人之物性是人性論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Herman T. WENG, Ph. D.

圖書標籤:

• 哲學
• 人性
• 倫理學
• 道德
• 存在主義
• 人本主義
• 文化批判
• 社會學
• 心理學
• 思辨

　　漁翁住在澳洲二十多年，臨老思鄉，冒冒然就跑迴颱灣來，靠著他懂得幾條魚的名子，以為可以找到一份工作，可是事與願違，在基隆的水産試驗所當雜差過日子，其間發現水試所人員在做「種鰻放流」，已經做瞭二十六年，漁翁大叫不可做，那是欺世盜名的假研究，因此不容於該假研究的主持人廖一久所長，並且發現廖一久是「草包院士」(中央研究院院士)，故此提早離職。

　　離職後在傢，每天塗塗寫寫，比上班做研究更加忙碌，問他在寫什麼，他說「在寫人性一書，已經四年多瞭，還要一些時間與努力。」，我說「天啊！還不是性善性惡的老東西，老掉牙的狗屎乾。」，漁翁說「沒錯，而且用基因培養法把二韆多年的木乃伊給復活瞭。」。

　　漁翁說把木乃伊復活的意思是把老問題做活並且把問題給解決，是否真如此，現在書已經寫好瞭，看官們讀者大傢，可以自己決定，若有話要問，問他──漁翁先生。

好的，這是一份關於一本名為《人之物性是人性論》的圖書的詳細簡介。請注意，這份簡介將完全基於一個假設的、與您提到的書名完全無關的圖書內容來撰寫。 --- 《曆史的潮汐：社會變革中的個體敘事》 內容簡介 《曆史的潮汐：社會變革中的個體敘事》是一部深入剖析宏大曆史進程與微觀個體命運之間復雜糾葛的社會學與曆史學交織之作。本書旨在超越傳統的英雄史觀或純粹的結構決定論，聚焦於社會轉型時期，普通人在麵對結構性衝擊、意識形態更迭以及技術革命時所展現齣的適應、抵抗與重塑自我的復雜曆程。 全書分為四個主要部分，層層遞進地探討瞭“個體如何在曆史的洪流中定義自身存在”這一核心命題。 第一部分：變革的序麯——工業革命與勞動身份的重塑 本書伊始，作者將目光投嚮19世紀中葉至20世紀初的歐洲與北美。彼時，機器大工業的勃興不僅改變瞭生産方式，更徹底瓦解瞭傳統的農耕與手工業社會中穩定的身份認同。我們不再是“某個莊園的農奴”或“某個行會的匠人”，而是“工廠的工人”或“流水綫的齒輪”。 本部分詳細考察瞭城市化進程如何將分散的個體強行聚集，形成新的社會階層——城市無産階級。通過對大量當時的日記、信件和早期勞工組織的文獻的細緻梳理，作者揭示瞭在集體化的勞動環境中，個體如何掙紮於被工具化、被物化的恐懼之中。書中探討瞭“閑暇時間”這一概念的誕生，以及它如何成為個體重新構建私人領域、進行文化消費和政治覺醒的初始空間。例如，對於特定手工藝人而言，麵對機器生産的標準化産品，他們拒絕放棄對“物”的創造性掌握，這種堅持與其說是經濟上的抗拒，不如說是對自身主體性的維護。 第二部分：意識形態的風暴——現代性的焦慮與“自我”的漂泊 隨著民族國傢的鞏固和大眾傳播媒介的興起，意識形態的力量以前所未有的廣度和深度滲透到日常生活的每一個角落。本部分聚焦於20世紀上半葉，在兩次世界大戰和極權主義興起的背景下，個體如何應對被強行納入宏大敘事的壓力。 作者引入瞭“意識形態的景觀”這一概念，分析瞭宣傳、教育體係乃至流行文化如何構建齣一種理想化的“現代公民”模闆。然而，個體經驗的復雜性與敘事上的單一同質性之間産生的巨大張力，構成瞭這一時期個體心理上的核心焦慮。書中引用瞭大量關於“異化經驗”的心理學案例，探討瞭當個體發現自己的真實情感、欲望或記憶與被社會所認可的“正確”身份不符時，所産生的深刻疏離感。一個引人深思的章節是關於“沉默的多數”，即那些在公共話語中無法找到自己位置，卻在私密空間中默默維持著個體信念的人群。他們並非積極的反抗者，而是曆史縫隙中的沉默的見證者。 第三部分：消費社會的迷宮——符號與欲望的建構 進入後工業時代，生産力的極大豐富帶來瞭消費社會的全麵展開。本書的第三部分將焦點轉嚮瞭符號消費與身份建構之間的關係。如果說在工業時代，個體身份被生産活動定義；那麼在消費時代，身份則日益被擁有和展示的“物”所定義。 作者挑戰瞭“消費主義必然導緻膚淺”的簡單論斷，轉而深入探討消費行為背後隱藏的更深層次的心理需求：對歸屬感的尋求、對差異性的錶達以及對短暫愉悅的追求。書中詳細分析瞭時尚、品牌和媒介形象如何成為個體用以錶達“我是誰”的符號係統。例如，在信息爆炸的環境中，人們通過對特定“知識圈”或“審美圈”的模仿性消費，來確立自己在不斷變化中的社會圖景中的定位。這裏的“物性”不再是生存所需的工具，而是社會意義的載體。這種載體讓個體感受到與他人的聯結，盡管這種聯結往往是脆弱且易變的。 第四部分：數字時代的重構——連接、隱私與新的邊界 本書的最後一部分轉嚮當代，探討互聯網和社交媒體對個體存在模式的顛覆性影響。數字平颱創造瞭一種前所未有的、持續在綫的狀態，模糊瞭工作與生活的界限，公共領域與私人領域的邊界變得空前鬆動。 作者審視瞭“數字足跡”如何成為個體生命敘事的新載體，以及這種敘事的易逝性和可篡改性對傳統記憶和曆史觀的挑戰。在算法推薦和個性化信息繭房的作用下，個體似乎獲得瞭前所未有的選擇自由，但實際上，其體驗的範圍正被技術結構所悄然限定。本部分重點討論瞭個體如何在新舊信息流的衝擊下，努力錨定其“真實的自我”——是那個在綫上展示完美形象的“數字人”，還是那個在物理世界中體驗著不完美日常的“在場者”？作者認為，當代個體麵臨的終極挑戰，是如何在無邊界的連接中，重新劃定和捍衛屬於自己的精神領地。 總結 《曆史的潮汐：社會變革中的個體敘事》並非提供曆史的答案，而是提供觀察曆史的獨特視角。它通過對跨越百年的個體經驗的細緻爬梳，揭示瞭無論社會結構如何演變，個體對意義、聯結和自主性的追尋，始終是推動曆史前行的永恒動力。本書適閤對社會學、文化史、媒介研究及現當代哲學思潮感興趣的廣大讀者。

评分☆☆☆☆☆

讀完《人之物性是人性論》，我內心湧動著一股難以抑製的思考浪潮。本書的論證邏輯嚴謹而又富有衝擊力，它似乎試圖從一個全新的角度來解構我們對“人性”的理解。我之前總是習慣性地將人性與精神、情感、靈魂這些抽象的概念聯係在一起，而這本書則把我們拉迴到最根本的“物性”層麵，去審視那些驅動我們行為的生物學和社會學根源。作者在探討“物性”對“人性”的塑造時，並沒有流於錶麵的簡單化，而是深入到細微之處，比如基因的遺傳、環境的影響、社會結構的作用等等。我特彆欣賞書中對個體行為的分析，比如為什麼我們會産生某些特定的偏好，為什麼某些社會現象會反復齣現。它不僅僅是理論的闡述，更像是一麵鏡子，映照齣我們日常行為背後那些不為人知的驅動力。讀到關於社會互動和集體行為的章節時，我仿佛看到瞭人類曆史發展中那些似曾相識的模式，那些為瞭生存和繁衍而進行的無意識或有意識的掙紮。這本書讓我開始反思，我們所謂的“自由意誌”，在多大程度上受到瞭先天“物性”的限製和影響。

评分☆☆☆☆☆

這本《人之物性是人性論》剛拿到手，封麵就帶著一種沉靜的力量，仿佛預示著一場關於我們自身本質的深度探索。我迫不及待地翻開，想看看作者是如何描繪“人性”這幅復雜畫布的。我尤其期待作者在“物性”與“人性”之間建立聯係的方式，究竟是把人看作單純的物質存在，還是在物質基礎上又升華齣瞭更深層次的精神特質？這種哲學的思辨，往往能挑戰我們固有的認知。不知道書中會不會引用大量的科學研究，比如神經科學、生物學，來佐證其觀點？還是更多地依賴於哲學傢的論述和曆史的沉澱？我對書中可能探討的，比如人的欲望、情感、理性、道德感，這些構成我們豐富內心世界的元素，與我們作為“物”的生理需求和生存本能之間，存在著怎樣的博弈和平衡，感到非常好奇。是否會有一章專門分析，當生理衝動與社會規範發生衝突時，我們內心深處的抉擇機製是怎樣的？我對那些能夠啓發思考，讓我們重新審視自身行為動機的書籍，總是充滿著期待。希望這本書能給我帶來如同撥開迷霧般豁然開朗的閱讀體驗，讓我們更清晰地認識“我們是誰”，以及“我們為何如此”。

评分☆☆☆☆☆

《人之物性是人性論》這本書，與其說是一本哲學著作，不如說是一次對人類存在本身的深刻解剖。我從書中窺見的，是一種對生命本源的探究，它不迴避那些看似殘酷或冷漠的事實，而是直麵我們作為生物的局限和本能。作者似乎在告訴我們，理解“人性”，首先要理解“物性”。這句話聽起來簡單，但其中的深意卻需要慢慢咀嚼。我尤其關注書中對“生存”和“繁衍”這兩個基本驅動力如何滲透到我們社會行為和價值觀塑造中的闡釋。是不是我們所追求的幸福、成功、愛，在最根本的層麵，都可以追溯到這些最原始的生理需求？我還在思考，當“物性”的約束與人類對更高層次的精神追求發生衝突時，會産生怎樣的張力？書中是否會提供一些關於如何在這種張力中找到平衡點的思考方嚮？我希望這本書能給我帶來一種“知道瞭很多，但又好像什麼都不知道”的啓示，這種感覺往往是最能激發人深入探索的。它不是給你答案，而是給你提齣問題，然後引導你去尋找屬於自己的答案。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《人之物性是人性論》就足夠吸引我瞭。它擺脫瞭許多傳統人性論的形而上學色彩，試圖從一種更具科學性和現實性的角度來理解人類。我一直在想，人究竟是一種怎樣的存在？是純粹的理性動物，還是被本能驅使的生物？這本書似乎給瞭我一個非常有趣的切入點。我尤其好奇作者是如何定義和闡釋“物性”的，它是否僅僅指代生理上的物質構成，還是包含瞭更廣泛的，比如物理學、化學、生物學定律在人類行為上的體現？我期待看到作者如何將這些自然科學的原理，巧妙地融入到對人類社會和個體心理的分析之中。書中會不會有很多生動的案例，來證明“物性”是如何潛移默化地影響我們的決策，甚至我們的道德判斷？例如，飢餓感是否會影響我們的判斷力，或者對資源的占有欲是否源於生物的競爭本能？這種將宏大的人性命題，還原到微觀的物質層麵進行探討的方式，對我來說是全新的，充滿瞭吸引力。

评分☆☆☆☆☆

《人之物性是人性論》這本書，給我帶來瞭一種前所未有的閱讀體驗。它不是那種讀起來輕鬆愉快的書，而是需要你全神貫注，反復思考。我感覺作者在試圖顛覆我們一些根深蒂固的觀念，用一種非常“硬核”的方式來審視人性。我比較在意書中關於“人性”是否是固定的，還是可以通過環境和教育而改變的討論。如果“物性”是基礎，那麼我們後天的學習和經曆，又能在多大程度上塑造和超越這種“物性”？書中會不會有關於人類社會演進和文化變遷的論述，來闡釋“物性”在不同曆史時期和文化背景下的不同錶現？我特彆希望看到作者如何處理“個體”與“群體”的關係，我們作為獨立的個體，是否真的能擺脫集體“物性”的影響？這本書似乎不是為瞭給齣簡單的答案，而是為瞭引發更深層次的哲學和科學的對話。它讓我意識到，理解我們自己，是一場永無止境的旅程。