当代学人谈佛教(平) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 佛教
• 当代学人
• 宗教文化
• 哲学
• 文化研究
• 学术著作
• 思想
• 信仰
• 中国文化
• 宗教

本书是编着者的访问稿和短文集。编着者访问了国内外一流的学者，包括心理学家、人类学家、哲学家、和佛学家，互相讨论了相关的论题。其中所涉及的层面，有抽象的、上阶层专家所关心的问题，例如宗教的形成原因、佛教的　形上预设、乃至禅宗公案的内在本质等等。另外，也讨论了实际的、下阶层民众所关心的问题，例如鸾坛的现况、民间宗教的本质、乃至一贯道的是邪是正等等。　而全书贯穿着的主题则是佛教的「现代化」问题。对于佛教「现代　化」一词的意义分析、实际步骤，本书都有深入的探讨。而「现代化」是离不开全体社会的，因此，正如编着者所说的，本书是以「关心佛教，关心社会」为总主题而展开的作品。

禅思入微：当代佛学思想的深度探析 一部立足于时代脉搏，穿透传统藩篱的当代佛学思想全景图 本书并非一部传统意义上的佛教史或教义阐释集，而是一部深入当代语境，聚焦于全球范围内活跃的佛教学者们如何以现代视角、跨学科方法论，重新审视、阐释和应用佛教核心思想的智识成果汇编。它旨在捕捉佛学研究的前沿动态，展现其在哲学、科学、社会学乃至心理学等多个维度上的辐射与融合。 全书分为四个宏大板块，层层递进，旨在构建一个立体、多维度的当代佛学思想图谱： --- 第一部分：语境重塑与基础重构——“回到缘起”的现代诠释 本部分着重于探讨当代学者如何对佛教的根本概念进行“去魅”与“再激活”。他们不再满足于对古代经文的字面复述，而是力图将这些跨越千年的智慧，置于全球化、信息爆炸的现代社会情境中进行再审视。 一、缘起性空与系统论的对话： 从依存到互联： 深入剖析当代学者如何借鉴系统科学（System Theory）的视角来理解“缘起”（Pratītyasamutpāda）。这不再仅仅是关于事物相互依存的形而上学描述，而是演变为一种关于复杂性、涌现性（Emergence）和去中心化结构的模型。探讨佛教的“空性”如何与现代物理学中的场论、量子纠缠等概念形成有趣的哲学共振，挑战了笛卡尔式的实体观和二元对立思维。 中观的动态转向： 重点展示寂静论者（Shantarakshita）和莲花戒（Kamalashila）思想在当代被重新发掘的意义，尤其是在批判僵化的本体论建构方面。分析如何利用逻辑工具来解构现代社会中意识形态的“自性化”倾向，从而实现对权威和教条的有效祛魅。 二、心性论的认知科学转向： “识”的再定义： 探讨八识（尤其是阿赖耶识）如何被置于认知神经科学（Cognitive Neuroscience）的显微镜下。当代研究者关注的焦点在于：佛教心理学对“心”的细致划分（如七十五法、百法）是否能为理解意识的流变、注意力资源的分配提供超越西方传统心理模型的深刻洞察。 修习的神经可塑性： 梳理当代实证研究，关注禅修（Meditation）实践对大脑结构和功能的可塑性影响。这部分内容将详细介绍正念（Mindfulness）在临床心理学中的应用基础，以及它如何挑战了传统上认为心性是固定不变的观念。 --- 第二部分：实践的伦理转向——从出世到入世的责任 第二部分将焦点从纯粹的理论探讨转向佛教伦理学在当代社会治理、生态危机和全球冲突中的实践价值。 一、菩萨行与全球公民责任： 大乘精神的当代激活： 考察“利他主义”的现代阐释。探讨“为了一切有情众生”这一宏大誓愿如何转化为对气候变化、贫富差距、人权保障等全球性议题的积极干预。介绍一些将传统“六度”转化为可持续发展目标（SDGs）的本土化实践模型。 非暴力抵抗与转化冲突： 深入分析当代和平学学者如何运用佛教的“不害”（Ahimsa）原则和智慧，构建替代性的冲突解决机制。这包括对不同宗派在地区冲突中扮演调解角色的案例分析，以及对“慈悲”作为一种积极的、具有行动力的伦理力量的挖掘。 二、环境伦理与生命共同体： 山水灵性的回归： 重点介绍生态佛教（Eco-Buddhism）的兴起。学者们如何从佛教对“万物有情”的广义认定出发，批判工业化社会中人对自然的工具性看法。探讨“法身”与自然界的互动关系，以及如何构建一种基于“互摄互依”的生态主体性。 消费主义的反思： 分析佛教对“取著”的批判如何成为抵抗过度消费、物质主义盛行的新锐批判工具。 --- 第三部分：宗派对话与跨文化传播——全球化视野下的佛教面貌 本部分着眼于佛教在全球化浪潮中的互动、适应与演变，尤其是东西方文化交流的成果与挑战。 一、汉传佛教的现代性调适： 太虚大师思想的再评价： 聚焦于太虚大师“整理僧伽制度，建设人间佛教”的遗愿在当代的实践情况。分析“人间佛教”如何成功地在城市化进程中，将寺院从封闭的修行场所转化为服务社会的文化与社区中心。 临济与曹洞在西方的流变： 探讨禅宗公案和“当下”体验如何被西方文化快速吸收，同时也面临着“文化挪用”与“精神速食”的风险。学者们如何努力保持禅修的深度与严谨性。 二、藏传佛教的流亡与重构： 达赖喇嘛的“科学对话”： 详细梳理藏传佛教传统智慧与当代科学（特别是心灵科学和伦理学）之间的持续性、系统性对话。分析这种对话对维持传统教义在现代社会相关性的重要作用。 教法传承的数字化挑战： 探讨在信息技术时代，如何确保复杂、口传为重的密宗教法的原真性与安全性。 三、南传佛教的复兴与区域性影响： 上座部传统的社会参与： 分析斯里兰卡、泰国等地，比丘群体在民族主义、政治活动中扮演的角色，以及对此引发的关于“出世与入世界限”的深刻反思。 --- 第四部分：未来的视野——开放性问题与理论前瞻 本部分是全书的总结与展望，聚焦于当前佛学研究面临的尚未解决的关键议题和未来的研究方向。 一、人工智能时代的佛教哲学： “有情”与“无情”的边界： 探讨佛教对“心识”的定义能否涵盖未来高度复杂的AI系统。如果AI展现出学习、感受和自我修正的能力，佛教的“五蕴”分析框架将如何应对这一全新的存在类型？ 编程伦理与业力（Karma）： 如何将业力原则应用到算法设计和数据隐私保护中，确保技术发展符合“不害”的伦理要求？ 二、宗教研究范式的革新： 去中心化的研究趋势： 探讨佛学研究如何从传统的“经学院本位”转向更平等的“田野调查”和“跨学科合作”的新范式。强调对非主流、边缘化佛教实践的关注。 历史学与社会学的融合： 分析学者如何利用社会建构主义、后殖民理论等工具，批判性地审视历史上佛教在不同权力结构下的变形与适应，从而更诚实地面对自身的历史局限。 结语： 本书的最终目标是展现当代佛学研究的活力与严谨性，它是一份对人类智慧遗产的持续性挖掘报告，证明了佛教思想在解决二十一世纪人类面临的深层困境时，仍然保持着不可替代的指导意义和前瞻性。它呼吁读者将佛学视为一种动态的、可参与的智识探险，而非一套静止的教条。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就很有意思，《当代学人谈佛教(平)》。我一直对佛教抱有一定的好奇心，总觉得它里面蕴含着许多深刻的智慧，能够帮助我们理解生活中的种种困惑。尤其是在这个时代，大家生活节奏这么快，压力又这么大，偶尔静下心来，想想一些哲学层面的东西，似乎是必要的。看到有这么一本集结了当代学人的观点，来探讨佛教，这让我觉得非常期待。我很好奇，这些学者会从什么样的角度来切入？是历史的梳理，还是对现代社会议题的解读？会不会有关于佛教在科学面前的解释，或者是对一些世俗化现象的讨论？台湾的学者，在理解和阐释佛教方面，往往会融合本土的文化特质，不知道这本书中是否能体现出这种独特的气质。我希望能够从中获得一些启发，不仅仅是对佛教教义本身的了解，更能从中汲取应对生活挑战的力量。而且，“平”这个字，也让人觉得这本书是比较普及性的，不是高深莫测的学术专著，读起来应该不会有太大的门槛。

评分☆☆☆☆☆

我最近参加了一个关于“正念”的工作坊，感觉受益匪浅。主持人分享了很多关于如何专注当下、减少焦虑的技巧，而这些技巧很多都与佛教的禅修有渊源。这让我意识到，佛教的智慧，其实离我们的生活并不遥远，甚至可以成为应对现代生活压力的有效工具。所以，我对《当代学人谈佛教(平)》这本书，抱有很大的期待，希望它能在这方面有一些深入的探讨。我很好奇，当代的学者会如何解读佛教的禅修方法？是否会提供一些适合现代人练习的简易方法，或者解释禅修背后的科学原理？我希望这本书能够帮助我更清晰地认识到，佛教的修行不仅仅是宗教信仰，更是一种能够提升生活品质、改善心理状态的生活方式。

评分☆☆☆☆☆

最近刚好读到一些关于艺术与哲学的文章，突然联想到佛教艺术的独特魅力。每次去佛寺，除了感受宁静的氛围，我都会被那些庄严的佛像、精美的壁画所吸引。这些艺术品不仅仅是宗教的载体，更是承载了丰富的文化和思想。所以我对《当代学人谈佛教(平)》这本书，特别好奇它会不会涉及到佛教艺术的部分。想象一下，如果有学者能够从美学的角度，去解析佛像的仪态万千，或是唐卡、壁画中蕴含的象征意义，那该是多么引人入胜。佛教艺术往往与哲学思想息息相关，比如“色即是空，空即是色”的观念，在视觉呈现上会如何被巧妙运用？又比如，不同流派的佛教，在艺术风格上又会有哪些细微的差别？我希望能在这本书里，看到一些关于佛教艺术的深度解读，让我在欣赏艺术品时，能有更深层次的理解。这对我来说，是一种将精神追求与视觉享受结合起来的美妙体验。

评分☆☆☆☆☆

我一直对佛教的“缘起”和“因果”这两个概念很感兴趣，它们似乎是中国传统哲学中最接地气的部分，也是很多日常生活中现象的解释。比如，为什么有些人会遇到很多好事，而有些人则会饱受磨难？佛教的解释，总是能提供一种相对平和的视角，让我们不至于过分沉溺于自责或抱怨。因此，我非常希望《当代学人谈佛教(平)》这本书，能够在这方面有所着墨。我特别想了解，当代的学者是如何在现代社会语境下，重新阐释“缘起”和“因果”的？有没有一些新的理解角度，能够帮助我们更好地认识人与人之间、人与事之间的相互联系？我希望这本书不只是停留在理论的层面，更能提供一些实用的方法，让我们在生活中，能够更积极地去创造善缘，减少恶缘，从而获得内心的平静与安宁。

评分☆☆☆☆☆

读到“当代学人”这几个字，就勾起了我对思想碰撞的兴趣。我一直觉得，不同的观点相互激辩，才能产生更深刻的认识。尤其是在探讨像佛教这样博大精深的议题时，集结不同学者的声音，可能会呈现出更多元的视角。我期待《当代学人谈佛教(平)》这本书，能够展现出这种思想的活力。有没有学者之间在某些议题上持不同意见？他们的辩论又会如何深化我们对佛教的理解？我希望看到的不是一边倒的论调，而是不同思想火花的碰撞，甚至是一些颠覆性的观点。这对于我这样希望能够更全面、更深入地认识佛教的读者来说，是极具吸引力的。我希望这本书能够让我看到，佛教的智慧是如何在当代依然保持其生命力，并被不同学人以各种方式进行新的诠释和发展。