韓國近世思想文化史(平) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本書論述朝鮮時代（1392?1910）之思想與文化。朝鮮王朝以儒學立國，本書所論有：初期之思想與文化、政治體製、經濟體製、社會體製、教育與科舉、書院與鄉約、李退溪的主敬思想及其學問體係、李粟榖的主誠思想及其　學問體係、中後期實學思想的發展、天主教的傳入及其發展以及改新教的傳入、東學思想的發展及其思想等諸問題，除天主教及改新教外，其餘諸章皆與儒學有關，所以本書也可以說是一部朝鮮時代的儒學思想文化史。

好的，這是一份關於《韓國近世思想文化史（平）》這部著作的詳細介紹，但不包含該書本身內容的介紹。這份簡介將側重於描述該領域的一般性背景、重要議題以及相關研究的範疇，以期勾勒齣該領域研究的廣闊圖景。 --- 韓國近世思想文化史研究概覽：在傳統與變革的張力中探尋現代性基石 韓國的“近世”（通常指朝鮮王朝後期，約17世紀中葉至19世紀末）是其曆史進程中一個至關重要的轉型期。這一時期，社會結構經曆瞭深刻的動搖，舊有的儒傢意識形態受到內外部環境的嚴峻挑戰，同時，新的思想流派和文化實踐開始萌芽、發展，並最終為迎接近代化浪潮奠定瞭復雜而矛盾的基礎。對這一時期的思想文化進行深入考察，不僅是理解當代韓國民族精神和文化特質的關鍵所在，也是審視東亞儒傢文化圈在現代化壓力下如何自我調適的絕佳案例。 一、 思想脈絡的演變：從正統到多元的碰撞 朝鮮王朝後期，理學（性理學）作為官方意識形態的地位依然穩固，但其內部的活力與適應性受到瞭空前的考驗。早期以來強調的“存理滅欲”的形上學探討，在社會矛盾日益激化的背景下，顯得愈發脫離現實。 1. 宋學（理學）的內部轉嚮與深化： 盡管麵臨挑戰，理學內部的學術活動並未停滯。學者們試圖從更精微的層麵解釋“理”與“氣”、“心”與“性”的關係。例如，部分學派開始更加關注個體良知的實踐力量，試圖將宏大的宇宙論與個體倫理生活緊密結閤。這種深化往往錶現為對硃熹學說的細緻辨析和對朝鮮本土思想傢實踐經驗的吸收。然而，隨著時間推移，純粹的學術爭論有時也被政治派係鬥爭所裹挾，使得思想辯論的純粹性受到損害。 2. 實學思潮的興起與社會關懷： 麵對日益衰敗的社會現實——土地製度的僵化、貴族階層的腐敗以及民生疾苦的加劇——一批被稱為“實學傢”（Silhakja）的知識分子群體崛起。實學並非一個鐵闆一塊的學派，它更像是一種強烈的社會責任感和對現世問題的關切的集中體現。 實學思潮的關注點極為廣泛，涵蓋瞭政治、經濟、科學技術、教育乃至風俗習慣等諸多方麵。在政治上，實學傢們批判瞭世襲貴族體製的弊端，提齣瞭關於人纔選拔和國傢治理現代化的構想。在經濟上，他們主張改革土地製度，提倡商業發展與手工業的進步，以期富國裕民。在技術層麵，他們熱衷於引進和研究西方科學知識（特彆是通過中國譯介的成果），關注農學、水利、軍事技術等實用學科。實學的核心價值在於“經世濟用”，即將知識轉化為解決現實問題的力量，這無疑是對僵化理學的一種強力反動和補充。 3. 儒學與其他異見的交織： 在這一時期，官方意識形態的權威性受到侵蝕，為其他思想的傳播提供瞭空間。新興宗教和民間信仰開始抬頭，它們往往吸收瞭儒學、道教甚至佛教的元素，以更具親和力的方式滿足普通民眾的精神需求。尤其是受到“天道教”等新興宗教的啓發，人們開始尋求一種更具平等精神和統一性的信仰體係，這預示著對傳統等級秩序的潛在挑戰。 二、 文化形態的轉型與媒介的發展 思想的變遷必然反映在文化形態的革新上。近世是韓國文化從古典宮廷審美嚮更貼近庶民生活轉化的關鍵階段。 1. 文學領域的“漢文”與“諺文”的拉鋸： 知識分子的主要書寫工具仍然是漢文（古典漢字語），大量的學術著作、官方文書乃至私人書信皆以漢文寫就，確保瞭知識的精英性與傳承性。然而，隨著市民階層的壯大和對易讀性的需求增加，以韓語固有文字——諺文（Hangeul）書寫的文學作品數量顯著增加。 2. 小說的興盛與市民趣味： 小說成為反映社會現實、錶達民間情感的重要載體。無論是模仿中國古典小說的“燕京小說”，還是發源於韓國本土的“春香傳”或“洪吉童傳”等敘事，都展現齣對傳統道德說教的超越，開始關注個體的情感糾葛、社會不公以及對英雄主義的嚮往。這些小說的傳播，極大地影響瞭平民階層的價值觀和審美趣味。 3. 藝術與工藝的實用化傾嚮： 在藝術領域，雖然保持瞭傳統繪畫、書法、陶瓷藝術的精湛技藝，但受到實學思想的影響，藝術創作中對自然、寫生和實用性的關注有所增加。陶瓷藝術在某些階段齣現瞭追求生活化、器物美感的趨勢，反映瞭社會對日常生活的重視。 三、 外部衝擊與“開化”思潮的醞釀 近世的尾聲，即19世紀後半葉，國際環境的劇變對朝鮮半島的思想文化界造成瞭空前的衝擊。西方列強和日本的勢力滲透，迫使朝鮮知識分子直麵“存亡危機”。 1. 西學（Seohak）的傳播與理解： “西學”並非指係統性的西方科學，初期主要指以天主教（尤指其對人類平等的強調和對傳統祭祀的批判）為代錶的西方知識體係。盡管西學長期被官方視為異端而嚴厲鎮壓，但其所蘊含的近代觀念——如人權、科學理性以及對普世價值的追求——已在秘密傳播中對部分精英産生瞭深刻影響。 2. 應對危機與近代化構想的萌芽： 麵對外部壓力，一部分開明的官僚和知識分子開始反思朝鮮固守的儒傢體係是否足以應對新的世界格局。他們通過對清朝、日本的“自強運動”以及對西方國傢情況的有限瞭解，逐漸形成瞭一套初步的“開化”或“近代化”構想。這些構想開始從技術引進轉嚮製度和觀念的變革，為朝鮮最終邁嚮近代國傢奠定瞭思想基礎。 總結 韓國近世的思想文化史，是一部充滿內在張力和劇烈社會變動的編年史。它見證瞭作為主流的儒傢思想在維護其正統性的同時，如何被實學的關懷、民間的趣味以及外部的衝擊所擠壓和重塑。這一時期的思想傢們，無論是堅守傳統的衛道士，還是倡導變革的實學傢，他們的探索與掙紮，共同構成瞭理解現代韓國文化DNA的不可或缺的起點。他們的努力，是韓國在傳統儒傢文明圈內，為實現社會革新和民族獨立所進行的漫長而麯摺的文化預備。

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我一直覺得，理解一個國傢的文化，必須深入其思想的根源。《韓國近世思想文化史(平)》這本書，恰好滿足瞭我這個願望。它不是那種泛泛而談的曆史介紹，而是非常聚焦於“思想”和“文化”這兩個核心。作者在梳理從朝鮮王朝晚期到近代這段時期內，韓國思想界和文化界的演變時，非常注重“在地化”的視角。也就是說，它不隻是簡單地將西方或中國的思想搬過來，而是深入分析瞭這些思想在韓國的土壤上是如何生根發芽，如何與本土傳統文化發生碰撞和融閤的。我特彆喜歡書中關於“陽明學”在朝鮮的傳播及其後續影響的章節，它展現瞭不同學術流派之間是如何為瞭解釋現實、影響社會而展開辯論的。此外，書中對當時社會變革時期，不同群體（如士大夫、農民、女性等）的思想觀念和生活方式的變化的描繪，也讓我對那個時代的社會圖景有瞭更立體的認識。這本書讓我看到瞭，思想的演變不僅僅是精英的遊戲，它深刻地影響著每一個社會成員的生活。

评分☆☆☆☆☆

這本《韓國近世思想文化史(平)》我真是愛不釋手，它簡直就是一把鑰匙，為我打開瞭理解韓國近世社會的一扇窗。我一直對東亞文化有著濃厚的興趣，而韓國作為其中的重要一員，其思想和文化的演變更是讓我著迷。這本書恰好填補瞭我在這方麵的知識空白。作者在梳理從朝鮮王朝中後期到近代轉型時期這段復雜的曆史進程時，並沒有局限於枯燥的政治事件，而是深入挖掘瞭當時知識分子、社會精英以及普通民眾的思想觀念、價值取嚮和文化習俗。我尤其喜歡書中對儒學在朝鮮的傳播與變異，以及佛教、道教等宗教思想如何滲透到韓國人的日常生活中進行探討的部分。書中引用的史料詳實，分析鞭闢入裏，讓我得以窺見那個時代韓國人民的精神世界是如何構建的，又如何受到內外因素的影響而不斷變化的。它不僅僅是一部學術著作，更像是一次穿越時空的對話，讓我與古人進行思想的碰撞。我時常在閱讀時停下來，想象著當時的學者如何在書齋裏皓首窮經，又如何在市井間觀察人間百態，他們的思考，他們的睏惑，他們的理想，仿佛就在眼前。這本書讓我對韓國文化的獨特性有瞭更深刻的理解，也讓我看到瞭不同文化之間的交流與碰撞是如何塑造曆史的。

评分☆☆☆☆☆

《韓國近世思想文化史(平)》給我的感覺，就像是在品一杯陳年的美酒，初嘗或許有些許苦澀，但細細迴味，卻能品齣醇厚而復雜的風味。作者的寫作風格非常嚴謹，每一個論點都建立在紮實的史料考證之上，這讓我作為讀者倍感信賴。我特彆欣賞書中對不同思想流派之間相互影響、相互批判的細緻描繪。例如，在探討近代化過程中，傳統的儒傢思想是如何受到西方啓濛思想的挑戰，又如何在內部進行自我革新，最終與新的思想融閤，甚至産生新的矛盾，這些復雜的關係被梳理得清晰明瞭。書中關於“西學”傳入及其在韓國社會引起的震蕩，以及由此引發的民族主義思潮的萌芽，這些章節都讓我看到瞭曆史發展中那些關鍵的轉摺點。它不僅僅是知識的灌輸，更是一種思想的啓迪，讓我開始思考，在麵對劇烈的社會變革時，思想是如何成為人們的支撐、迷茫，甚至是武器的。我從書中看到瞭韓國人民在曆史洪流中是如何努力尋找自己的定位，如何保持民族的獨立性和文化的主體性的，這種精神力量讓我肅然起敬。

评分☆☆☆☆☆

這本書《韓國近世思想文化史(平)》給我的最大感受是，它提供瞭一個非常獨特的視角來理解韓國的近代化進程。作者並沒有局限於宏大的敘事，而是將目光投嚮瞭更微觀的思想和文化層麵。我發現，通過瞭解那個時代知識分子是如何思考世界、如何理解自身民族的，我得以窺見韓國在麵對外部衝擊時，內在的掙紮與應對。書中關於“朝鮮獨立運動”前夕的思想準備，以及各種思潮（如民族主義、社會主義、基督教思想等）的湧現與傳播，被描繪得非常細緻。我特彆欣賞作者在分析這些復雜思潮時，能夠考慮到它們是如何受到當時社會經濟條件、政治局勢以及國際格局的影響。讀到書中關於韓國傳統文化在近代化浪潮中的傳承與斷裂，以及人們如何在新舊文化之間尋找平衡時，我深切地感受到瞭曆史的復雜性與人的能動性。這本書讓我意識到，思想和文化不僅僅是曆史的産物，更是塑造曆史的重要力量。

评分☆☆☆☆☆

說實話，當初是被《韓國近世思想文化史(平)》這個書名吸引來的，抱著一種“看看韓國近世時期到底有什麼‘不尋常’的思想文化”的心態。結果，這本書完全超齣瞭我的預期！它並不是那種冷冰冰的學術論述，反而充滿瞭人性的溫度和曆史的厚重感。作者在分析社會思潮時，非常注重將宏大的思想變遷與具體的社會現象聯係起來，比如，他如何剖析瞭在國傢危機和外部壓力下，韓國精英階層內部思想的分化，從保守派的“尊王攘夷”到開明派的“學習西方”，這種內在的張力被描繪得淋灕盡緻。我印象最深的是關於“實學”的論述，它不僅僅是理論上的創新，更是對社會現實問題的積極迴應，這種務實的精神深深打動瞭我。書中還穿插瞭許多關於文學、藝術、風俗習慣的描寫，這些細節讓整個思想史的脈絡更加生動具體。讀到關於當時社會階層流動、婚姻習俗、甚至是人們的精神寄托時，我感覺自己仿佛置身於那個時代，與那些鮮活的人物同呼吸共命運。這本書讓我想到瞭中國古代的許多思想流派，但同時又展現齣韓國獨特的文化印記，這種比較性的閱讀體驗非常寶貴。