训诂通论(平)

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具体描述

本书就训诂学的性质与作用、理论与法则、方式与方法,详征博考,加以深入浅出的论述。其中:?对训诂的历史与经验作重点论述;大量征引古今学者研究成果,复有作者深探力索的新得。沟通古今,切合实用。?沟通训诂与文字、音韵、目录、校勘诸学科;复沟通语言学家的「小学」功夫与文章学家的「词章」功夫。通学科之邮,无门户之见,是名副其实的「通论」。?一义一例,皆作者六十年间读书治学的甘苦之谈,无浮泛夸诞之语,可以导人入门,亦可导人深造。且提要钩玄,言约义丰,尤便教学。若干大学已用为教材,或指定为研究生必读之书。
辞海钩沉:中古文献的语源脉络与语义流变 导言: 在中华文明浩瀚的典籍星河中,每一部传世之作都如同夜空中一颗独特的星辰,闪耀着特定时代的光芒。《辞海钩沉:中古文献的语源脉络与语义流变》是一部立足于汉魏六朝至唐宋之际,深入剖析古代汉语词汇演变、训诂方法论及其对经典诠释影响的学术专著。本书并非旨在梳理某一部特定典籍的训诂实践,而是着眼于一个更宏大、更具方法论意义的领域:中古时期文人学者是如何理解、阐释和传承前代语词的?我们如何通过观察特定时期内对“古义”的界定与重构,来反推当时的语言生活与学术风尚? 本书的核心关切在于“语境的重建”与“义项的位移”。在缺乏现代语言学工具的背景下,古代注疏家面对的挑战是如何在时代变迁导致的词义漂移中,准确把握先秦至魏晋文献的原始意涵。本书通过对大量传世注疏、碑刻文字以及同时期私人著述的交叉比对,构建了一套分析中古训诂实践的分析框架。 第一部分:中古训诂学的基础范式与时代背景 本部分首先界定了“中古”这一时间概念在文献学上的意义,即从东汉末年经学由显学转为义理之学,至宋代科举制度确立、理学兴起前夜的这一段关键时期。这一时期,佛教的传入与融合对汉语词汇的冲击是空前的,许多梵文对译词汇的涌入,深刻影响了本土词汇的语义结构。 一、经典重订与文本的权威性: 中古训诂的出发点往往是维护经典的权威性与一贯性。我们考察了在《毛诗》、《尚书》、《周礼》等儒家核心典籍中,不同学派(如郑玄学派、王肃学派)在诠释特定难词时的分歧与共识。这些分歧往往不是简单的“对错”问题,而是反映了不同学术谱系对“古语”的理解模型存在差异。例如,对于“礼”的某些特定用法,在汉代经学家看来是制度的指称,而在魏晋士人眼中,则可能带有更深层的“自然之理”的色彩。 二、区域方言与“雅言”的张力: 随着人口迁徙加剧,中古时期,不同地域的口语差异对书面语的规范产生了潜移默化的影响。本书选取了北方残余的汉魏音韵与南方吴语区的词汇保留现象进行对比,分析了如“行”与“妌”、“何”与“胡”等常见语词在不同地域的读音与用法差异,并探讨了注疏家如何通过“取正于古”的方式来抵御或吸收方言的影响。 第二部分:核心词汇的语义演变路径研究 本书的重点工作在于对一系列关键高频词汇进行“垂直扫描”,追踪其自先秦至唐代的语义位移轨迹。 三、动词的内向化与抽象化: 考察了如“知”、“觉”、“察”等认知类动词。在先秦文献中,这些词汇常带有强烈的感官体验(如“觉”指醒来),而在中古时期,它们逐渐向纯粹的认知和理解层面抽象化。例如,唐代诗歌中对“觉”的用法,已经大大脱离了其本义的“身体感知”。 四、名词的泛化与特定化: 选取“器物”、“官职”类名词作为研究对象。例如,“车”的概念在中古时期经历了严重的泛化,不仅指代传统的两轮或四轮载具,也开始被用于指代一切形式的交通工具,甚至引申为“兵器”的代称。同时,佛教术语的引入,如“界”、“相”,对原有哲学名词(如“理”、“气”)的内涵造成了深刻的渗透与再定义。 五、介词与虚词的语法化进程: 虚词是考察语言结构变化的关键。本书特别关注了“于”、“以”、“自”等介词在中古时期如何进一步完成语法化,并开始承担更稳定的句法功能,这为后世白话文的句法结构奠定了基础。我们分析了在不同注疏体裁(如碑文、诏令、私撰之“笔记”)中,这些虚词的用法频率和结构位置的系统性差异。 第三部分:训诂的实践操作与方法论反思 训诂并非仅是词汇的释义,更是一种解读世界的方法。本部分聚焦于中古注疏家惯用的“操作工具箱”。 六、互见法与参证的困境: 古人常用“互见法”,即以一部经典中的用法来解释另一部经典中的同词异义。本书详细分析了这种方法在实践中的效率与局限性。当两部经典都处于被诠释的地位时,这种循环论证往往会陷入僵局。我们考察了如刘昭对《后汉书》的注,如何在引述前代文字时,有意无意地“修正”了史料的原始语境以适应其叙事需要。 七、音韵学在训诂中的介入: 尽管成熟的韵书尚未完全成型,但中古学者对“正音”的追求从未停止。我们探讨了反切法在注疏活动中的应用,以及它是如何影响学者对古音的“想象”。这种对“古音”的想象,在很多情况下,是为了在读音上确立其与先秦经典的联系,而非完全基于对当时实际读音的记录。 八、章句之学与义理之辨: 训诂最终服务于义理的阐发。本书通过比对对同一概念的“章句式解释”(注重字面结构)与“义理式解释”(注重哲学含义),揭示了学者是如何在文本的“形”与“神”之间进行取舍的。这种取舍,体现了中古士人对自身所处时代的文化使命的深刻认知。 结论: 《辞海钩沉》并非一部简单的词典汇编,而是一次对中古知识分子心灵史的透视。通过对训诂实践的细致考察,我们得以窥见汉字在历史长河中如何承载、转换并最终塑造了中华民族的思维模式与文化认同。本书旨在为后世的文献研究者提供一个更具批判性和方法论自觉的视角,去审视那些看似固定不变的古语背后,所隐藏的无尽的语境变迁与学术搏斗。

著者信息

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图书序言

图书试读

用户评价

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坦白说,在购买《训诂通论(平)》之前,我对训诂学这个概念并没有一个非常清晰的认知,只知道它是研究古书文字意义的学问。拿到书后,我发现它远比我想象的要丰富和有趣。作者在书中不仅仅是讲解训诂的方法,更是在探讨训诂学背后的思想渊源和历史发展。这让我有机会从一个更宏观的视角去理解这门学科。我尤其对书中关于“古今异义”和“一词多义”的辨析部分印象深刻,这些看似简单的问题,在作者的梳理下,才显露出其复杂的逻辑和精妙之处。它让我意识到,阅读古籍,不仅仅是认字,更是一种思维的训练,是对古人智慧的深度挖掘。这本书不仅提升了我对训诂学本身的认识,也间接提升了我对整个中国古代文化的理解深度。

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我一直认为,中国古籍之所以能够流传千古,并且至今仍具有极高的研究价值,离不开训诂学这样一门严谨的学科。《训诂通论(平)》这本书,正好是这样一本能够让你体会到训诂学魅力的著作。它并没有将训诂学塑造成一门高不可攀的学问,而是以一种更加亲切、更加学术化的方式,向普通读者展现了这门学问的精妙之处。我特别欣赏书中对于古代文献研究方法论的探讨,它不仅仅是教你如何去“训”一个字,更是在引导你如何去“通”一个道理,如何去理解古人造字、用字的深层逻辑。这本书让我认识到,训诂学不仅仅是文字游戏,更是连接古人与今人的桥梁,是传承和发展中华优秀传统文化的基石。读完这本书,我感觉自己对古籍的阅读不再是停留在表面,而是能开始更深入地理解其背后的文化内涵。

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拿到这本《训诂通论(平)》的时候,着实让我眼前一亮。书的封面设计朴实无华,透着一股子严谨的气息,不像市面上那些花里胡哨的书籍,让人一眼就能感受到作者对学术的认真态度。我是一个平日里对古典文献颇感兴趣的普通读者,虽然算不上科班出身,但总喜欢在闲暇之余翻翻古书,品味古人的智慧。然而,许多时候,面对那些晦涩的字句,总会感到力不从心,这时候,一本好的训诂学著作就显得尤为重要了。我一直希望能够系统地了解训诂学的基本原理和方法,掌握一些分析古籍的技巧,这样不仅能提升阅读古籍的效率,更能深入理解其精髓。这本书的出现,仿佛正好填补了我这一块的知识空白。它的篇幅适中,理论阐述与实际案例相结合,对于我这样希望从基础学起的读者来说,无疑是一份宝贵的学习资料。我期待它能为我打开一扇新的大门,让我能更自信、更深入地徜徉在中华古籍的海洋中。

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这本《训诂通论(平)》给我的感觉,就像一位经验丰富的老中医,用最朴素的语言,讲解最精深的医理。我之前接触过一些训诂学的入门书籍,但总觉得过于理论化,难以落地。读《训诂通论(平)》时,我惊喜地发现,它并没有堆砌那些晦涩难懂的学术术语,而是循序渐进地引导读者理解训诂学的核心概念。书中对于不同类型词语的解释方法,以及如何考证词义的演变,都有非常清晰的论述。我特别喜欢它在举例时引用的那些经典文献,那些我曾经感到困惑的地方,在作者的细致讲解下,豁然开朗。这本书不是那种让你读过就忘的书,它更像是一个工具箱,教会你如何去解决阅读古籍时遇到的实际问题。我常常在读完一章后,就迫不及待地拿起手边的古籍,尝试运用书中讲到的方法去分析,那种豁然开朗的感觉,真的是一种巨大的成就感。

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一直以来,我都觉得自己的古文功底比较薄弱,很多时候在阅读古籍时,总会因为对某个词语的理解偏差而导致整个句子的意思都偏离了。我曾尝试过自己去查字典、翻阅一些零散的训诂资料,但效果并不理想,总觉得缺乏一个系统性的框架。《训诂通论(平)》的出现,就像在我的学习道路上点亮了一盏明灯。它从最基础的词形、词义、词类等入手,一步步深入到词义的演变、引申、通假等更复杂的问题。我最欣赏的是,书中并没有一味地强调理论,而是通过大量的实例,将抽象的训诂方法具象化,让我能够清晰地看到,一个词语是如何在不同的语境下产生不同的含义,又或是如何通过考证来确定其本义。这种理论与实践相结合的方式,让我学习起来既扎实又不枯燥,仿佛是在和一位经验丰富的老师一起探索古籍的奥秘。

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