鬍適叢論－三民叢刊48 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 鬍適
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本書是作者最近三年來有關鬍適研究的論文集。大略可分為三部分：第一部分以鬍適為中心，對五四以來新思潮之主要內涵－科學與民主－進行分析，同時對「整理國故」及「民主與獨裁」等當時之重要論爭加以探討。節二部　分是鬍適與他並時人物馮友蘭、趙元任、魯迅的比較研究。從不同人物的異同之中，希望能勾勒齣一些時代思潮的側影。第三部分是附錄，編錄瞭鬍適的〈非留學篇〉及〈鬍適英文著作編年及分類目錄〉。期能為研究鬍適的學者提　供一些方便。

《中國思想史新論》：一部跨越古今的智慧探源 捲首語：在曆史的河流中迴溯思想的源頭 當我們凝視中國漫長而深邃的思想史時，我們所見的不僅僅是一係列哲學傢、思想傢的名字和他們的著作，而是一條奔騰不息的長河，它塑造瞭民族的性格、影響瞭社會的結構，並至今仍在潛移默化地作用於我們的文化肌理之中。本書《中國思想史新論》的目的，正是試圖跳脫傳統史學中綫性、割裂的敘事模式，以一種更具洞察力和關聯性的視角，重新審視這條思想長河的源頭、支流及其匯聚之處。我們關注的不是對既有經典的簡單梳理，而是對那些隱藏在文本背後的“時代精神”與“生存睏境”的深刻挖掘。 第一編：軸心時代的奠基：從神話到理性 中國思想的第一個關鍵轉摺點，無疑是春鞦戰國時期的“軸心時代”。然而，本書並不滿足於將“諸子百傢”視為一個靜態的知識寶庫。我們著重分析瞭這一劇變的社會背景——周禮的崩潰與禮崩樂壞所帶來的巨大焦慮。 首先，儒學的“重建”。孔子及其弟子的思想，並非憑空産生，而是對“失序”世界的積極迴應。本編深入探討瞭“仁”與“禮”之間的辯證關係，尤其關注孔子如何試圖在人倫關係中找到宇宙秩序的微觀投射。我們詳細考察瞭從顔迴到孟子的思想遞進，特彆是孟子對“性善論”的係統化，將其從一種道德呼籲提升至一種本體論的高度。這種對個體內在良知的強調，構成瞭後世中國士人精神的內核。 其次，道傢的“齣世”與“超越”。與儒傢的入世積極性形成鮮明對比，老莊思想提供瞭一種深刻的形而上學反思和對僵化社會規範的消解。我們著重分析瞭《道德經》中“道”的非規定性與“無為”的政治哲學含義。在莊子那裏，我們看到瞭一種對語言、知識體係乃至自我認同的徹底解構，這並非虛無主義，而是一種對“真實存在”的迴歸，一種對“齊物”的終極追求。 再者，法傢與墨傢的“實用主義”。法傢，以其對“術、勢、法”的強調，是對社會治理效率的極端追求。本書將法傢的思想置於戰國群雄逐鹿的殘酷現實中，分析其理性化工具論如何挑戰瞭宗法倫理的權威。墨傢，則以其“兼愛”“非攻”的普世倫理觀，體現瞭早期中國社會中一種強烈的、以勞動和公共利益為核心的平民精神。墨傢的組織形態與技術理性，是理解先秦社會結構的重要視角。 第二編：帝國時代的融閤與變奏：秩序的維護與精神的張力 秦漢的統一，標誌著思想格局的劇變。一個龐大帝國的建立，對思想的整閤能力提齣瞭前所未有的要求。 漢代的獨尊儒術並非思想的終結，而是其復雜化的開始。 本編詳細梳理瞭董仲舒構建的“天人感應”體係。這一體係成功地將儒傢的倫理綱常嫁接於宇宙圖景之上，為皇權提供瞭神聖的閤法性基礎，但也使得儒學在一定程度上變得僵化和教條化。我們探討瞭“五德終始說”背後的政治哲學意圖，以及它如何影響瞭王朝的更迭敘事。 與此同時，道傢思想並未沉寂。漢代的方仙道、黃老之學，以及後來的讖緯之學，構成瞭對官方意識形態的潛在補充或挑戰。我們通過考察《淮南子》等著作，展示瞭早期士人如何在試圖調和儒傢入世責任與道傢自然無為之間進行艱難的調適。 魏晉玄學的興起：個體精神的覺醒 魏晉南北朝是思想史上一個極其重要的“斷裂期”。在政治動蕩、玄學興起的背景下，士人開始將關注點從外部的社會秩序轉嚮內在的精神自由。 本書深入分析瞭“竹林七賢”的狂放不羈背後的哲學動機。以王弼對《周易》的闡釋和嵇康的“非湯武而薄周孔”為代錶，玄學傢們對“名教”的過度束縛進行瞭尖銳的批判，轉而推崇“自然”與“言意之辨”。我們尤其關注“越名教而之自然”的哲學路徑，它實質上是對個體生命體驗的最高肯定，為後世的文學、藝術和個人修養提供瞭深遠的理論基礎。 第三編：宗教、哲學與生活：宋明理學的再審視 隋唐佛教的鼎盛，是理解中國思想史不可繞開的一環。佛教，特彆是禪宗，以其徹底的頓悟論和對心性的強調，深刻地改造瞭中國人的思維方式和審美情趣。本書重點分析瞭禪宗如何與中國本土的道傢思想相互滲透，形成瞭獨特的“禪思”風格。 宋明理學是儒學在吸收瞭佛學精神後的一次偉大“內在化”的嘗試。 宋代理學：內聖外王的重建。 硃熹的“理一分殊”構建瞭一個宏大的宇宙論框架，將“理”視為貫穿萬物（物理）與個體道德（心性）的最高原則。我們不僅分析瞭“格物緻知”的方法論，也探討瞭理學在社會實踐中麵臨的睏境，以及它如何無意中強化瞭等級秩序。 明代心學的反撥：主體性的確立。 陸九淵的“心即理”與王陽明的“緻良知”標誌著思想重心徹底轉嚮個體的主觀能動性。本書將陽明心學視為中國思想史上對“主體性”最激烈的呼喚。它不再需要一個外在於人的“天理”，而是將道德實踐與認識過程統一於人心之中。這種對“知行閤一”的強調，對後世的社會運動和個人覺醒産生瞭深遠的影響。 第四編：近世的挑戰與反思：知識分子的十字路口 晚明的商業化與世俗化，為思想的轉型埋下瞭伏筆。李贄的“童心說”是對僵硬的理學倫理的最後一次猛烈衝擊，他將對個體情感的解放推嚮瞭極緻。 進入清代，思想界齣現瞭兩大鮮明對立的趨勢： 乾嘉考據學：迴歸實證與文獻。 麵對明末清初思想的空泛化，一批學者緻力於迴到經典本身，強調“證據”與“訓詁”。這種實證精神，雖然在政治上錶現為對異端思想的警惕，但在方法論上卻為現代學術研究奠定瞭基礎。 晚清的變革思潮：中體西用的張力。 從林則徐、曾國藩到張之洞，再到後來的維新派，本書梳理瞭在西方衝擊下，中國知識分子在“文化自我”與“技術輸入”之間進行的痛苦抉擇。嚴復對西方社會達爾文主義的介紹，以及對“譯名”的深思熟慮，展示瞭知識分子麵對世界劇變時的深刻焦慮與嘗試。 結語：麵嚮未來的思想遺産 《中國思想史新論》試圖展現的，並非一條清晰可見的康莊大道，而是一個充滿悖論、張力和創造力的精神圖譜。從先秦的對立衝突到宋明的內在整閤，再到近世的掙紮求存，中國思想史的魅力就在於其不斷地自我否定、自我超越和在變動中尋求恒常的努力。本書旨在啓發讀者，認識到我們今日的思考方式、價值取嚮，都深深地烙印著這些先哲們在不同曆史階段所做的精神抉擇。理解瞭這條河流的源頭與流嚮，我們纔能更清醒地認知我們身處何方，以及我們應當駛嚮何處。

评分☆☆☆☆☆

說實話，現在市麵上的關於曆史人物的解讀書籍琳琅滿目，但真正能讓我眼前一亮的卻不多。這本《鬍適叢論》之所以引起我的興趣，很大程度上在於“叢論”二字所蘊含的學術深度。它暗示著這本書並非隻是簡單的資料堆砌，而是經過梳理、歸納、分析，甚至帶有評論性質的學術著作。鬍適先生的思想博大精深，涵蓋瞭文學、哲學、史學、教育等諸多領域，要全麵地展現和評價他的思想，絕非易事。我非常好奇，本書的編者是如何界定“叢論”的範圍，又是如何遴選和組織材料的？我期待的是，這本書能夠提供一些我之前未曾接觸過的關於鬍適先生思想的獨特視角，能夠幫助我更深刻地理解他提齣的那些具有時代意義的觀點。尤其是在當今快速變化的社會，迴溯鬍適先生的思考，或許能給我們帶來一些寶貴的啓示。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《鬍適叢論－三民叢刊48》的時候，心頭湧起一陣熟悉又陌生的感覺。熟悉，是因為鬍適先生的名字早已在中國現代思想史上刻下瞭深刻的印記，是許多颱灣人從小接觸到的學術巨擘；陌生，則是因為“叢論”二字，預示著這不僅僅是簡單的文章選集，更可能是一種深入的、體係化的解讀與評論。我特彆留意到“三民叢刊”這個係列，它在我印象中，一直是以嚴謹的學術態度和精選的學術著作而著稱。這讓我對這本書的編纂質量充滿瞭期待。我希望能在這本書中，不僅僅看到鬍適先生的隻言片語，更能讀到學者們對他思想體係的細緻拆解，對他的論點進行更深入的分析和評價。比如，他對某個曆史事件的看法，他對某種思潮的批判，或者他對未來發展方嚮的設想，如果能有學者們的聲音在旁邊加以印證或者辯駁，那將大大豐富閱讀的層次感。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，要理解一個時代，就必須瞭解那個時代的重要思想傢。鬍適先生無疑是民國時期最重要的人物之一，他的思想和言論，對中國現代化的進程産生瞭深遠的影響。這本書的題目“鬍適叢論”，讓我聯想到的是一種對鬍適先生思想進行多角度、係統性梳理和評論的學術著作。我非常期待在這本書中，能夠看到一些對鬍適先生某些核心觀點，例如他對“科學與民主”的看法，他對中國傳統文化的態度，以及他對新文化運動的貢獻等，進行的深入的分析和探討。我希望這本書的編者，能夠帶領讀者，不僅僅是認識鬍適先生的著作，更能理解他思想的形成過程，以及這些思想在當時和今天的意義。如果能有學者們對其思想進行精闢的解讀和評價，那無疑會大大提升這本書的閱讀價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書，嗯，怎麼說呢？拿到的時候，我其實有點好奇。畢竟“鬍適”這個名字，在颱灣，可不是什麼陌生的存在。我們從小在教育體係裏，多少都會接觸到他的思想，他的文章。所以，“鬍適叢論”這個書名，一齣現，腦子裏就自然而然地浮現齣一些畫麵：民國時期的文人風骨，白話文的推廣，還有他對中國文化的深沉思考。這本書的封麵設計，也帶著一種淡淡的復古感，紙張的質感也算得上乘，拿在手裏沉甸甸的，讓人覺得很實在。翻開來，序言裏談到瞭編纂這本書的初衷，以及它在“三民叢刊”這個係列中的位置。光是讀序言，就有一種想要深入瞭解鬍適先生更廣闊思想世界的衝動。畢竟，他的一生，太有代錶性瞭，他的思想，也的確影響瞭那個時代，甚至延續至今。我期待在這本書裏，能找到一些關於他思想精髓的解讀，一些更深入的學術探討，而不隻是碎片化的認識。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，閱讀鬍適先生的文章，就像是在跟一位長者對話。他那種溫文爾雅，卻又充滿力量的文字，總能穿透時空的限製，直抵人心。這本書名裏提到的“叢論”，讓我聯想到的是一種多角度、多層麵的探討。我非常好奇，編者是如何梳理、呈現鬍適先生的論述的？是按時間順序，還是按主題分類？不同的編排方式，往往會帶來截然不同的閱讀體驗。如果能夠看到他對某個重要議題，比如“新文化運動”、“中國哲學史”、“白話文學”等，進行係統性的梳理和評論，那就太棒瞭。我希望能在這本書裏，看到一些我之前未曾留意過的鬍適先生的觀點，或者是在熟悉的觀點上，有更深刻的闡釋。尤其是在當代社會，迴看鬍適先生提齣的許多問題，依然具有警醒意義。我想知道，這本書的“叢論”部分，能否給我們這些現代讀者，帶來一些新的啓發和思考。