胡适丛论－三民丛刊48 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书是作者最近三年来有关胡适研究的论文集。大略可分为三部分：第一部分以胡适为中心，对五四以来新思潮之主要内涵－科学与民主－进行分析，同时对「整理国故」及「民主与独裁」等当时之重要论争加以探讨。节二部　分是胡适与他并时人物冯友兰、赵元任、鲁迅的比较研究。从不同人物的异同之中，希望能勾勒出一些时代思潮的侧影。第三部分是附录，编录了胡适的〈非留学篇〉及〈胡适英文着作编年及分类目录〉。期能为研究胡适的学者提　供一些方便。

《中国思想史新论》：一部跨越古今的智慧探源 卷首语：在历史的河流中回溯思想的源头 当我们凝视中国漫长而深邃的思想史时，我们所见的不仅仅是一系列哲学家、思想家的名字和他们的著作，而是一条奔腾不息的长河，它塑造了民族的性格、影响了社会的结构，并至今仍在潜移默化地作用于我们的文化肌理之中。本书《中国思想史新论》的目的，正是试图跳脱传统史学中线性、割裂的叙事模式，以一种更具洞察力和关联性的视角，重新审视这条思想长河的源头、支流及其汇聚之处。我们关注的不是对既有经典的简单梳理，而是对那些隐藏在文本背后的“时代精神”与“生存困境”的深刻挖掘。 第一编：轴心时代的奠基：从神话到理性 中国思想的第一个关键转折点，无疑是春秋战国时期的“轴心时代”。然而，本书并不满足于将“诸子百家”视为一个静态的知识宝库。我们着重分析了这一剧变的社会背景——周礼的崩溃与礼崩乐坏所带来的巨大焦虑。 首先，儒学的“重建”。孔子及其弟子的思想，并非凭空产生，而是对“失序”世界的积极回应。本编深入探讨了“仁”与“礼”之间的辩证关系，尤其关注孔子如何试图在人伦关系中找到宇宙秩序的微观投射。我们详细考察了从颜回到孟子的思想递进，特别是孟子对“性善论”的系统化，将其从一种道德呼吁提升至一种本体论的高度。这种对个体内在良知的强调，构成了后世中国士人精神的内核。 其次，道家的“出世”与“超越”。与儒家的入世积极性形成鲜明对比，老庄思想提供了一种深刻的形而上学反思和对僵化社会规范的消解。我们着重分析了《道德经》中“道”的非规定性与“无为”的政治哲学含义。在庄子那里，我们看到了一种对语言、知识体系乃至自我认同的彻底解构，这并非虚无主义，而是一种对“真实存在”的回归，一种对“齐物”的终极追求。 再者，法家与墨家的“实用主义”。法家，以其对“术、势、法”的强调，是对社会治理效率的极端追求。本书将法家的思想置于战国群雄逐鹿的残酷现实中，分析其理性化工具论如何挑战了宗法伦理的权威。墨家，则以其“兼爱”“非攻”的普世伦理观，体现了早期中国社会中一种强烈的、以劳动和公共利益为核心的平民精神。墨家的组织形态与技术理性，是理解先秦社会结构的重要视角。 第二编：帝国时代的融合与变奏：秩序的维护与精神的张力 秦汉的统一，标志着思想格局的剧变。一个庞大帝国的建立，对思想的整合能力提出了前所未有的要求。 汉代的独尊儒术并非思想的终结，而是其复杂化的开始。 本编详细梳理了董仲舒构建的“天人感应”体系。这一体系成功地将儒家的伦理纲常嫁接于宇宙图景之上，为皇权提供了神圣的合法性基础，但也使得儒学在一定程度上变得僵化和教条化。我们探讨了“五德终始说”背后的政治哲学意图，以及它如何影响了王朝的更迭叙事。 与此同时，道家思想并未沉寂。汉代的方仙道、黄老之学，以及后来的谶纬之学，构成了对官方意识形态的潜在补充或挑战。我们通过考察《淮南子》等著作，展示了早期士人如何在试图调和儒家入世责任与道家自然无为之间进行艰难的调适。 魏晋玄学的兴起：个体精神的觉醒 魏晋南北朝是思想史上一个极其重要的“断裂期”。在政治动荡、玄学兴起的背景下，士人开始将关注点从外部的社会秩序转向内在的精神自由。 本书深入分析了“竹林七贤”的狂放不羁背后的哲学动机。以王弼对《周易》的阐释和嵇康的“非汤武而薄周孔”为代表，玄学家们对“名教”的过度束缚进行了尖锐的批判，转而推崇“自然”与“言意之辨”。我们尤其关注“越名教而之自然”的哲学路径，它实质上是对个体生命体验的最高肯定，为后世的文学、艺术和个人修养提供了深远的理论基础。 第三编：宗教、哲学与生活：宋明理学的再审视 隋唐佛教的鼎盛，是理解中国思想史不可绕开的一环。佛教，特别是禅宗，以其彻底的顿悟论和对心性的强调，深刻地改造了中国人的思维方式和审美情趣。本书重点分析了禅宗如何与中国本土的道家思想相互渗透，形成了独特的“禅思”风格。 宋明理学是儒学在吸收了佛学精神后的一次伟大“内在化”的尝试。 宋代理学：内圣外王的重建。 朱熹的“理一分殊”构建了一个宏大的宇宙论框架，将“理”视为贯穿万物（物理）与个体道德（心性）的最高原则。我们不仅分析了“格物致知”的方法论，也探讨了理学在社会实践中面临的困境，以及它如何无意中强化了等级秩序。 明代心学的反拨：主体性的确立。 陆九渊的“心即理”与王阳明的“致良知”标志着思想重心彻底转向个体的主观能动性。本书将阳明心学视为中国思想史上对“主体性”最激烈的呼唤。它不再需要一个外在于人的“天理”，而是将道德实践与认识过程统一于人心之中。这种对“知行合一”的强调，对后世的社会运动和个人觉醒产生了深远的影响。 第四编：近世的挑战与反思：知识分子的十字路口 晚明的商业化与世俗化，为思想的转型埋下了伏笔。李贽的“童心说”是对僵硬的理学伦理的最后一次猛烈冲击，他将对个体情感的解放推向了极致。 进入清代，思想界出现了两大鲜明对立的趋势： 乾嘉考据学：回归实证与文献。 面对明末清初思想的空泛化，一批学者致力于回到经典本身，强调“证据”与“训诂”。这种实证精神，虽然在政治上表现为对异端思想的警惕，但在方法论上却为现代学术研究奠定了基础。 晚清的变革思潮：中体西用的张力。 从林则徐、曾国藩到张之洞，再到后来的维新派，本书梳理了在西方冲击下，中国知识分子在“文化自我”与“技术输入”之间进行的痛苦抉择。严复对西方社会达尔文主义的介绍，以及对“译名”的深思熟虑，展示了知识分子面对世界剧变时的深刻焦虑与尝试。 结语：面向未来的思想遗产 《中国思想史新论》试图展现的，并非一条清晰可见的康庄大道，而是一个充满悖论、张力和创造力的精神图谱。从先秦的对立冲突到宋明的内在整合，再到近世的挣扎求存，中国思想史的魅力就在于其不断地自我否定、自我超越和在变动中寻求恒常的努力。本书旨在启发读者，认识到我们今日的思考方式、价值取向，都深深地烙印着这些先哲们在不同历史阶段所做的精神抉择。理解了这条河流的源头与流向，我们才能更清醒地认知我们身处何方，以及我们应当驶向何处。

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拿到这本《胡适丛论－三民丛刊48》的时候，心头涌起一阵熟悉又陌生的感觉。熟悉，是因为胡适先生的名字早已在中国现代思想史上刻下了深刻的印记，是许多台湾人从小接触到的学术巨擘；陌生，则是因为“丛论”二字，预示着这不仅仅是简单的文章选集，更可能是一种深入的、体系化的解读与评论。我特别留意到“三民丛刊”这个系列，它在我印象中，一直是以严谨的学术态度和精选的学术著作而著称。这让我对这本书的编纂质量充满了期待。我希望能在这本书中，不仅仅看到胡适先生的只言片语，更能读到学者们对他思想体系的细致拆解，对他的论点进行更深入的分析和评价。比如，他对某个历史事件的看法，他对某种思潮的批判，或者他对未来发展方向的设想，如果能有学者们的声音在旁边加以印证或者辩驳，那将大大丰富阅读的层次感。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，阅读胡适先生的文章，就像是在跟一位长者对话。他那种温文尔雅，却又充满力量的文字，总能穿透时空的限制，直抵人心。这本书名里提到的“丛论”，让我联想到的是一种多角度、多层面的探讨。我非常好奇，编者是如何梳理、呈现胡适先生的论述的？是按时间顺序，还是按主题分类？不同的编排方式，往往会带来截然不同的阅读体验。如果能够看到他对某个重要议题，比如“新文化运动”、“中国哲学史”、“白话文学”等，进行系统性的梳理和评论，那就太棒了。我希望能在这本书里，看到一些我之前未曾留意过的胡适先生的观点，或者是在熟悉的观点上，有更深刻的阐释。尤其是在当代社会，回看胡适先生提出的许多问题，依然具有警醒意义。我想知道，这本书的“丛论”部分，能否给我们这些现代读者，带来一些新的启发和思考。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，要理解一个时代，就必须了解那个时代的重要思想家。胡适先生无疑是民国时期最重要的人物之一，他的思想和言论，对中国现代化的进程产生了深远的影响。这本书的题目“胡适丛论”，让我联想到的是一种对胡适先生思想进行多角度、系统性梳理和评论的学术著作。我非常期待在这本书中，能够看到一些对胡适先生某些核心观点，例如他对“科学与民主”的看法，他对中国传统文化的态度，以及他对新文化运动的贡献等，进行的深入的分析和探讨。我希望这本书的编者，能够带领读者，不仅仅是认识胡适先生的著作，更能理解他思想的形成过程，以及这些思想在当时和今天的意义。如果能有学者们对其思想进行精辟的解读和评价，那无疑会大大提升这本书的阅读价值。

评分☆☆☆☆☆

说实话，现在市面上的关于历史人物的解读书籍琳琅满目，但真正能让我眼前一亮的却不多。这本《胡适丛论》之所以引起我的兴趣，很大程度上在于“丛论”二字所蕴含的学术深度。它暗示着这本书并非只是简单的资料堆砌，而是经过梳理、归纳、分析，甚至带有评论性质的学术著作。胡适先生的思想博大精深，涵盖了文学、哲学、史学、教育等诸多领域，要全面地展现和评价他的思想，绝非易事。我非常好奇，本书的编者是如何界定“丛论”的范围，又是如何遴选和组织材料的？我期待的是，这本书能够提供一些我之前未曾接触过的关于胡适先生思想的独特视角，能够帮助我更深刻地理解他提出的那些具有时代意义的观点。尤其是在当今快速变化的社会，回溯胡适先生的思考，或许能给我们带来一些宝贵的启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书，嗯，怎么说呢？拿到的时候，我其实有点好奇。毕竟“胡适”这个名字，在台湾，可不是什么陌生的存在。我们从小在教育体系里，多少都会接触到他的思想，他的文章。所以，“胡适丛论”这个书名，一出现，脑子里就自然而然地浮现出一些画面：民国时期的文人风骨，白话文的推广，还有他对中国文化的深沉思考。这本书的封面设计，也带着一种淡淡的复古感，纸张的质感也算得上乘，拿在手里沉甸甸的，让人觉得很实在。翻开来，序言里谈到了编纂这本书的初衷，以及它在“三民丛刊”这个系列中的位置。光是读序言，就有一种想要深入了解胡适先生更广阔思想世界的冲动。毕竟，他的一生，太有代表性了，他的思想，也的确影响了那个时代，甚至延续至今。我期待在这本书里，能找到一些关于他思想精髓的解读，一些更深入的学术探讨，而不只是碎片化的认识。