那些平日里香火鼎盛的妈祖庙、关帝庙,或是那些在特殊节日才热闹非凡的普渡祭典,它们背后蕴含着怎样的文化意义和情感寄托?我尤其希望能看到书中收录一些鲜活的民间故事和传说,那些关于神明如何显灵、如何庇佑一方的口述历史,它们往往是最能体现民间信仰的生命力和感染力的地方。我觉得,民间信仰不仅仅是宗教行为,它更是一种社区的凝聚力,是维系地方认同感的重要力量。在宜兰,人们通过共同参与祭典、分享信仰,建立起深厚的联结。我希望这本书能够以一种真挚而富有洞察力的笔触,展现宜兰民间信仰的独特魅力,让更多人能够走进宜兰人民的精神世界。我还想知道,书中是否会探讨宜兰民间信仰的区域差异性,以及它在现代社会中的发展与传承。这种多维度的解读,会让我对家乡的文化有更全面、更深刻的认识。

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翻开《宜兰县民间信仰(平)》,我仿佛闻到了泥土的芬芳和焚香的味道,那种熟悉又亲切的气息扑面而来。说实话,宜兰的民间信仰,对我而言,更像是一种生活习惯,一种融入日常的点滴。小时候,跟着大人去庙里拜拜,看着香烟袅袅,听着钟鼓齐鸣,那种宁静祥和的感觉,至今仍留在记忆深处。我特别好奇,这本书会不会深入探讨那些在宜兰各个乡镇广为流传的神祇,比如保生大帝、广泽尊王,他们的故事是如何在宜兰落地生根,又如何在世代相传中被赋予了新的意义?我希望作者能将那些隐藏在寺庙背后的人物故事也挖掘出来,那些为信仰奉献一生的信徒,那些世代守护庙宇的家族,他们的坚持和付出,才是民间信仰最动人的注解。我一直觉得,宜兰的民间信仰,不仅仅是宗教的仪式,更是一种社区的凝聚力,一种地方认同感的源泉。当大家一起为了某个祭典而忙碌,为了神明的生日而热闹,那种归属感是其他任何事物都无法替代的。这本书,我期待它能清晰地勾勒出宜兰民间信仰的脉络,从宏观的区域分布,到微观的个体体验,都能有所展现。我想要知道,那些看起来很相似的祭拜活动,在宜兰的不同角落,是否会因为地域、历史、族群的不同而产生细微的差异?我希望作者能够细致地剖析这些差异,让我这个土生土长的宜兰人,也能对自己的家乡有更深刻的认识。我尤其对书里会不会提到一些具有地方特色的祭祀活动感到好奇,比如那些只在特定节日才出现的仪式,那些独一无二的表演,它们背后蕴含的文化意义是什么?我期待这本书能是一本看得见、摸得着、感受得到的宜兰。

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这本书的出现,对我来说,简直是一份意外的惊喜。《宜兰县民间信仰(平)》,光是这个名字,就足以勾起我无数的回忆。作为一个在宜兰长大的人,我从小就浸润在这种浓厚的民间信仰氛围中。庙会的热闹、祭典的庄严,还有那些耳熟能详的神话故事,都早已成为我生命中不可分割的一部分。我特别期待书中能够对宜兰独特的民间信仰体系进行深入的梳理和分析。比如,那些从大陆迁移来的信仰,是如何在宜兰这片土地上被本土化,又如何与原住民的信仰习俗相结合? 我想知道,那些在宜兰遍布的土地公庙,它们是如何在现代社会中依然保持着旺盛的生命力,又承载着居民怎样的生活期盼? 我更希望书中能够包含一些鲜活的个案,记录下那些普通信徒与神明之间的故事,那些感人肺腑的经历,它们才是民间信仰最真实的写照。 我觉得,民间信仰不仅仅是宗教仪式,它更是一种社区的凝聚力,一种地方文化的认同感。当大家为了同一个信仰而聚集,那种力量是无比强大的。 我期待这本书能够用一种平实而又不失深度的笔触,展现宜兰民间信仰的方方面面,让读者能够感受到这份信仰的温度和力量。 我对书中是否会包含对一些地方性神祇的详细介绍感到非常好奇,比如那些只在宜兰地区流传的传说,那些具有鲜明地域特色的神祇,它们的故事是如何形成的,又如何在民众生活中发挥影响? 我希望这本书能成为一本关于宜兰的“生活百科”,一本关于我们精神世界的“地图”。

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一看到《宜兰县民间信仰(平)》的书名,我的心就跟着跳了一下。《宜兰县民间信仰》这个朴实的名字背后,隐藏着我太多关于故乡的回忆和情感。从小,我的生活就与各种民间信仰活动紧密相连,从春节的祭祖,到各种节庆的庙会,再到生活中遇到的点滴大小事,都少不了对神明的祈求和感恩。这本书,我期待它能够像一本详尽的地图,带领读者深入宜兰的各个角落,去探索那些古老而充满活力的民间信仰。我希望书中能够详细介绍宜兰地区主要的庙宇,不仅是它们的历史背景和建筑特色,更重要的是它们在当地社区中所扮演的社会功能,以及它们如何成为人们精神寄托和情感交流的中心。我尤其对那些隐藏在街头巷尾、田间地头的小庙,那些承载着普通民众朴实愿望的土地公庙、将军庙等,能有深入的挖掘和描述。它们或许没有宏伟的建筑,但却最能体现民间信仰的生命力。我期待书中能有许多生动的故事,记录下那些关于神明显灵、关于人们与神明互动的真实经历,这些故事能够让冰冷的文字变得鲜活起来,让读者感受到民间信仰的温度。我觉得,民间信仰不仅仅是个人行为,它更是一种集体认同,一种乡愁的寄托。我希望这本书能够帮助我们这些离乡背井的宜兰人,重新找回那份熟悉的归属感。我还想知道,书中是否会探讨不同时期,宜兰的民间信仰是如何随着社会变迁而演变的,这种历史纵深感,会让我对家乡的文化有更深刻的理解。

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《宜兰县民间信仰(平)》这个书名,一听就让人觉得亲切。宜兰的民间信仰,可以说是我们生活的一部分,从过年时的祭祖,到初一十五的拜拜,再到遇到困难时祈求神明保佑,都深深地烙印在我们的文化基因里。我迫不及待地想看看这本书会如何梳理这些在我们生活中看似平常,实则意义深远的信仰习俗。我希望能看到对宜兰各地的主要庙宇,比如苏澳的南天宫,或者三星的陈氏宗祠,它们的历史演变,它们的建筑特色,以及它们在当地社区扮演的角色有详细的介绍。这些庙宇不仅仅是宗教场所,更是社区的中心,是人们交流情感、传递文化的重要平台。我期待这本书能够深入挖掘那些鲜为人知的故事,那些关于地方神祇显灵、关于祖先庇佑的传说,它们是我们宜兰人共同的记忆,也是我们宝贵的精神财富。我希望作者能用朴实而生动的语言,描绘出宜兰民间信仰的魅力,让更多人了解我们这片土地上独特的人文风情。我还想知道,书中是否会涉及到一些具有地方特色的祭祀方式,比如一些特殊的祭品、一些独特的祈福仪式,这些细节往往最能体现一个地方文化的独特性。我期待这本书能够帮助我们这些宜兰人,更好地理解自己的文化根源,更好地传承这份宝贵的遗产。它不仅仅是一本书,更是连接过去与现在,连接人与神,连接人与人的桥梁。我希望这本书能带来一种温暖的感动,一种对家乡深深的眷恋。

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《宜兰县民间信仰(平)》,这个书名就像一把钥匙,瞬间打开了我对宜兰这片土地的深深眷恋。从小到大,宜兰的民间信仰,早已渗透进我的生活,成为了一种自然而然的存在。那些逢年过节的祭祀活动,那些香火鼎盛的庙宇,那些关于神明的传说,都构成我心中独特而温暖的记忆。我非常期待这本书能够深入挖掘宜兰民间信仰的根源,探究其历史演变的过程,以及它在不同时期所扮演的角色。我希望能看到对那些在宜兰具有代表性的庙宇,比如妈祖庙、关帝庙、保生大帝庙等,进行详细的介绍,包括它们的历史沿革、建筑风格、祭祀习俗以及在当地居民生活中的地位。我尤其想知道,书中是否会涉及到一些鲜为人知的民间传说和故事,那些关于神灵庇佑、关于祖先功德的口述历史,它们往往是民间信仰最生动、最动人的载体。我一直觉得,民间信仰不仅仅是宗教活动,更是一种社区的凝聚力,一种地方认同感的体现。在宜兰,大家共同参与祭典,分享喜悦,这种归属感是无比珍贵的。我期待这本书能够用一种细腻而充满人文关怀的笔触,展现宜兰民间信仰的独特魅力,让更多人了解宜兰人民的精神世界。我还想知道,书中是否会探讨民间信仰与当地经济、社会发展之间的相互影响,这种跨领域的分析,或许能为我们提供更全面的视角。我希望这本书能够成为一本值得收藏的宜兰文化宝典。

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《宜兰县民间信仰(平)》这个书名,对我来说,就像是一张泛黄的老照片,瞬间勾起了我对宜兰最纯粹、最深沉的情感。作为在这片土地上成长起来的人,民间信仰早已不是陌生的概念,它就像空气一样,弥漫在我们的生活中,渗透在我们的习俗里。我迫不及待地想知道,这本书会如何描绘宜兰丰富多彩的民间信仰图景。我期待书中能有对宜兰各个乡镇的庙宇进行细致的梳理,不仅仅是它们的名称和位置,更重要的是它们背后的历史故事、神祇信仰以及在当地居民生活中的重要性。比如,那些香火鼎盛的大庙,以及那些默默守护一方水土的小庙,它们各自承载了怎样的文化意义?我希望作者能够深入挖掘那些鲜为人知的传说和故事,那些关于神明如何庇佑一方、如何回应信徒祈求的真实经历。这些故事,往往比枯燥的理论更能打动人心,更能展现民间信仰的生命力。我觉得,民间信仰不仅仅是宗教的仪式,它更是社区凝聚力的载体,是地方文化认同的基石。在宜兰,人们通过共同参与祭典,分享信仰,从而建立起一种深刻的联结。我希望这本书能够以一种平实而充满温度的笔触,展现宜兰民间信仰的独特魅力,让更多人了解我们这片土地上的人文风情。我还想知道,书中是否会探讨宜兰民间信仰的特色,比如它与其他地区信仰的异同,以及它在现代社会中的发展趋势。我希望这本书能成为一本关于宜兰精神世界的百科全书。

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这本《宜兰县民间信仰(平)》的出现,简直像一股清泉,瞬间勾起了我对这片土地最深层情感的共鸣。作为一个土生土长的宜兰人,从小耳濡目染的,无非是那些代代相传的庙会、祭典,还有那些关于神明的传说。书的题目虽然朴实,但我敢打包票,这绝不是一本枯燥的学术著作。我总觉得,民间信仰不单单是拜拜、求平安,它更像是一种生活方式,一种融入我们血液的文化基因。这本书,我期待它能像一面镜子,照出宜兰这片土地上,那些被时间冲刷却依旧鲜活的信仰图腾。我好奇书里会如何描绘那些我们耳熟能详的庙宇,比如礁溪的协天庙,还是罗东的进士第,它们的历史渊源,它们香火鼎盛背后的故事,它们在地方居民心中的地位。是不是还会有关于那些被遗忘的小庙、关于那些民间流传的神话故事的记载?我尤其期待作者能挖掘一些鲜为人知的角落,那些隐藏在巷弄之间、田埂之上,却承载着许多人寄托的土地公庙,或是妈祖绕境时,那些默默奉献的信徒的身影。这本书,我把它看作是一次回家,一次与我们祖先的对话,一次对宜兰这片土地最真挚的告白。我希望能看到对地方神祇的详细考证,它们的起源,它们的职能,以及在不同时期,它们如何随着时代的变迁而演变。还有,那些祭祀的仪式,那些独特的民俗活动,是不是也能在书里得到生动的展现?我脑海中浮现出冬至吃汤圆、中秋节赏月时的热闹景象,那些似乎都与某种古老的信仰有着千丝万缕的联系。这本书,对我来说,不仅仅是一本书,更是一种情感的寄托,一种对根的追寻。我甚至想象,作者是不是走访了许多老一辈的居民,听他们娓娓道来,那些关于神明庇佑、关于祖先的功德、关于那些不可思议的显灵故事?我渴望在那字里行间,感受到那种淳朴的虔诚,那种与天地沟通的情感,那种人与神、人与自然之间的和谐共生。我期待这本书能为我们这些宜兰人,提供一个更深入了解自己文化根源的窗口。

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