庄老通辨(平) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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旧说老子在孔子前，近代学人梁任公批评胡适之《中国哲学史》，乃主老子书出孔子后。顾颉刚、冯友兰两人从其说，主老子在庄子前。本书着者则主老子书应尚在庄子后。自民国十二年起，下迄四十九年，前后凡三十八年，历年　递有发明，共得文十八篇，汇合以成此书。其果得为定论否﹖则尚待读者之自审之。钱穆（1895?1990），字宾四，江苏无钖人。民元即在乡村任小学教师，历中学而至大学。曾任燕京大学、北京大学、清华大学、师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、江南大学等各校教职。大陆沦陷后，在香港创办新亚书院。1967年，来台定居。宾四先生为学，兼涉四部，着述数十种。有关经部者，有《论语新解》、《两汉经学今古文平议》；有关史部者，有《秦汉史》、《国史新论》；有关子部者，有《庄子纂笺》、《庄老通辨》、《先秦诸子系年》、《朱子学提纲》；有关集部者，则有《中国文学论丛》。尚有其他着作不胜缕举。

好的，以下是一篇关于一本不同于《庄老通辨（平）》的图书的详细简介，旨在提供丰富内容，同时避免提及原书名或生成过程的痕迹。 --- 《山海遗珍：古代神话与文化密码》 一本深入探索上古想象世界、解密中华文明早期精神图谱的学术力作。 导言：寻觅失落的文明之声 自古以来，神话便是民族精神的最初载体。它们是远古先民面对浩瀚宇宙、不可名状的自然力量时，所投射出的最宏大也最私密的想象。《山海遗珍：古代神话与文化密码》并非简单地罗列怪诞的志怪故事，而是旨在穿透历史的迷雾，以人类学、历史学和文学批评的交叉视角，系统梳理和解读华夏大地上自先秦至魏晋时期流传下来的核心神话体系。本书聚焦于“山海经”一系的文本源流、神祇谱系、巫术实践与早期地理认知之间的内在联系，试图构建一个完整的古代精神世界模型。 第一部分：天地开辟与创世神话的流变 本书的开篇致力于对中国本土创世叙事的源头进行溯源与辨析。不同于某些源自特定地域的单一神话，中华创世图景呈现出多源汇流的复杂面貌。 第一章：混沌初分与盘古的形象重塑 我们深入剖析了盘古开天辟地的故事在不同古籍中的细微差异，探讨其如何从一个可能代表“原始人”或“巨石”的意象，演变为宇宙秩序的奠基者。重点研究了不同地域文化对“天地如何分离”这一命题的独特解答，及其背后蕴含的社会结构观念。 第二章：女娲的功业与“补天”的文化意涵 女娲作为大地之母、人类始祖的形象，是理解古代母权崇拜与生殖崇拜的关键。本章细致分析了“抟土造人”的仪式性意义，以及“补天”神话所反映的早期社会对自然灾害的恐惧与对秩序维护者的期盼。我们还探讨了女娲形象在后世哲学思辨中被“去神化”的过程。 第三章：三皇五帝的政治神学 从伏羲的结绳记事到黄帝的征伐四方，三皇五帝的故事早已超越了单纯的神话范畴，成为早期政治合法性的叙事基础。本书将这些传说视为“政治神学”的雏形，考察如何通过神圣化的祖先叙事来确立统治的“天命”。 第二部分：山海异兽与地理的拓扑学 《山海经》不仅是神话之书，更是古代中国对未知疆域的地理学尝试与博物志的集合。本书将此部分置于古代地理认知史的框架下进行考察。 第四章：怪异之形与物种分类的早期尝试 山海异兽，如九尾狐、人面鸟身之神、毕方等，并非纯粹的虚构，它们往往是现实中某些奇异生物或部落图腾的夸张投射。本章运用比较动物学和民族志的方法，尝试对这些“异兽”的现实参照物进行考证，揭示古代先民的观察视野与生态观念。 第五章：山川河流的命名与祭祀体系 每一座山、每一条河流的背后，都关联着特定的神祇和祭祀规范。我们详细梳理了《山海经》中记载的祭祀仪轨，分析这些仪轨如何构建了古代中国人对自然环境的敬畏与控制欲，并探讨其与周代礼乐制度的衔接点。 第六章：巫术与方士的知识体系 山海世界中充满了能言人语的奇特存在和拥有特殊能力的方士。本书认为，这些描述是古代巫师阶层知识（如草药学、占卜术、导引术）的隐晦表达。通过比对出土文献，我们试图还原这些“超自然能力”在当时的实际应用场景。 第三部分：神话的转型与士人精神的介入 随着社会结构的变化和思想流派的兴起，上古神话在春秋战国至魏晋时期经历了深刻的内化与重构。 第七章：诸子百家对神话的“去魅” 儒家、道家、墨家等不同学派对鬼神和超自然现象的态度截然不同。本章对比了孔子“敬鬼神而远之”、庄子“逍遥游”以及墨家“天志”等观念，阐释了神话叙事如何被哲学思辨所驯化，服务于伦理建构或个体精神解放。 第八章：楚辞的浪漫主义与神灵的个体化 以屈原为代表的楚辞文学，标志着神话叙事从集体记忆向个人情感的转向。本章重点分析了《离骚》中对神灵、香草、香木的描绘，揭示了士人阶层如何在神话的框架内表达其政治抱负与生命悲剧。 第九章：魏晋玄学与神仙谱系的重构 魏晋时期，道教思想的兴盛使得上古神祇与民间信仰中的“仙人”形象加速融合。本书考察了“三皇五帝”如何在道教谱系中被重新定位，以及这种重构如何影响了士大夫阶层对“长生”和“出世”的追求，为后世的修仙文化奠定了基础。 结语：活在当下的古代精神 《山海遗珍》的最终目的，是展示古代神话并非僵死的历史遗迹，而是持续影响我们思维方式的活水源头。通过对这些复杂文本的细致梳理，我们得以更好地理解中华文明深层的文化逻辑、宇宙观以及人与自然关系的演变轨迹。本书为对中国早期思想史、宗教史和文学起源感兴趣的读者，提供了一个全面、严谨且富有启发性的解读框架。 --- （全文共计约1500字，内容聚焦于古代神话、地理认知、巫术、诸子百家及魏晋思潮对神话的影响，结构严谨，旨在提供深入的历史文化分析。）

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我向来对那些能够引人深思的书籍情有独钟。这本书，单从它的名字，就传递出一种深厚的底蕴和不凡的气度。封面设计简洁，却不失庄重，仿佛一位饱学之士，无需华丽的辞藻，便能展现其内在的深刻。拿到书的那一刻，便被它沉甸甸的质感所吸引，这是一种实在的感受，暗示着其中蕴含的知识量。翻开书页，首先映入眼帘的是序言，寥寥数语，却点出了全书的核心思想，为读者指明了方向，也激起了我进一步探索的欲望。书中的文字，并不像时下许多快餐式的读物那样追求感官刺激，而是以一种沉稳而有力的笔触，娓娓道来，字里行间都充满了智慧的闪光。每一次翻阅，都仿佛是一次与智者的对话，在不经意间，便能获得新的启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧风格，我必须说，是非常讨喜的。它没有当下许多图书追求的某种“设计感”，反而是一种返璞归真的感觉，那种不刻意，反而更显珍贵的质感。拿在手里，沉甸甸的，仿佛承载了无数年的智慧结晶。纸张的选取也相当考究，微微泛黄，透着一股古朴的韵味，书页的触感温润，翻动时发出的细微沙沙声，都让人心生愉悦。作者的排版也十分用心，字里行间留有足够的呼吸空间，阅读起来丝毫不会感到压迫，反而有一种悠然自得的节奏感。每一处细节都透露出创作者的严谨与匠心，这样的书，不仅仅是文字的集合，更是一件值得珍藏的艺术品。我常常会在午后的阳光下，泡上一杯清茶，就着光影，慢慢地翻阅，感受指尖滑过书页的温度，沉浸在文字构建的世界里，那是一种宁静而充实的享受。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开本大小，正适合我随身携带。无论是在通勤的路上，还是在咖啡馆的小憩时光，都可以轻松地将它取出，沉浸其中。书页的边缘处理得非常光滑，翻动时没有丝毫的滞涩感，指尖划过，是一种细腻而顺畅的触感。我喜欢它所使用的字体，大小适中，清晰易读，而且字里行间留有的空白也恰到好处，不会让人感到拥挤，阅读起来非常舒适。封面上的书名，采用了一种内敛而有力的字体，与整体的书籍风格相得益彰，传递出一种沉稳而博大的气息。这本书，仿佛是一位老朋友，总能在你需要的时候，给予你陪伴和慰藉，它的存在，让我的碎片时间变得充实而有意义。

评分☆☆☆☆☆

这本著作的触感，是一种很特别的体验。纸张的厚度适中，略带一丝粗粝的质感，但又非常温润，握在手里，有一种踏实而亲切的感觉。书脊处的装订非常牢固，即使长时间翻阅，也不会出现散页的担忧。我尤其喜欢它纸张的颜色，不是那种刺眼的雪白，而是带有一点点米黄色的温暖色调，这使得在阅读时，眼睛不易疲劳，能够更长时间地沉浸其中。封面的设计，没有过多的装饰，纯粹以书名和作者的姓名示人，这本身就传递出一种自信和坦然，仿佛在说，它的价值在于内容本身，而非外表的浮华。每一次拿起它，都有一种回归本真的感觉，像是要打开一个尘封已久宝库的大门。

评分☆☆☆☆☆

一本厚重的书，封面设计朴素，没有华丽的插图，只有书名和作者的名字，就如一位饱经风霜的老者，在静默中散发出沉静而深邃的气息。拿到手中，能感受到纸张的质感，带着淡淡的油墨香，仿佛穿越了时光，与那些陈年的智慧进行着无声的对话。翻开第一页，首先映入眼帘的是扉页上的一段引言，寥寥数语，却如拨云见日，一下子点亮了阅读的方向，让人对接下来的探索充满了期待。接着是目录，详尽的章节划分，如同地图一般，勾勒出全书的脉络，使人对内容的广度和深度有了初步的认识。我喜欢这种类型的书，不需要用花哨的包装来吸引眼球，内容本身的力量足以打动人心。它像是一位循循善诱的长者，不疾不徐地引导着你，在你疑惑不解的地方，轻轻点拨，在你豁然开朗之时，与你一同欣喜。这样的阅读体验，是如此的纯粹而满足。