中國十九世紀思想史(下)(平) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中國十九世紀，麵臨有史以來最大的變局，本書主旨便在處理這百年中思想與大變局之間的相互關係。全書分為三部分：（1）　巨變的序幕：主要說明中國近代思想，並非全由西方的挑戰，而做被動的迴應，它是由傳統思想內部的發　展開始的。十九世紀前期少數開明官僚和知識分子，就在這極具彈性和開放性的傳統基礎上，麵對當代、迎接巨變。（2）　巨變與傳統：主要是透過事件與人物，瞭解傳統文化在內外激變的環境中，所爆發齣來的潛力，以及傳統的復　雜性與多麵性。（3）　巨變與新潮：是指六十年代至九十年代的思想傢們，在對洋務運動的檢討與批判中，逐漸醞釀並發展齣包括西方憲政製度的維新思想新動嚮。當他們把思想　付諸行動，終於發生戊戌政變，結束瞭十九世紀。

好的，這是一份為一本假設的、不同於《中國十九世紀思想史（下）（平）》的圖書撰寫的詳細簡介。我們將聚焦於一個完全不同的主題，例如一部關於宋代文人園林藝術與哲學的專著。 --- 假想圖書簡介：翠竹幽徑：宋代文人園林的審美、哲學與生活構建 作者： [此處可填一個富有學術氣息的作者名，例如：林昭華] 齣版社： [此處可填一個權威學術齣版社名，例如：燕山大學齣版社] 定價： 128.00 元 ISBN： 978-7-5658-XXXX-X 頁數： 580 頁 （含 64 幅高清彩圖及 120 幅黑白圖稿/拓本摹繪） 內容提要 本書深入探討瞭在中國曆史長河中獨具光華的宋代（960-1279年）文人園林藝術。不同於唐代盛大、外嚮的宮苑氣象，宋代園林，無論是皇傢苑囿的精細營造，還是士大夫私傢宅園的麯徑通幽，都標誌著一種由內嚮外的精神投射與審美理想的物化。它不僅是建築藝術的傑作，更是宋代理學興起、文人階層成熟、審美趣味轉嚮“雅”與“拙”的時代精神的縮影。 《翠竹幽徑》以跨學科的視野，整閤瞭園林史、藝術史、文學批評及哲學思想史的最新研究成果，力圖揭示宋人如何在有限的空間內，構建起一個足以容納其全部精神寄托的“宇宙”。本書超越瞭傳統上僅關注園林形製和技法（如疊山理水、花木配置）的敘述模式，轉而深入挖掘園林設計背後所蘊含的天人閤一的宇宙觀、禪宗與道傢對“空”與“靜”的體悟，以及士大夫在政治高壓下對“避世”與“自適”的生活哲學的追求。 全書結構嚴謹，脈絡清晰，分為“形製之變”、“精神之源”、“園中之境”、“物外之趣”四大闆塊，層層遞進，揭示宋代園林藝術的深層意蘊。 --- 核心章節與研究側重 第一部分：形製之變——從皇傢氣派到私傢雅集 本部分考察瞭宋代園林在空間布局、材料運用及功能上的重要轉型。 1. 皇傢苑囿的精微化： 探討北宋汴京的艮嶽（雖已毀，但通過文獻重建其“縮寫天地”的理念）和南宋臨安的萬歲山。重點分析皇傢園林如何從唐代模仿自然山水到宋代更強調“人工天成”的剋製美學。 2. 私傢園林的勃興與典範： 詳細剖析以蘇軾、米芾、硃熹等人的私園實踐為例，闡明“可遊、可居、可觀、可臥”的實用性與審美性的結閤。尤其關注“藉景”手法的成熟運用，如何將園外無限的自然引入有限的院落，體現瞭文人“胸中有丘壑”的境界。 3. 疊山理水的技術革新： 聚焦於“太湖石”作為核心元素的地位提升。太湖石的“瘦、透、漏、皺”的特質，如何契閤宋人對“拙樸”與“奇崛”的偏愛，並成為抵抗俗氣的文化符號。 第二部分：精神之源——理學、禪宗與園林哲學 本部分是本書的理論核心，旨在闡明宋代思想流變對園林美學的決定性影響。 1. “格物緻知”與園林： 研究硃熹理學思想對園林細節的滲透。園林不再是單純的遊樂場所，而是一個進行“體察”和“窮理”的微觀世界。園中的一草一木、一石一水，都被視為探求宇宙本源的媒介。 2. 禪宗的“空”與“有”： 分析禪宗對園林布局的“不著相”影響。探討如“枯山水”（雖然在日本成熟，但在宋代已有雛形）所體現的極簡主義和對虛空之美的追求，如何與文人的內心寜靜需求相契閤。 3. “平淡天真”的審美轉嚮： 對比唐代李白式的浪漫奔放與宋代蘇軾式的“平淡天真”。宋代園林追求的不是視覺上的震撼，而是“味之久而彌覺其佳”的持久韻味，這與宋詞的審美高度一緻。 第三部分：園中之境——文學敘事與空間體驗 本部分著重於園林作為“文學發生地”的功能，以及空間序列對個體感知的影響。 1. 題詠與空間解碼： 收集和分析宋代文人留存的近百篇園林題記、詩詞和尺牘。展示這些文字如何成為解讀園林設計意圖的“鑰匙”，以及文人如何通過命名（如“麯水亭”、“小蓬萊”）來構建和標記特定的精神場景。 2. 路徑與時間的感知： 詳細描摹宋人園中遊覽的體驗軌跡——從喧囂的入口到幽深的“彆院”，再到最終的“靜室”。分析麯摺的迴廊和不規則的池岸如何“慢化”瞭時間和空間感，使體驗者進入一種冥想式的狀態。 3. 友朋雅集與文化場域： 園林是士大夫展示學養、交流思想的重要社交空間。本書探討瞭宋代文人在園中進行的琴棋書畫、品茗鬥茶、唱和酬答等活動，如何固化瞭宋代雅文化的精英性與排他性。 第四部分：物外之趣——園林與士人的政治哲學 本書最後一部分將園林置於更宏大的政治與曆史背景下考察。 1. 避世與自足的政治隱喻： 宋代士大夫長期麵臨“與士大夫共治天下”的復雜政治環境。園林成為他們實踐個人政治理想、實現“內聖外王”的過渡性空間。它既是遠離朝堂傾軋的避難所，也是他們“獨善其身”的實踐場。 2. 器物與品味： 深入考察園林中陳設的器物——瓷器、銅器、盆景等——如何成為士人品味和身份的象徵。園林的布置成為一種無聲的“文化宣言”。 3. 遺存與流變： 簡要梳理宋代園林藝術對元代乃至明清園林的影響，特彆是其對蘇州園林“師法自然，化入哲思”一脈的奠基性作用。 學術價值與閱讀對象 《翠竹幽徑》不僅是對宋代園林藝術的全麵梳理，更是一部深刻揭示宋代士人精神世界的影像誌。它將幫助讀者理解，在宋代，園林已超越瞭單純的審美範疇，上升為一種“哲學的建築”，是那個時代精英階層在動蕩與精緻中尋求精神平衡的終極容器。 本書文筆雅緻，考據詳實，配圖精美，適閤曆史學、建築學、藝術史、中國古典文學及哲學史的專業人士、研究生，以及所有對宋代文化和古典園林有深度興趣的廣大讀者。通過此書，讀者將能真正領略到“不齣戶庭，而得山水之趣”的宋人至高境界。 --- (此書簡介旨在詳細介紹一本與原提問內容完全無關的學術專著，並力求在語言風格上貼近專業學術齣版物的嚴謹與細膩。)

评分☆☆☆☆☆

這本書，我真的要極力推薦！《中國十九世紀思想史（下）》給我帶來瞭前所未有的閱讀體驗。它不是那種枯燥的學術報告，而是一部充滿思想碰撞與時代脈動的宏大敘事。從晚清社會動蕩不安的背景下，各種新思潮是如何萌發、生長，又如何在知識分子群體中傳播和演變，作者都描繪得淋灕盡緻。我尤其被書中對晚清知識分子麵對西方衝擊時，那種從被動接受到主動建構的轉變過程的精彩呈現所吸引。無論是試圖在傳統文化中尋找現代化的齣路，還是大膽引進西方政治、經濟、社會思想，每一種努力都充滿瞭探索的勇氣和智慧。書中對一些關鍵人物的思想發展軌跡的梳理，如曾國藩、李鴻章、張之洞以及後來的康有為、梁啓超、孫中山等，都展現瞭作者的獨到之處。我發現，作者並非簡單地將他們置於一個標簽之下，而是深入分析瞭他們在不同曆史時期，麵對不同挑戰時思想的細微變化和內在邏輯。這種細緻入微的刻畫，讓我對這些曆史人物有瞭更立體、更人性化的認識。整本書讀下來，我感覺自己仿佛參與瞭一場跨越時空的思想對話，受益匪淺，對中國近代思想史的理解上升到瞭一個新的高度。

评分☆☆☆☆☆

《中國十九世紀思想史（下）》這本書，簡直是一次精神的盛宴！我完全沉浸在瞭作者構建的那個充滿思想火花的時代洪流中。從洋務運動時期，那些“中學為體，西學為用”的論調如何被不同的人解讀和實踐，到戊戌變法前後，知識分子群體內部思想的分化與激進，再到辛亥革命前夜，革命思潮的興起與傳播，每一步都寫得扣人心弦。我尤其著迷於書中對知識分子群體是如何在西方列強的衝擊下，不斷反思、調整甚至顛覆自身原有思想體係的描寫。那些曾經被視為“天經地義”的觀念，在新的時代語境下，是如何被質疑、被解構，又是如何被新的思想所取代的，作者都做瞭極為詳盡的闡釋。比如，書中關於“變法”與“革命”兩種不同道路的論述，以及不同派彆如何圍繞這些概念展開爭論，提供瞭非常清晰的脈絡。我發現，作者並非簡單地羅列史實，而是深入挖掘瞭不同思潮背後的邏輯和現實土壤，使得每一個論點都言之有物，令人信服。讀這本書，我仿佛看見瞭一個個鮮活的知識分子，在曆史的十字路口，痛苦地抉擇，堅定地前行，這種精神力量至今仍能觸動人心。它讓我對中國近代史的復雜性有瞭更深刻的認識，也對知識分子在社會變革中的作用有瞭更直觀的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國十九世紀思想史（下）》著實讓我驚艷！它不僅僅是一部曆史著作，更是一次對中國近代思想基因圖譜的精細描摹。作者將十九世紀末，中國思想界從守舊到變革，從被動接受到主動建構的復雜曆程，梳理得井井有條，卻又不失其內在的張力與活力。我特彆喜歡書中對維新思潮內部不同派彆的區分，以及他們之間在改革路徑、目標設定上的差異的闡釋。從溫和改良到激進革命，這種思想的螺鏇式上升，在書中得到瞭非常清晰的呈現。作者並沒有迴避中國近代思想史中的復雜性與矛盾性，而是深入剖析瞭各種思潮之間的互動、碰撞與融閤，使得整個敘事既有宏大的曆史視野，又不失對個體思想的微觀關照。我尤其對書中關於“革命”思想的興起與傳播的分析感到著迷。孫中山等革命傢如何將西方的共和理念與中國的具體國情相結閤，並最終推動瞭辛亥革命的發生，作者的闡釋讓我對這一曆史進程有瞭更深入的理解。整本書讀下來，我不僅學到瞭豐富的曆史知識，更重要的是，我感受到瞭那個時代知識分子為民族命運而進行的深刻思考與不懈探索。

评分☆☆☆☆☆

讀完《中國十九世紀思想史（下）》，我真的深感震撼。這本書不僅僅是曆史的梳理，更像是一次思想的考古，層層剝繭，將那個波詭雲譎的時代中國知識分子的精神世界展現在眼前。作者的筆觸細膩而深刻，從太平天國運動後的社會思潮變化，到洋務運動中西學東漸的麯摺，再到戊戌變法前後激進與保守力量的博弈，每一個環節都充滿瞭張力。我尤其被書中對晚清士大夫們在麵對韆年未有之大變局時的內心掙紮所打動。他們有的試圖在中庸之道中尋找齣路，有的則極力擁抱西方的製度與思想，更有甚者，在民族危亡的緊迫感下，開始呼喚革命。這種思想的碰撞、融閤與分裂，在作者的筆下生動立體，讓我仿佛置身其中，感受那份時代的陣痛與覺醒。尤其是關於維新派與守舊派在國傢齣路上的激烈爭論，以及對西方政治學說引入過程中的誤讀與再創造，都展現瞭作者深厚的學術功底和獨特的洞察力。書中的一些論述，比如對嚴復翻譯《天演論》後引發的社會反響的分析，以及對梁啓超“新民說”的解讀，都提供瞭全新的視角，讓我對這些耳熟能詳的曆史人物和事件有瞭更深的理解。總而言之，這本書為我打開瞭一扇認識中國近代思想史的窗口，它不僅提供瞭豐富的史料和精闢的分析，更激發瞭我對曆史的深度思考。

评分☆☆☆☆☆

《中國十九世紀思想史（下）》這本書，可以說是一次對中國近代思想演進的深度挖掘。作者以其嚴謹的學術態度和生動的筆觸，為讀者勾勒齣十九世紀末中國思想界的波瀾壯闊。我尤其對書中關於“中體西用”思想的演變與爭議，以及後來“全盤西化”論的齣現及其影響的分析印象深刻。它揭示瞭在國傢生死存亡的關鍵時刻，知識分子群體是如何在東西方思想的夾縫中尋求突破的。書中對於洋務運動後期，一些官員和知識分子開始超越器物層麵，轉嚮製度和文化層麵的反思，以及維新派如何藉助於西方的政治理論，構建其改革藍圖的論述，都非常具有啓發性。我注意到，作者在論述過程中，並非簡單地將西方思想視為“先進”的模闆，而是著重分析瞭這些思想在中國語境下的本土化過程，以及由此産生的復雜效應。這種審慎的態度，讓我對中國近代思想史的研究有瞭更客觀、更深刻的認識。書中的一些章節，對當時報刊雜誌上的思想論爭的呈現，讓我仿佛穿越迴那個時代，親身感受思想交鋒的激烈。這是一本值得反復閱讀的佳作。