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　　这本《中国文化史》旨在希望能适切地传述中国文化的重要内容，但不可能涵盖全部；它不是堂皇严正的传统形式的教科书，而是以一个崭新的形式出现，平易近人、活泼有趣，正确地说，不限于教学参考之用而已。

　　它有时代性，希望激发读者的历史醒悟，解答读者的时代困惑。当然，它还有知识性，它告诉你中国人的种种经验，也许和你过去吸收的历史知识颇不一样。

　　什么才是真实的历史？读什么样的历史对你才有意义？请打开这本《中国文化史》，你的耳目可能会一新吧！

作者简介

王健文

学历
　　国立台湾大学历史学博士

现职
　　国立成功大学历史系教授兼系主任

陈弱水

学历
　　美国耶鲁大学历史学博士

现职
　　中央研究院历史语言研究所研究员

刘静贞

学历
　　国立台湾大学历史学博士

现职
　　东吴大学历史系教授

邱仲麟

学历
　　国立台湾大学历史学博士

现职
　　中央研究院历史语言研究所助研究员

李孝悌

学历
　　美国哈佛大学历史学博士

现职
　　中央研究院历史语言研究所研究员

编者简介

杜正胜

现职
　　中央研究院院士
　　教育部部长

璀璨文明的交响：一部跨越时空的文化史诗 本书聚焦于世界不同文明的演进历程、核心精神及其相互影响，力求展现一部宏大而细腻的全球文化图景。它不是对单一国家历史的梳理，而是对人类共同智慧结晶的深度探索。 --- 第一部：文明的曙光与奠基（约公元前 3000 年 - 公元前 500 年） 第一章：尼罗河畔的永恒之谜——古埃及文明的宗教、艺术与王权 本章深入剖析古埃及文明的独特魅力。我们首先考察尼罗河的地理环境如何塑造了其农业社会的基础和对永生的执着追求。重点讨论了金字塔的建筑技术及其背后的宇宙观，以及《亡灵书》所揭示的来世信仰体系。从象形文字的演变到阿玛尔那时期阿肯那顿对传统神祇的短暂颠覆，再到拉美西斯大帝时代的辉煌，本章试图描绘一个在沙漠边缘维持了三千年的稳定而神秘的王国。我们还将探讨古埃及的法律制度与社会阶层，以及它对地中海东部文化的影响，包括其在艺术形式上的高度程式化和对几何学的精妙运用。 第二章：两河流域的法律与泥板：美索不达米亚的城市国家与楔形文字的诞生 聚焦底格里斯河与幼发拉底河之间的土地，本章追溯了苏美尔城邦的兴起与衰落。详细阐述了楔形文字的发明及其在记录经济、文学和法律方面的革命性作用。汉谟拉比法典被置于核心位置进行分析，探讨其“以眼还眼”原则背后的社会正义观念与等级差异。此外，本章还涉及阿卡德帝国、巴比伦的重建以及亚述帝国的军事扩张，重点分析了这些不同政权对天文历法、数学进步的贡献，以及他们如何构建了早期复杂的城市管理系统。 第三章：印度河谷的寂静与雅利安人的迁徙：早期南亚次大陆的社会结构 本章关注哈拉帕和摩亨佐-达罗的城市规划，这些高度发达的文明在没有发现明确的军事或王权象征的情况下，如何实现了如此精密的城市布局、排水系统和标准化度量衡。随后，我们转向雅利安人进入次大陆后的文化融合过程，探讨《梨俱吠陀》的早期赞美诗如何奠定了印度教的基础，以及吠陀祭祀仪式的复杂性。对种姓制度（Varna）的萌芽及其对后续南亚社会结构产生的深远影响进行了初探。 第四章：东方的哲学觉醒——中国早期文明的礼制与“天命”观念（商周时期） 本章着眼于商代的甲骨文与青铜器铭文，揭示了早期国家权力的神圣性与祖先崇拜的紧密联系。重点分析西周建立的宗法制度和礼乐文明，阐明了“天命”观念如何成为维护统治合法性的核心意识形态。通过对《尚书》、《礼记》等早期文献的解读，本章力图展现这一时期权力运作的精妙平衡：既依赖神权，又通过复杂的宗族网络和礼仪规范来维系社会秩序。 --- 第二部：古典时代的辉煌与轴心时代（约公元前 500 年 - 公元 500 年） 第五章：希腊的理性之光：从城邦民主到哲学的诞生 本章细致描绘了古希腊城邦（特别是雅典）政治实践的独特性——公民权、直接民主的运作方式及其局限性。核心内容是“轴心时代”的哲学突破：苏格拉底对知识的诘问、柏拉图的“理念世界”与理想国构想，以及亚里士多德的经验主义方法论和逻辑学体系。同时，本章也涵盖了希腊悲剧艺术（如索福克勒斯的作品）如何探讨人类的命运与道德困境，以及希腊化时期科学和艺术向东方的传播。 第六章：罗马的法律、工程与帝国秩序 本章着重分析罗马文明对后世西方法律和工程学的贡献。从罗马共和国的成文法（十二表法）到元首制的建立，探讨了罗马人如何通过法律和行政手段，将一个松散的意大利城邦转变为横跨欧亚非的大帝国。对罗马的公共工程（渡槽、道路、万神殿）进行技术分析，揭示了其实用主义精神。此外，本章还讨论了早期基督教的兴起及其如何在帝国晚期从一个边缘教派转变为官方信仰的复杂历史过程。 第七章：印度的哲学思辨：佛教与婆罗门教的精进 本章深入探讨了释迦牟尼的生平与教义，分析佛教的“四圣谛”和“八正道”如何为社会提供了一种超越种姓阶级的精神解脱之道。重点对比了早期佛教与根深蒂固的婆罗门教（后来的印度教）在神性、涅槃概念上的异同，以及阿育王对佛教的推广。通过笈多王朝时期的文学、艺术（如阿旃陀石窟壁画）的繁荣，展现了印度古典文化在宗教、数学（如零的概念）和天文领域的成就。 第八章：儒家、道家与百家争鸣：秦汉统一前后的思想变局 本章聚焦于中国春秋战国时期思想的空前活跃。详细阐释了孔子“仁”与“礼”的核心思想如何构成了维护社会等级和道德秩序的基石。与此相对，老庄的道家思想提供了对自然秩序的回归和对人为规范的反思。此外，法家对中央集权和高效治理的强调，以及墨家“兼爱非攻”的主张，共同构筑了中国思想史的基础。最后，探讨了秦汉时期儒家思想如何被采纳并制度化，成为此后两千年的官方意识形态。 --- 第三部：中古世界的融合与转型（约公元 500 年 - 1500 年） 第九章：伊斯兰世界的崛起与知识的保存 本章追溯了公元七世纪阿拉伯半岛上伊斯兰教的兴起，以及随后的四大哈里发和倭马亚王朝、阿拔斯王朝的快速扩张。重点分析了伊斯兰教义、阿拉伯语的统一性在文化传播中的关键作用。穆斯林学者在巴格达“智慧宫”等机构如何系统地翻译、保存并发展了希腊、波斯和印度的科学、哲学遗产，尤其是在代数学、医学和光学领域的突破。 第十章：拜占庭的遗产与东正教世界的形成 聚焦于查士丁尼大帝统治下的东罗马帝国，本章分析了君士坦丁堡如何成为连接东西方的桥梁和基督教世界的堡垒。详细考察了《查士丁尼法典》对后世欧洲法律的深远影响，以及圣索菲亚大教堂所代表的拜占庭艺术风格——特别是对圣像画（Iconography）的运用和神学辩论。东正教的传播及其对斯拉夫民族文化的影响，是本章的重要组成部分。 第十一章：西欧的封建制度与基督教的重塑 本章探讨了西罗马帝国崩溃后，西欧如何在日耳曼部落的迁徙中逐渐形成封建社会结构。分析了教皇权力的兴起，以及修道院（如克吕尼修道院）在保存古典知识、推动农业技术进步和组织文化生活中的核心作用。从查理曼的加冕到中世纪大学的建立（如博洛尼亚和巴黎），本章描绘了西欧在混乱中如何重新构建其政治、社会和思想的框架。 第十二章：宋元时期的技术飞跃与世界体系的深化 本章集中于中国宋代，探讨了印刷术（活字印刷）、指南针和火药这“三大发明”如何深刻改变了社会结构和战争形态。分析了理学的成熟及其对社会道德和教育体系的约束与规范。随后，探讨了蒙古帝国在欧亚大陆建立的庞大贸易网络（Pax Mongolica）对东西方文化、技术和物种交流所起到的催化作用，为全球化进程打下了基础。 --- 第四部：全球交汇与近代思潮的涌现（约公元 1500 年 - 1900 年） 第十三章：文艺复兴与宗教改革：对人性的重估与信仰的重塑 本章聚焦于欧洲思想和艺术的巨大转折。文艺复兴的核心在于人文主义的复兴，重新发现古典的人类中心主义，并体现在达芬奇、米开朗基罗等艺术家的作品中。紧接着，马丁·路德发起的宗教改革，通过对《圣经》的个人解读权，极大地冲击了罗马天主教会的权威，促进了民族语言和民族认同的形成。 第十四章：科学革命与启蒙运动：理性对世界的重构 详细分析了哥白尼、伽利略、牛顿等科学家如何通过实验和数学，构建起机械论的宇宙观。随后，启蒙思想家（如洛克、伏尔泰、卢梭）如何将这种理性精神应用于政治和社会领域，提出了天赋人权、三权分立和“社会契约论”等激进思想，为后来的政治革命奠定了理论基础。 第十五章：全球贸易的扩张与殖民体系的建立 本章审视了地理大发现（大航海时代）如何打破了原有的文化孤岛格局。重点讨论了欧洲列强在美洲、非洲和亚洲建立殖民地的过程，以及由此引发的“哥伦布大交换”对全球生态、人口和经济结构带来的永久性改变。同时，也探讨了非西方文明（如奥斯曼帝国、明清中国）在面对西方冲击时的防御与适应策略。 第十六章：工业革命的引擎与意识形态的对立 本章分析了十八世纪英国的工业革命如何从根本上改变了人类的生产方式、城市面貌和阶级关系。探讨了技术进步带来的社会阵痛，以及随之产生的新的社会理论——自由主义经济学（亚当·斯密）与批判性社会理论（马克思主义）的形成，这些思想构成了现代社会冲突与进步的核心驱动力。 --- 结语：现代世界的文化遗产与挑战 本部分将总结前述文明在政治哲学、艺术美学、科学认知和宗教信仰等方面留下的深刻遗产，并简要探讨二十世纪以来全球化加速背景下，不同文化体系面临的身份认同危机、技术伦理困境以及跨文化理解的必要性，以此展望人类未来文化发展的可能方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是太棒了！作为一名对中国传统文化一直充满好奇但又缺乏系统了解的普通读者，我一直渴望找到一本既能概览全局又能深入浅出的入门读物。《中国文化史（修订三版）》恰恰满足了我的需求。初拿到这本书时，它的厚度和份量就让我感受到一种沉甸甸的历史厚重感。翻开第一页，作者的笔触就如同是一位温厚的长者，娓娓道来，将我带入了那个波澜壮阔的中华文明长河。从早期文明的萌芽，到诸子百家的思想碰撞，再到秦汉帝国的统一与辉煌，每一个时代都被描绘得栩栩如生。我尤其喜欢作者在阐述哲学思想时，并非枯燥地罗列概念，而是结合历史事件和人物生平，让那些抽象的理论变得鲜活起来，比如对孔子教育思想的解读，让我对“有教无类”有了更深刻的理解。书中对艺术、科技、社会习俗等方方面面的描述也同样引人入胜，让我了解到中国古代的服饰、饮食、建筑，甚至节日习俗都蕴含着丰富的文化内涵。阅读过程中，我常常会停下来，回味作者的文字，仿佛亲身经历了那个时代的点点滴滴。这是一次令人愉悦的精神之旅，也为我后续更深入地学习中国文化打下了坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《中国文化史（修订三版）》这本书彻底改变了我对中国历史的刻板印象。我一直以为历史书就是枯燥的年代、事件和人物的堆砌，但这本书却用一种全新的视角，将中国文化的发展脉络梳理得如此清晰且富有逻辑。作者不仅仅是简单地陈述事实，更重要的是，他能够深刻地挖掘出不同时期文化现象背后的深层原因以及它们之间的相互影响。比如，在谈论唐朝的开放与包容时，作者不仅提到了丝绸之路带来的物质交流，更深入分析了这种交流对当时思想、宗教、艺术产生的催化作用，以及由此形成的多元文化格局。这种“因果链条式”的叙述方式，让我能够真正理解中国文化的连续性和创新性。让我印象深刻的是，书中对于“变”与“不变”的辩证思考，作者并没有将中国文化描绘成一成不变的传统，而是强调了它在漫长的历史进程中，如何不断吸收、融合、创新，从而保持着旺盛的生命力。对于那些曾经觉得中国文化“古老而遥远”的人来说，这本书一定会带来惊喜，它会让你看到一个生动、鲜活、充满智慧的中国文化。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，《中国文化史（修订三版）》这本书，对我而言，是一次真正意义上的“精神洗礼”。作者以其博大精深的学识和严谨的态度，为我打开了一扇通往中国文化源头的大门。我一直对中国古代的哲学思想，特别是儒家、道家、法家等流派的演变颇感兴趣，但总觉得有些碎片化。这本书将这些思想体系置于具体的历史背景下进行阐释，使得它们之间的联系和区别更加清晰可见。例如，作者在论述汉代“独尊儒术”的政策时，不仅分析了其政治上的考量，更探讨了儒家思想如何与皇权结合，并对中国社会产生了长远的影响。此外，书中对中国古代的科学技术、艺术创作、宗教信仰等方面的介绍，也同样令人叹为观止。作者的叙述角度非常独特，他擅长从宏观的层面把握历史发展的脉络，又能在细节处捕捉到文化的精髓。我常常在阅读过程中，不自觉地被作者的洞察力所折服。这本书的价值，远不止于知识的传授，更在于它能够引导读者进行深入的思考，去理解中华民族之所以成为中华民族的深层原因。

评分☆☆☆☆☆

作为一名资深的书迷，我最近有幸拜读了《中国文化史（修订三版）》，这本书给我的感觉就像是打开了一个尘封已久的宝藏。作者的功力深厚，文笔流畅，将中国数千年的文化演变史娓娓道来，却又毫不停歇地引人入胜。我特别欣赏书中对于各个时期代表性文化成就的深入剖析，绝非泛泛而谈。例如，在论述宋代的科技与文化繁荣时，作者不仅仅罗列了四大发明，更细致地描绘了活字印刷术如何改变知识传播的格局，火药如何在军事和庆典中发挥作用，指南针又如何拓展了航海的边界。同时，他还巧妙地将这些科技成就与当时的哲学思想、社会风貌联系起来，展现了一个更加立体、生动的宋代文明。书中对文学艺术的描绘也同样精彩，从诗经的质朴，到唐诗的瑰丽，再到宋词的婉约，都仿佛在我们眼前一一展开。我甚至能感受到作者在字里行间流露出的对中国文化的热爱和自豪，这使得阅读过程充满了感染力。这本书不仅让我增长了见识，更激发了我对中华文明的敬畏之情。

评分☆☆☆☆☆

读完《中国文化史（修订三版）》，我最大的感受是，原来我们所处的现代社会，依然深深地烙印着古代文化的痕迹。作者通过对中国文化发展的细致梳理，清晰地展示了那些古老观念、哲学思想、艺术形式是如何在历史的长河中演变、渗透，最终融入我们今天的生活方式和价值体系。例如，书中关于“家国情怀”的阐述，就让我深刻理解了中国人在集体主义和个人情感之间的微妙平衡，以及这种情怀如何塑造了中国人的社会行为模式。作者在分析社会制度和文化习俗的形成时，也总是能追溯到其历史渊源，让我们明白“今日之中国”是如何从“昨日之中国”一步步走来。我尤其喜欢书中对一些看似微不足道的文化现象的深入挖掘，比如对茶道、丝绸、瓷器等物质文化背后所承载的精神内涵的解读，让我看到了中国文化“润物细无声”的力量。这本书不仅仅是一本历史书，更像是一面镜子，照见了我们民族的精神 DNA。