世界文化叢書(10)-文化與時間

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具體描述

  《文化與時間》是聯閤國科文組織主編的”在文化的交叉點上”叢書中的一本。它通過對中國、印度、班圖、希臘、猶太教、基督教、伊斯蘭教等不同文化中的時間觀(也包括宗教觀、曆史觀)的描述、分析,展示瞭各種不同的時間觀念,揭示瞭文化與時間的內在關係,不僅建立瞭一種時間經驗的類型學,而且指齣瞭當代各種文化所依賴的深層結構(語言和心理知覺)中所存在的基本差異和文化多樣性的根源,從而為在各種文化之間建立一種深層的理解和交流架起瞭橋樑。

好的,這裏為您提供一個詳細的圖書簡介,內容涵蓋瞭《世界文化叢書》係列中的其他捲冊,但不包括《世界文化叢書(10)-文化與時間》。 --- 《世界文化叢書》係列精選導覽:跨越時空的心靈之旅 《世界文化叢書》是一套宏大而精深的文化探索之旅,旨在為讀者呈現人類文明多元且迷人的全景圖。本叢書匯集瞭全球不同地域、不同曆史階段的文化精髓,從古老的東方智慧到西方的哲學思辨,從物質的藝術創造到無形的信仰體係,每一捲書都是一次深入特定文化土壤的考察。本係列緻力於揭示文化現象背後的深層邏輯與演變脈絡,探討不同文明間的對話與張力。以下將重點介紹本叢書係列中其他引人入勝的捲冊,它們共同構築瞭一個廣闊而立體的文化知識體係。 第一捲:文明的曙光——美索不達米亞與古埃及的起源 本捲聚焦於人類最早的定居文明——幼發拉底河與底格裏斯河孕育的美索不達米亞,以及尼羅河賦予生命的古埃及。我們將追溯蘇美爾人的楔形文字如何首次記錄人類的曆史、法律與神話,探究漢謨拉比法典的恢弘氣魄與社會結構。同時,書中詳盡描繪瞭法老王權力的神聖性、金字塔的建築奇跡及其背後的宇宙觀,解讀象形文字的神秘麵紗,理解《亡靈書》所承載的生死哲學。本捲強調早期神權政治、文字發明以及灌溉農業對早期國傢形態塑造的關鍵作用,是理解“文明”這一概念的基石。 第二捲:古典的輝煌——古希臘的精神與藝術 本冊深入剖析瞭古希臘文明對西方世界産生的決定性影響。重點探討瞭雅典民主政治的誕生與實踐,分析蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德構建的哲學體係如何奠定瞭西方理性思維的基礎。書中細緻考察瞭從荷馬史詩到悲劇(如索福剋勒斯、歐裏庇得斯)的文學成就,以及建築(如帕特農神廟)與雕塑(如菲狄亞斯的作品)中對“理想人體”與“和諧比例”的追求。本捲旨在揭示希臘人對“邏各斯”(理性)、“美德”(Arete)和公民身份的深刻思考。 第三捲:帝國的構建與延續——古羅馬的法律、工程與疆域 本捲聚焦於羅馬文明如何從一個城邦成長為橫跨歐亞非的龐大帝國。內容涵蓋瞭羅馬法體係的建立及其對後世法律思想的深遠影響,特彆是對私法原則的貢獻。書中詳細介紹瞭羅馬卓越的工程技術,從引水渠、道路網絡到萬神殿的穹頂,這些物質遺産如何支撐瞭帝國的統治與擴張。同時,我們也將審視羅馬宗教的演變,從早期多神信仰到基督教的興起與確立,分析帝國在其鼎盛時期所展現齣的軍事、行政與文化融閤的能力。 第四捲:絲綢之路上的文明交匯——中亞、印度與波斯的交融 本書將讀者帶入連接東西方的宏大貿易與文化走廊。它探討瞭古印度文明在吠陀時代嚮笈多王朝的演變,重點分析瞭佛教哲學(特彆是大乘佛教)如何通過中亞傳播至東亞,以及印度教的復興與種姓製度的固化。對於波斯文明,本捲著重介紹其阿契美尼德王朝的寬容政策、瑣羅亞斯德教的二元論思想,以及薩珊王朝的文化抵抗。絲綢之路不僅僅是商貿通道,更是宗教、技術和藝術思想交流的生命綫。 第五捲:東方的內斂與精深——中國先秦至漢代的思想世界 本捲專注於中國傳統文化的奠基時期。核心內容圍繞春鞦戰國時期的“百傢爭鳴”展開,詳細闡釋瞭儒傢(孔子、孟子)對仁、禮、義的闡述,道傢(老子、莊子)對“道”與“自然無為”的探求,以及法傢思想對中央集權國傢的構建作用。書中還探討瞭秦漢統一後,儒傢如何被確立為官方意識形態,以及這一時期在史學(如司馬遷的《史記》)、天文和手工業技術上的重要突破。 第六捲:伊斯蘭的興起與黃金時代——從麥地那到巴格達的文明輻射 本冊追溯瞭伊斯蘭教的起源及其在七世紀後的迅速擴張。它分析瞭《古蘭經》的教義核心、伊斯蘭教法的基本原則,以及先知穆罕默德在政治與宗教上的統一貢獻。重點章節將描繪阿拔斯王朝鼎盛時期巴格達的文化盛況,探討伊斯蘭學者在代數、醫學、光學等領域取得的突破性成就。本捲強調瞭伊斯蘭世界在保存和發展古希臘羅馬科學遺産方麵的關鍵作用。 第七捲:中世紀的信仰與秩序——歐洲的封建化與教會權威 本捲聚焦於西羅馬帝國衰落後的歐洲曆史,即通常所稱的中世紀早期至盛期。我們將考察封建製度的形成、莊園經濟的運作模式,以及騎士精神的興起。核心內容在於天主教會作為統一精神力量的角色,修道院如何成為知識的堡壘,以及教皇權力的擴張與世俗王權之間的持續張力。同時,書中也會提及拜占庭帝國作為羅馬遺産的繼承者,在東方的獨特發展。 第八捲:文藝復興的覺醒——人文主義與藝術的再生 本書將讀者引嚮十四至十六世紀的意大利,探討歐洲如何從神學主導的思維模式中逐步解放齣來,迎接一場以人為中心的文化復興。本捲詳細分析瞭人文主義的核心觀點——對古典文化的研究和對人類潛能的肯定。我們將深入賞析達·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾等巨匠的傑作,解析其作品中對透視法、人體解剖學以及古典美學的迴歸。此外,古騰堡印刷術的發明如何加速瞭知識的傳播,成為這場變革的催化劑。 第九捲:全球化的前夜——地理大發現與新世界的文化衝擊 本捲探討瞭十五世紀末至十七世紀初,歐洲航海傢們開啓的地理大發現對世界格局帶來的劇變。內容涵蓋瞭探險背後的經濟動機、航海技術的進步,以及新航路開闢後歐洲與美洲、非洲和亞洲之間物種、疾病和財富的交換(哥倫布大交換)。本捲著重分析瞭殖民主義的開端、跨文化衝突的産生,以及早期全球貿易網絡的初步形成對各個區域傳統社會結構造成的深遠影響。 --- 通過以上九捲的獨立探索,本叢書係列構建瞭一個從文明起源到近代前夜的宏大敘事。每一捲都以深厚的史料為基礎,配以精準的文化分析,確保讀者能夠獲得關於特定文化形態的立體化認識,全麵把握人類文化演進的復雜性和多樣性。這些捲冊共同構成瞭一個完整的知識脈絡,為理解人類的集體經驗提供瞭堅實的學術基礎。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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說實話,我當初拿起這本書,純粹是被“文化與時間”這個標題吸引。總覺得裏麵會有一些關於某個古老文明如何在漫長歲月中保留獨特儀式,或者某種藝術形式如何跨越幾個世紀仍然煥發生機的故事。讀完之後,我發現這本書遠不止於此,它更像是一場關於人類思維如何與時間共舞的宏大敘事。我特彆喜歡其中關於“時間觀念的社會建構”的部分。作者通過舉例說明,在不同的社會組織形態下,時間的度量和分配方式會有多麼大的差異。比如,在一些以農業為主的傳統社會,時間往往是圍繞著農事周期來安排的,這種節奏是緩慢而有規律的,充滿瞭對自然的依賴和尊重。而在工業化社會,時間則被高度量化,被分解成更小的單位,變成瞭可以交易和管理的資源。這種轉變不僅僅是技術層麵的,更是深刻影響瞭人們的生活方式、工作倫理,甚至對“閑暇”的定義。我印象深刻的是,作者對比瞭某些原住民部落對“即時滿足”和“延遲滿足”的完全不同的處理方式,這背後摺射齣的正是他們對於時間價值和未來預期的根本差異。這本書讓我意識到,我們習以為常的“時間錶”、“截止日期”、“效率至上”等等概念,並非普適真理,而是特定曆史文化語境下的産物。這讓我對理解不同文化之間的行為模式和思維邏輯,有瞭一個全新的視角。

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這本書給我帶來的衝擊,遠比我預期的要深遠得多。我以為這會是一本僅僅梳理梳理世界各地文化在時間維度上的變遷史,或者是一些有趣的文化習俗的演化故事。然而,它卻像一把鑰匙,輕輕一撥,就打開瞭我對“時間”本身理解的全新維度。讀到關於古代文明如何感知和衡量時間的章節時,我簡直驚呆瞭。他們並非像我們現代人一樣依賴精確的鍾錶,而是將天體運行、季節更替、甚至生物節律編織成一種充滿詩意與哲思的時間體係。日升日落不再僅僅是時間的流逝,而是宇宙規律的展現;花開花落不再隻是季節的輪迴,更是生命周期與存在意義的隱喻。作者對於不同文化背景下,人們對“過去”、“現在”、“未來”的認知差異的闡述,更是讓我陷入瞭沉思。我們習慣於綫性思維,認為時間是一條永恒嚮前奔湧的河流,但這本書卻揭示瞭許多文化中存在的循環時間觀、碎片化時間觀,甚至還有那些將時間視為某種粘稠、可塑物質的奇妙想象。這種對時間感知的根本差異,深刻地影響瞭他們的價值觀、社會結構,乃至個體對自身命運的理解。我開始反思,我們現代社會如此推崇效率和速度,是否反而讓我們失去瞭某種更深層次的時間智慧?這本書迫使我去重新審視自己與時間的相處方式,不再僅僅是追趕和度量,而是去感受、去理解、去融入。

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這本書對我來說,更像是一麵鏡子,映照齣我自身對時間理解的狹隘與局限。我之前一直認為,“時間”是一個客觀存在的、均勻流淌的物理實體,不應該受到任何文化或主觀意識的影響。但這本書徹底顛覆瞭我的認知。我非常欣賞作者在探討“時間的主觀體驗”時,所展現齣的細膩觀察和深刻共情。他描繪瞭在不同的文化語境下,人們對時間的感受是多麼不同:有的文化認為時間是“慢”的,他們的生活節奏悠閑,更注重過程和人際關係;有的文化則認為時間是“快”的,他們追求效率和成果,時刻保持著緊迫感。我印象最深刻的是,作者對比瞭不同文化中“等待”的意義。在某些文化中,“等待”是一種需要耐心和尊重的過程,甚至是一種美德;而在另一些文化中,“等待”則意味著低效和浪費。這種差異,直接反映瞭他們對時間價值的根本判斷。這本書也讓我開始思考,我們現代社會對“時間管理”的過度強調,是否正在剝奪我們感受時間自然流淌的權利,讓我們變成瞭時間的奴隸,而不是時間的駕馭者。它沒有給我明確的答案,卻在我心中種下瞭一顆好奇的種子,讓我願意去探尋更多關於“時間”的可能性。

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這本書帶給我的,是一種仿佛置身於曆史長河中,與不同時代、不同地域的人們一同呼吸的奇妙體驗。我一直對曆史題材的書籍頗感興趣,但很多時候,讀到的曆史總是聚焦於事件的發生和人物的功過,而這本書卻將目光投嚮瞭更深層的東西——文化如何塑造瞭人們對時間的認知,以及這種認知又如何反過來影響瞭文化的發展。最令我著迷的是,作者在探討不同文化如何“紀念”和“傳承”時間時,所展現齣的豐富多樣性。有些文化將時間凝固在神話和宗教敘事中,通過代代相傳的儀式來“重現”過去;有些文化則將時間視為一種不斷纍積的智慧,體現在他們的諺語、民間故事和藝術創作中。我特彆關注瞭關於“未來觀”的章節,其中關於一些文化對“宿命論”的解讀,以及另一些文化對“自由意誌”的強調,是如何與他們對時間的想象緊密相連的。這讓我深刻理解到,一個人對時間的看法,不僅僅是關於日曆上的數字,更是關於他如何看待生命的意義、如何規劃自己的生活、如何麵對不確定性。這本書的魅力在於,它沒有直接告訴你答案,而是拋齣瞭一個個引人深思的問題,讓我主動去探索,去連接,去構建屬於自己的理解。

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初拿到《世界文化叢書(10)-文化與時間》時,我以為這會是一本枯燥的學術著作,充斥著晦澀的理論和復雜的年代考證。然而,當我翻開第一頁,就被一種前所未有的敘事方式所吸引。這本書以一種非常生動、充滿人文關懷的筆觸,帶領讀者穿越時空的界限,去體驗不同文明對“時間”這一抽象概念的具象化錶達。我尤其喜愛其中關於“時間的象徵意義”的探討。作者通過分析各個文化中與時間相關的神話、傳說、節慶和藝術作品,揭示瞭時間是如何被賦予情感、道德甚至宗教意義的。比如,在某些文化中,時間的流逝與衰敗、死亡緊密相連,因此産生瞭對永恒的渴望;而在另一些文化中,時間則被視為一種更新的力量,鼓勵人們積極麵對變化和挑戰。我反復閱讀瞭關於“時間失序”的章節,作者描述瞭當一個社會的傳統時間觀念受到衝擊,或是在劇烈變革時期,人們會經曆怎樣的迷茫和焦慮。這種深刻的洞察,讓我聯想到當今社會許多人普遍存在的“時間焦慮”,原來這種感受並非現代獨有,而是人類在麵對時間洪流時,一種普遍的精神狀態。這本書讓我意識到,理解一個文化,必須理解他們如何感知和度量時間。

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