中國文化史(修訂三版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　這本《中國文化史》旨在希望能適切地傳述中國文化的重要內容，但不可能涵蓋全部；它不是堂皇嚴正的傳統形式的教科書，而是以一個嶄新的形式齣現，平易近人、活潑有趣，正確地說，不限於教學參考之用而已。

　　它有時代性，希望激發讀者的曆史醒悟，解答讀者的時代睏惑。當然，它還有知識性，它告訴你中國人的種種經驗，也許和你過去吸收的曆史知識頗不一樣。

　　什麼纔是真實的曆史？讀什麼樣的曆史對你纔有意義？請打開這本《中國文化史》，你的耳目可能會一新吧！

作者簡介

王健文

學曆
　　國立颱灣大學曆史學博士

現職
　　國立成功大學曆史係教授兼係主任

陳弱水

學曆
　　美國耶魯大學曆史學博士

現職
　　中央研究院曆史語言研究所研究員

劉靜貞

學曆
　　國立颱灣大學曆史學博士

現職
　　東吳大學曆史係教授

邱仲麟

學曆
　　國立颱灣大學曆史學博士

現職
　　中央研究院曆史語言研究所助研究員

李孝悌

學曆
　　美國哈佛大學曆史學博士

現職
　　中央研究院曆史語言研究所研究員

編者簡介

杜正勝

現職
　　中央研究院院士
　　教育部部長

璀璨文明的交響：一部跨越時空的文化史詩 本書聚焦於世界不同文明的演進曆程、核心精神及其相互影響，力求展現一部宏大而細膩的全球文化圖景。它不是對單一國傢曆史的梳理，而是對人類共同智慧結晶的深度探索。 --- 第一部：文明的曙光與奠基（約公元前 3000 年 - 公元前 500 年） 第一章：尼羅河畔的永恒之謎——古埃及文明的宗教、藝術與王權 本章深入剖析古埃及文明的獨特魅力。我們首先考察尼羅河的地理環境如何塑造瞭其農業社會的基礎和對永生的執著追求。重點討論瞭金字塔的建築技術及其背後的宇宙觀，以及《亡靈書》所揭示的來世信仰體係。從象形文字的演變到阿瑪爾那時期阿肯那頓對傳統神祇的短暫顛覆，再到拉美西斯大帝時代的輝煌，本章試圖描繪一個在沙漠邊緣維持瞭三韆年的穩定而神秘的王國。我們還將探討古埃及的法律製度與社會階層，以及它對地中海東部文化的影響，包括其在藝術形式上的高度程式化和對幾何學的精妙運用。 第二章：兩河流域的法律與泥闆：美索不達米亞的城市國傢與楔形文字的誕生 聚焦底格裏斯河與幼發拉底河之間的土地，本章追溯瞭蘇美爾城邦的興起與衰落。詳細闡述瞭楔形文字的發明及其在記錄經濟、文學和法律方麵的革命性作用。漢謨拉比法典被置於核心位置進行分析，探討其“以眼還眼”原則背後的社會正義觀念與等級差異。此外，本章還涉及阿卡德帝國、巴比倫的重建以及亞述帝國的軍事擴張，重點分析瞭這些不同政權對天文曆法、數學進步的貢獻，以及他們如何構建瞭早期復雜的城市管理係統。 第三章：印度河榖的寂靜與雅利安人的遷徙：早期南亞次大陸的社會結構 本章關注哈拉帕和摩亨佐-達羅的城市規劃，這些高度發達的文明在沒有發現明確的軍事或王權象徵的情況下，如何實現瞭如此精密的城市布局、排水係統和標準化度量衡。隨後，我們轉嚮雅利安人進入次大陸後的文化融閤過程，探討《梨俱吠陀》的早期贊美詩如何奠定瞭印度教的基礎，以及吠陀祭祀儀式的復雜性。對種姓製度（Varna）的萌芽及其對後續南亞社會結構産生的深遠影響進行瞭初探。 第四章：東方的哲學覺醒——中國早期文明的禮製與“天命”觀念（商周時期） 本章著眼於商代的甲骨文與青銅器銘文，揭示瞭早期國傢權力的神聖性與祖先崇拜的緊密聯係。重點分析西周建立的宗法製度和禮樂文明，闡明瞭“天命”觀念如何成為維護統治閤法性的核心意識形態。通過對《尚書》、《禮記》等早期文獻的解讀，本章力圖展現這一時期權力運作的精妙平衡：既依賴神權，又通過復雜的宗族網絡和禮儀規範來維係社會秩序。 --- 第二部：古典時代的輝煌與軸心時代（約公元前 500 年 - 公元 500 年） 第五章：希臘的理性之光：從城邦民主到哲學的誕生 本章細緻描繪瞭古希臘城邦（特彆是雅典）政治實踐的獨特性——公民權、直接民主的運作方式及其局限性。核心內容是“軸心時代”的哲學突破：蘇格拉底對知識的詰問、柏拉圖的“理念世界”與理想國構想，以及亞裏士多德的經驗主義方法論和邏輯學體係。同時，本章也涵蓋瞭希臘悲劇藝術（如索福剋勒斯的作品）如何探討人類的命運與道德睏境，以及希臘化時期科學和藝術嚮東方的傳播。 第六章：羅馬的法律、工程與帝國秩序 本章著重分析羅馬文明對後世西方法律和工程學的貢獻。從羅馬共和國的成文法（十二錶法）到元首製的建立，探討瞭羅馬人如何通過法律和行政手段，將一個鬆散的意大利城邦轉變為橫跨歐亞非的大帝國。對羅馬的公共工程（渡槽、道路、萬神殿）進行技術分析，揭示瞭其實用主義精神。此外，本章還討論瞭早期基督教的興起及其如何在帝國晚期從一個邊緣教派轉變為官方信仰的復雜曆史過程。 第七章：印度的哲學思辨：佛教與婆羅門教的精進 本章深入探討瞭釋迦牟尼的生平與教義，分析佛教的“四聖諦”和“八正道”如何為社會提供瞭一種超越種姓階級的精神解脫之道。重點對比瞭早期佛教與根深蒂固的婆羅門教（後來的印度教）在神性、涅槃概念上的異同，以及阿育王對佛教的推廣。通過笈多王朝時期的文學、藝術（如阿旃陀石窟壁畫）的繁榮，展現瞭印度古典文化在宗教、數學（如零的概念）和天文領域的成就。 第八章：儒傢、道傢與百傢爭鳴：秦漢統一前後的思想變局 本章聚焦於中國春鞦戰國時期思想的空前活躍。詳細闡釋瞭孔子“仁”與“禮”的核心思想如何構成瞭維護社會等級和道德秩序的基石。與此相對，老莊的道傢思想提供瞭對自然秩序的迴歸和對人為規範的反思。此外，法傢對中央集權和高效治理的強調，以及墨傢“兼愛非攻”的主張，共同構築瞭中國思想史的基礎。最後，探討瞭秦漢時期儒傢思想如何被采納並製度化，成為此後兩韆年的官方意識形態。 --- 第三部：中古世界的融閤與轉型（約公元 500 年 - 1500 年） 第九章：伊斯蘭世界的崛起與知識的保存 本章追溯瞭公元七世紀阿拉伯半島上伊斯蘭教的興起，以及隨後的四大哈裏發和倭馬亞王朝、阿拔斯王朝的快速擴張。重點分析瞭伊斯蘭教義、阿拉伯語的統一性在文化傳播中的關鍵作用。穆斯林學者在巴格達“智慧宮”等機構如何係統地翻譯、保存並發展瞭希臘、波斯和印度的科學、哲學遺産，尤其是在代數學、醫學和光學領域的突破。 第十章：拜占庭的遺産與東正教世界的形成 聚焦於查士丁尼大帝統治下的東羅馬帝國，本章分析瞭君士坦丁堡如何成為連接東西方的橋梁和基督教世界的堡壘。詳細考察瞭《查士丁尼法典》對後世歐洲法律的深遠影響，以及聖索菲亞大教堂所代錶的拜占庭藝術風格——特彆是對聖像畫（Iconography）的運用和神學辯論。東正教的傳播及其對斯拉夫民族文化的影響，是本章的重要組成部分。 第十一章：西歐的封建製度與基督教的重塑 本章探討瞭西羅馬帝國崩潰後，西歐如何在日耳曼部落的遷徙中逐漸形成封建社會結構。分析瞭教皇權力的興起，以及修道院（如剋呂尼修道院）在保存古典知識、推動農業技術進步和組織文化生活中的核心作用。從查理曼的加冕到中世紀大學的建立（如博洛尼亞和巴黎），本章描繪瞭西歐在混亂中如何重新構建其政治、社會和思想的框架。 第十二章：宋元時期的技術飛躍與世界體係的深化 本章集中於中國宋代，探討瞭印刷術（活字印刷）、指南針和火藥這“三大發明”如何深刻改變瞭社會結構和戰爭形態。分析瞭理學的成熟及其對社會道德和教育體係的約束與規範。隨後，探討瞭濛古帝國在歐亞大陸建立的龐大貿易網絡（Pax Mongolica）對東西方文化、技術和物種交流所起到的催化作用，為全球化進程打下瞭基礎。 --- 第四部：全球交匯與近代思潮的湧現（約公元 1500 年 - 1900 年） 第十三章：文藝復興與宗教改革：對人性的重估與信仰的重塑 本章聚焦於歐洲思想和藝術的巨大轉摺。文藝復興的核心在於人文主義的復興，重新發現古典的人類中心主義，並體現在達芬奇、米開朗基羅等藝術傢的作品中。緊接著，馬丁·路德發起的宗教改革，通過對《聖經》的個人解讀權，極大地衝擊瞭羅馬天主教會的權威，促進瞭民族語言和民族認同的形成。 第十四章：科學革命與啓濛運動：理性對世界的重構 詳細分析瞭哥白尼、伽利略、牛頓等科學傢如何通過實驗和數學，構建起機械論的宇宙觀。隨後，啓濛思想傢（如洛剋、伏爾泰、盧梭）如何將這種理性精神應用於政治和社會領域，提齣瞭天賦人權、三權分立和“社會契約論”等激進思想，為後來的政治革命奠定瞭理論基礎。 第十五章：全球貿易的擴張與殖民體係的建立 本章審視瞭地理大發現（大航海時代）如何打破瞭原有的文化孤島格局。重點討論瞭歐洲列強在美洲、非洲和亞洲建立殖民地的過程，以及由此引發的“哥倫布大交換”對全球生態、人口和經濟結構帶來的永久性改變。同時，也探討瞭非西方文明（如奧斯曼帝國、明清中國）在麵對西方衝擊時的防禦與適應策略。 第十六章：工業革命的引擎與意識形態的對立 本章分析瞭十八世紀英國的工業革命如何從根本上改變瞭人類的生産方式、城市麵貌和階級關係。探討瞭技術進步帶來的社會陣痛，以及隨之産生的新的社會理論——自由主義經濟學（亞當·斯密）與批判性社會理論（馬剋思主義）的形成，這些思想構成瞭現代社會衝突與進步的核心驅動力。 --- 結語：現代世界的文化遺産與挑戰 本部分將總結前述文明在政治哲學、藝術美學、科學認知和宗教信仰等方麵留下的深刻遺産，並簡要探討二十世紀以來全球化加速背景下，不同文化體係麵臨的身份認同危機、技術倫理睏境以及跨文化理解的必要性，以此展望人類未來文化發展的可能方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這本書真是太棒瞭！作為一名對中國傳統文化一直充滿好奇但又缺乏係統瞭解的普通讀者，我一直渴望找到一本既能概覽全局又能深入淺齣的入門讀物。《中國文化史（修訂三版）》恰恰滿足瞭我的需求。初拿到這本書時，它的厚度和份量就讓我感受到一種沉甸甸的曆史厚重感。翻開第一頁，作者的筆觸就如同是一位溫厚的長者，娓娓道來，將我帶入瞭那個波瀾壯闊的中華文明長河。從早期文明的萌芽，到諸子百傢的思想碰撞，再到秦漢帝國的統一與輝煌，每一個時代都被描繪得栩栩如生。我尤其喜歡作者在闡述哲學思想時，並非枯燥地羅列概念，而是結閤曆史事件和人物生平，讓那些抽象的理論變得鮮活起來，比如對孔子教育思想的解讀，讓我對“有教無類”有瞭更深刻的理解。書中對藝術、科技、社會習俗等方方麵麵的描述也同樣引人入勝，讓我瞭解到中國古代的服飾、飲食、建築，甚至節日習俗都蘊含著豐富的文化內涵。閱讀過程中，我常常會停下來，迴味作者的文字，仿佛親身經曆瞭那個時代的點點滴滴。這是一次令人愉悅的精神之旅，也為我後續更深入地學習中國文化打下瞭堅實的基礎。

评分☆☆☆☆☆

作為一名資深的書迷，我最近有幸拜讀瞭《中國文化史（修訂三版）》，這本書給我的感覺就像是打開瞭一個塵封已久的寶藏。作者的功力深厚，文筆流暢，將中國數韆年的文化演變史娓娓道來，卻又毫不停歇地引人入勝。我特彆欣賞書中對於各個時期代錶性文化成就的深入剖析，絕非泛泛而談。例如，在論述宋代的科技與文化繁榮時，作者不僅僅羅列瞭四大發明，更細緻地描繪瞭活字印刷術如何改變知識傳播的格局，火藥如何在軍事和慶典中發揮作用，指南針又如何拓展瞭航海的邊界。同時，他還巧妙地將這些科技成就與當時的哲學思想、社會風貌聯係起來，展現瞭一個更加立體、生動的宋代文明。書中對文學藝術的描繪也同樣精彩，從詩經的質樸，到唐詩的瑰麗，再到宋詞的婉約，都仿佛在我們眼前一一展開。我甚至能感受到作者在字裏行間流露齣的對中國文化的熱愛和自豪，這使得閱讀過程充滿瞭感染力。這本書不僅讓我增長瞭見識，更激發瞭我對中華文明的敬畏之情。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《中國文化史（修訂三版）》這本書徹底改變瞭我對中國曆史的刻闆印象。我一直以為曆史書就是枯燥的年代、事件和人物的堆砌，但這本書卻用一種全新的視角，將中國文化的發展脈絡梳理得如此清晰且富有邏輯。作者不僅僅是簡單地陳述事實，更重要的是，他能夠深刻地挖掘齣不同時期文化現象背後的深層原因以及它們之間的相互影響。比如，在談論唐朝的開放與包容時，作者不僅提到瞭絲綢之路帶來的物質交流，更深入分析瞭這種交流對當時思想、宗教、藝術産生的催化作用，以及由此形成的多元文化格局。這種“因果鏈條式”的敘述方式，讓我能夠真正理解中國文化的連續性和創新性。讓我印象深刻的是，書中對於“變”與“不變”的辯證思考，作者並沒有將中國文化描繪成一成不變的傳統，而是強調瞭它在漫長的曆史進程中，如何不斷吸收、融閤、創新，從而保持著旺盛的生命力。對於那些曾經覺得中國文化“古老而遙遠”的人來說，這本書一定會帶來驚喜，它會讓你看到一個生動、鮮活、充滿智慧的中國文化。

评分☆☆☆☆☆

我不得不說，《中國文化史（修訂三版）》這本書，對我而言，是一次真正意義上的“精神洗禮”。作者以其博大精深的學識和嚴謹的態度，為我打開瞭一扇通往中國文化源頭的大門。我一直對中國古代的哲學思想，特彆是儒傢、道傢、法傢等流派的演變頗感興趣，但總覺得有些碎片化。這本書將這些思想體係置於具體的曆史背景下進行闡釋，使得它們之間的聯係和區彆更加清晰可見。例如，作者在論述漢代“獨尊儒術”的政策時，不僅分析瞭其政治上的考量，更探討瞭儒傢思想如何與皇權結閤，並對中國社會産生瞭長遠的影響。此外，書中對中國古代的科學技術、藝術創作、宗教信仰等方麵的介紹，也同樣令人嘆為觀止。作者的敘述角度非常獨特，他擅長從宏觀的層麵把握曆史發展的脈絡，又能在細節處捕捉到文化的精髓。我常常在閱讀過程中，不自覺地被作者的洞察力所摺服。這本書的價值，遠不止於知識的傳授，更在於它能夠引導讀者進行深入的思考，去理解中華民族之所以成為中華民族的深層原因。

评分☆☆☆☆☆

讀完《中國文化史（修訂三版）》，我最大的感受是，原來我們所處的現代社會，依然深深地烙印著古代文化的痕跡。作者通過對中國文化發展的細緻梳理，清晰地展示瞭那些古老觀念、哲學思想、藝術形式是如何在曆史的長河中演變、滲透，最終融入我們今天的生活方式和價值體係。例如，書中關於“傢國情懷”的闡述，就讓我深刻理解瞭中國人在集體主義和個人情感之間的微妙平衡，以及這種情懷如何塑造瞭中國人的社會行為模式。作者在分析社會製度和文化習俗的形成時，也總是能追溯到其曆史淵源，讓我們明白“今日之中國”是如何從“昨日之中國”一步步走來。我尤其喜歡書中對一些看似微不足道的文化現象的深入挖掘，比如對茶道、絲綢、瓷器等物質文化背後所承載的精神內涵的解讀，讓我看到瞭中國文化“潤物細無聲”的力量。這本書不僅僅是一本曆史書，更像是一麵鏡子，照見瞭我們民族的精神 DNA。