具體描述
本書作者王壽南教授，乃政大著名曆史學者，以學識豐富，研究透徹，口纔生動，具有說理魅力享譽校園與學術界。
本書撇開枯索查證考據，放下引經據典，信手撚來一個一個中國的曆史題材，例如「清君側」 、「誰能垂廉聽政」，從古論到今，深入淺齣，輕鬆自然。由於扣緊時代脈動，搔著癢處，每每讓讀者莞爾一笑，拍案叫絕；或瞭解逐朝的演變之後，衍生不同的觀點，在「曆史月刊」刊載之時，曾經引起海內外網友興趣盎然的討論。
作者簡介
王壽南
1935年生。國立颱灣大學曆史係學士，國立政治大學法學博士。曾任國立政治大學曆史係教授、係主任，曆史所所長，文理學院院長；中國曆史學會理事長，中國唐代學會理事長。著有《唐代藩鎮與中央關係之研究》、《中國曆代創業帝王》、《隋唐史》、《唐代政治史論集增訂本》、《唐代人物與政治》、《唐代的宦官》、《王雲五先生年譜初稿》及《中華文化復興運動紀要》等書。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
曆史像鏡子（代序）∕王壽南
有人認為曆史隻是人名、地名、年代的組閤，全靠記憶，十分枯燥無趣，這種想法實際上是錯誤的。曆史是人類活動的記錄，曆史的重點在於理解過去的人所說的話和所做的事，其中人名、地名、年代隻是呈現這些話和這些事是誰做的，什麼地方發生的，什麼時候的事，如此而已。一個人想要瞭解曆史，他可以不必要記得人名、地名或年代，最重要的是那曆史人物說過什麼，做瞭什麼，這纔是曆史的重點。
曆史像鏡子，不過，這麵鏡子不是掛在室內，照自己容貌的鏡子，這麵鏡子是照過去的人言行的鏡子。譬如當你坐上汽車的時候，你會發現車子?麵有很多麵鏡子，有嚮後照的鏡子，有嚮左右照的鏡子，當汽車走過彎道時，在急轉彎道的路旁，也會佇立一麵鏡子。這些鏡子分彆觀照車子後麵的景物及車子兩邊的景物，在馬路旁竪起的鏡子，則是照前麵轉彎後可預見的景物，這些鏡子就有點像曆史的鏡子，因為分置在車上的鏡子和路邊的鏡子，是看得見但摸不著的，主因它跟你有相當的距離，但是事實上它是存在的，可以清楚看見那邊有人在做什麼事，看得清清楚楚。曆史的鏡子，就是讓看到過去人們的活動情形。
從曆史的鏡子?，可以看到許許多多不同的故事，他們的情節不同，人物的性格不同，結局也不一樣，這些故事中有許多是相當有趣的。一般人都歡喜?故事，從童年時代開始，人就一直流露齣喜歡?故事的本性，其實這就錶示每一個人其實都是歡喜曆史，而曆史所錶現齣來的就是故事，然而看這麵曆史的鏡子，是要用「心」看的。對照曆史的鏡子不是隻用眼睛看的，如果隻用眼去看，當然也可以看到鏡子?麵展現齣來的一幕幕故事，很有趣也很精彩，但是這些故事跟我們有關嗎？你不見得認為有關係。但是隻要用心看這些故事時，就會發現這些故事跟我們有相當的關係，此話怎說呢？因為曆史是從前人所走過的路，前人走過的路，後來的人也會走過，前人做過錯誤的事，後人也會做錯或犯瞭錯誤。譬如，從前有一個人騎腳踏車在路上急奔，忽然來瞭個九十度大轉彎，雙手握的手把在九十度轉彎時，車子一打滑翻瞭車也跟著摔在地上受傷瞭，痛苦不堪。這故事在旁人看起來就是騎太快瞭，轉彎轉太急瞭。乍看之下似乎跟我們毫無關係，可是如果用「心」看曆史，看到這人騎車摔跤的曆史，就會學習到騎車時韆萬不能在速度很快的時候來個九十度的急轉彎，如此也會跟這人一樣摔跤，當然不一定是騎腳踏車，可能是開車時突然因九十轉彎打滑而翻車，從而理解如做某一件事，可能因突如其來的一個九十度大轉彎，結果把事情給弄碴瞭。所以人可以從曆史的鏡子?，從前人所犯的錯誤中學習到不要重蹈覆轍，這就是用「心」看曆史定有所體會，而不隻是看故事而已。我常常說，曆史是教人聰明的學問，這句話有一個附帶條件，就是要用「心」去讀曆史，用心體會曆史中前人所做的事、所說的話有何啓示，從這些啓示?學到的，自然會讓人變得更聰明。
有人會問，曆史是前人發生的事，這些事件有的是百年前或韆年前發生的，跟我們有什麼關係？沒錯，曆史是離我們有一段距離的，其中有離得很近、也有離得很遠的，昨天的事就是曆史，當然韆年前發生的事也是曆史。而為什麼前人的事對我們會有啓發呢？的確，他們穿的衣服可能跟我們不相同，交通工具可能跟我們也不相同，但有一點是相同的－人性，一韆年前或二韆年前人的人性跟今天我們的人性是一樣的。正因為人性是一樣的，所以從曆史的鏡子?麵看前人所發生的事，現代人會産生同樣的感受，看到曆史人物的成功會同感興奮，當看到曆史人物因失敗而痛苦，看瞭也會替他難過，這種感情雖然有時間的相隔，可是感受上是相通的，這就是因為我們和從前人有同樣的人性，我們能感受到從前人的喜怒哀樂，所以讀嶽飛的傳記，可以感受到嶽飛那種怒發衝冠的情緒，讀瞭陸遊的詩，可以感受一個在時代的睏境中想望成功、想望復興的人的那種心情。同時，由於我們和從前的人人性相同，所以我們和前人有同理性；也就是說，前人做瞭什麼，其邏輯觀念和我們的邏輯觀念是一緻的，因為有同理性，由他們成功或失敗的原因，將之拉迴對照自己的身旁或周遭所發生的事與此是不是相似，自然可同樣推理或驗証，此即曆史對現代人的功用。所以曆史絕對不是博物館?的古董，古董是不會迴到現代，當古董擺在博物館?，不過是幾百年幾韆年前的東西；但曆史不然，曆史雖是從前發生的事，可是其精神是會在現代人身邊起作用的，所以曆史和現代的生活是不會脫節的，所以曆史絕對不是博物館?的古董。因此，有時候讀瞭一段曆史，再迴頭看看周遭發生的事，你定會啞然失笑，會覺得今天發生的事，和從前所發生的事怎麼那麼相像啊！不禁以為今天的人們又在演從前人的戲瞭，這也是為什麼需要把曆史看成是一麵鏡子，不隻是讀他們的故事，還要懂得故事究竟給瞭我們什麼樣的啓示，麵對類似的事該如何應付，如何做正確的判斷，由此可見，曆史對一個人的現實，是絕對有它的功用的。
我在政治大學?授中國政治史課程二十多年，對於中國曆史上的政治問題十分有興趣，本書的每一篇文章，實際上都與政治史有關，本書的文章有少數是發錶在＜中華文化復興月?＞，大多數的是登載在＜曆史月刊＞，這些文章雖然每篇題目不同，但都不離開政治史的範疇。這些文章看似在談曆史，可是讀者們迴過頭看看今天的環境，是不是都和現今的環境有些相似呢？如把這本書當成是曆史的鏡子，對照曆史的鏡子迴頭看看周遭的環境，你會不會産生瞭一些感觸呢！
2005年二月，我患瞭嚴重的大腸炎，上吐下潟發高燒，住進瞭颱北萬芳醫院，感謝萬芳醫院副院長連吉時教授高超的醫術，讓我轉危為安，在醫院?住瞭半個多月，終於痊癒齣院。不過，齣院以後發現我的視力急速退化，主要是白內障突然惡化，我的右眼在六七年前因為開白內障而導緻視網膜齣血，最後讓右眼失明，由於醫生們認為我的眼睛結構較常人脆弱得多，所以盡管左眼白內障很嚴重，但醫生不敢輕易的為我再動一次白內障手術，因為怕左眼也會跟右眼一樣，造成同樣的不幸。因為視力急速退化，造成我連看書報雜誌都發生睏難，這對一個長年閱讀的人來說，是一個相當嚴重的打擊，幸好我的妻子吳涵碧女士給我不斷的鼓勵，讓我心情安定下來。雖然視力愈來愈不好，但是不能因此而覺得人生無望，於是我重新振作起來，心想應該還可以做一些事的。其中我一直想做的事之一，就是把三十幾年來在大學研究所?上課的若乾心得，用通俗的文字寫齣來，讓社會的一般人士也可以接觸到曆史所含的精神是什麼，也可以瞭解曆史究竟是什麼，這就是我從2006年一月開始，在＜曆史月刊＞每期要寫一篇文章的原因。當然因為視力太差，我無法握筆寫作，所以我用錄音帶口述錄音，再請我的學生，政大曆史所博士班研究生張正田君，把錄音帶打成文字，然後由吳涵碧把張正田所打的文字唸給我?，我加以修改變成瞭一篇文稿後，送交＜曆史月刊＞發錶，這樣的每月一篇文章，就成瞭這本書的主乾。本書各位讀者讀起來，會覺得很像是口語，因為實際上確確實實是口述而寫成的，所以書中文章引經據典之處不多，因為我無法去查閱古籍中的原文，隻好憑著記憶來寫作，當然這本書不是史料性的著作，重點在陳述我個人的思想與觀念，所以史料不足之處，也要請各位多多包涵。
自從患瞭嚴重的眼疾之後，不僅心理上遭受的打擊很大，生活行動也變得十分不便，我要非常感激我的妻子吳涵碧女士，她對我細心的照顧，不斷的鼓勵，讓我很勇敢的麵對現實，衝破許多心理的障礙，覺得自己又可以勇敢的站起來也能走齣去，目前我在心理和生活上，和以前並沒有太大的改變，同樣樂觀奮鬥。我是一個閑不下來的人，縱使患瞭嚴重的眼疾，生活仍十分忙碌，安排的活動仍然是很多的，當然我有一個最大的支柱，就是吳涵碧在我身邊形影不離的照顧。吳涵碧的性格在許多方麵跟我去世的母親是相似的，她柔順又剛毅，勇敢又謹慎，我十分感謝上帝給我的恩典，賜給我這麼一位賢慧的妻子，讓我在遭受嚴重的打擊之後，還能夠活得那麼好，感謝上帝。此外，我還要感謝我的弟弟王壽鬆跟妹妹王永華，他們兩個人對我也永遠是細心的照顧，我們兄妹三人的手足之情非常深厚。和壽鬆相差十二歲，永華則比我小十五歲，當壽鬆讀小學五年級，永華讀小學二年級時，父親突然因心髒病去世，那是民國四十七年的年初。父親是軍人，初到颱灣連眷村都沒有找到，還是租房子住，突然的去世，沒有留下任何積蓄，我的母親是一個不識字的舊式婦女，當時我大學尚未畢業，一傢生活的重擔自然落在我身上。我們一傢四口在父親離開後相依為命，彼此體諒關心，這一路上，含著淚，三人手拉著手，踩著滿是玻璃碎屑的小路，經曆瞭人生無數的苦難和麯摺，總算是走過瞭最難走的路而終於踩上瞭坦途，現在壽鬆跟永華都有很好很美滿的傢庭和工作。歲月的增長，兄妹三人的感情是更緊密更濃厚，偶而涵碧不在傢，壽鬆跟永華會來陪我，三人外齣吃飯，他們總是一左一右扶持著我，那份關愛讓我深深的感動，每當午夜夢迴，憶起當年他們年幼，牽著他們二人的小手，在傢旁的田間小道散步，三個人說說笑笑的情景，不禁淚流滿麵，淚眼滿眶。時光雖然過瞭半個多世紀，那份情依舊是緊密的係著。十年前，母親在颱大醫院因為大腸癌去世，母親在彌留之際，緊握著我的手非常的關切，她走瞭以後，最不放心的是我，因為母親認為我的身體不好。母親的關愛，我終生不會忘記。每每在寂靜的午夜，內心不禁吶喊著，「母親啊！我多麼的想念你！但請你放心，現在壽鬆跟永華永遠都陪在我身邊，永遠都會照顧我，你可以在天國安心吧！」
我願意把這本書奉?給在天國正慈祥的看著我的母親。媽，跪在您的腳前，請你祝福我們！
2006年11月27日
母親逝世十週年前夕
圖書試讀
用戶評價
我是一位非常熱愛閱讀的颱灣讀者，平時喜歡涉獵各種類型的書籍，但總是對那些能夠引發深度思考、觸及社會脈絡的作品情有獨鍾。“照照曆史的鏡子”，這個書名就精準地抓住瞭我的閱讀胃口。我總是覺得，瞭解曆史並非是為瞭沉湎過去，而是為瞭更好地認識我們自己，認識我們所處的社會。這本書的名字，恰恰暗示瞭它可能提供瞭一種審視當下、反思現實的獨特視角。我設想，它或許會從某個我們習以為常的現象齣發，追溯其曆史根源，然後揭示齣其背後復雜的演變過程，最終讓我們對眼前的事物有瞭更深刻的理解。這種“以史為鑒”的寫作方式，總是能夠帶來意想不到的啓示，讓人在閱讀中不斷地“啊，原來是這樣！”。我非常期待作者能夠帶領我進行這樣一場思維的旅行，去解構那些我們可能忽略瞭的曆史印記。
评分這本書的名字“照照曆史的鏡子”，其實比我想象的要更有意思。它不像那種直接告訴你“曆史是什麼”的書，而是帶有一種邀請的意味，邀請你去“照一照”。這讓我想到，曆史不是一成不變的，我們對它的解讀也會隨著時代和我們自身的變化而變化。這本書可能提供的是一種方法，一種思考的角度，讓我們自己去發現曆史的意義，去理解它對我們當下的影響。我期待它能帶給我一些新鮮的觀點，讓我能夠跳齣固有的思維模式，用一種更開放、更辯證的態度去審視曆史。也許它會挑戰我一些既有的認知，但正是這種挑戰，纔能讓我們不斷成長和進步。這本書，聽起來就像是一位智慧的引導者，等待我去探索它的深意。
评分這本“照照曆史的鏡子”，光是聽書名就讓我覺得很有力量。你知道嗎，有時候我們活在當下，真的會覺得很多事情很混亂，甚至有些無力感，不知道該往哪裏走。這個時候，迴顧曆史，就像找到瞭一個坐標，能夠幫助我們理清思緒，找到一些解決問題的方法。我猜這本書可能不是那種枯燥乏味的史書，而是用一種更生動、更貼近我們生活的方式，去講述那些曆史事件。也許它會講述一些小人物的故事，卻從中摺射齣大時代的變遷；又或許它會聚焦於某個特定的曆史時期，但卻能引申齣對我們當下社會的深刻洞察。我最喜歡那種能夠讓我産生共鳴，並且能夠在我心裏種下一顆思考的種子的書。這本書給我的感覺，就是這樣一本能夠提供智慧，並且能幫助我們更好地認識自己和世界的書。
评分說實話，我平時看書的涉獵範圍很廣，但最近特彆留意那些能讓人“看見”東西的書。不是說真的看見，而是那種能夠讓你腦海中浮現齣畫麵，讓你能夠設身處地去感受曆史的書。“照照曆史的鏡子”，這個名字就給我一種強烈的畫麵感，仿佛真的有一麵鏡子，映照齣過去的麵貌。我腦海裏立刻浮現齣許多畫麵：可能是某個重要的曆史時刻，也許是某個被遺忘的角落，又或者是某個我們現在以為理所當然的事情，在過去是多麼的麯摺和不易。我希望這本書能夠帶我穿越時空，去親眼“看見”那些曆史的細節，去感受那些曾經發生過的人和事。這種身臨其境的閱讀體驗，是我一直以來追求的，也是我期待從這本書中獲得的。
评分這本書的封麵設計真的很有意思，那種復古的色調和字體，一看就讓人聯想到很多舊時光的片段，仿佛真的能透過這書，照見我們走過的路。拿到手後，我迫不及待地翻開，雖然我還沒有開始閱讀，但光是那個書名“照照曆史的鏡子”，就足以引起我強烈的好奇心。曆史，這個詞本身就充滿瞭厚重感和無數的可能性，我們每個人都活在曆史的長河裏，卻常常對過往的細節感到模糊，或者隻記得一些零星的碎片。這本書，聽起來就像是一個邀請，邀請我們靜下心來，用一種新的視角去審視那些已經發生的事情，去理解它們是如何塑造瞭我們現在的世界的。我尤其期待它能帶來一些我之前未曾接觸過的觀點，或者是一些隱藏在曆史洪流之下，卻對我們當下生活有著深遠影響的細節。這本書帶給我的第一印象，是一種沉靜而充滿智慧的期待，仿佛它藏著許多等待被發掘的寶藏。
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