我是女人——為什麼說我是殘障者 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 女性視角
• 殘疾研究
• 社會性彆
• 身份認同
• 身體政治
• 女性主義
• 個人敘事
• 社會包容
• 邊緣群體
• 自我認知

　　一般人常將唐氏癥患者歸類為「智障者」，而忽視瞭他們也有情緒、理智和相當程度的認知。本書是一位唐氏癥女孩的自述，由一位神父打字、錄音，經她本人聽取修改後齣版。讀者會因她憤怒的情緒錶達而莞爾；訝異她的多纔多藝，烹飪、織布，還會變魔術。她也懂得理財、到銀行儲蓄，甚至是上法庭爭取權益。更可貴的是，她知道自己的不足，因而在本書簡短的字句中，每每流露齣她自信、喜樂亦能欣賞他人長處的純真個性。整個社會對唐氏癥者的照顧，是她成長的重要支柱。而溫立光神父創立的「方舟團體」更給瞭她這類身心障礙者一個真正的傢，使他們能擁有人與人之間平等與愛的互動。作者安娜德的故事見證瞭在基督的愛內，人人都有存在的價值。喬治維德神父於1972年在丹麥建立瞭「方舟團體」後不久，安娜德便加入這個溫暖的傢庭。他不僅幫助安娜德學習生活自理能力，並協助她將生活點滴整理成書。

作者簡介

安娜德．慕絲（Annette Munch）

　　生於1957年，於1977年加入「方舟團體」，自此成為該團的一份子。她在各種領域都很積極活躍，譬如蕾絲製作、編織和烹飪。她也像魔術師一樣錶演魔術，而且技藝一流，頗有演藝細胞。

喬治維德神父（Fr. Jorgen Hvid）

　　在加拿大原本從事臨床心理學。1958年進入巴黎的總修院，1962年被任命為哥本哈根教區司鐸，並擔任各信仰團體的專職司鐸。1972年在丹麥建立「方舟團體」。

《浮光掠影：城市邊緣的微光》 一、 序言：都市叢林中的隱形邊界 本書並非一部宏大的社會學著作，亦非矯揉造作的情感自白。它更像是一組在鋼筋水泥的迷宮中悄然捕捉到的零散快照，試圖以一種近乎散文化的筆觸，描摹那些在都市光鮮外衣下被習慣性忽略的“邊緣地帶”與“隱形人群”。我們生活在一個以速度、效率和可見性為核心的時代，然而，總有一些存在，他們的生命節奏與主流敘事格格不入，他們的存在，構建瞭這座城市肌理中無法迴避的、幽微的另一麵。 《浮光掠影》將引導讀者暫時抽離日常的喧囂，潛入那些被主流文化無意識地“排成一列”的角落——那些光綫昏暗的地下通道、深夜營業的偏僻餐館、被遺忘的舊工廠區，以及那些在數字時代逐漸失聲的個體。本書探討的“邊緣”，並非單一定義的社會學標簽，而是指代那些在社會結構中處於非中心、非主流、不被充分理解或主動選擇疏離的狀態。 二、 構成與章節概述：從物理空間到精神場域的探尋 本書結構分為四個相互關聯的部分，它們如同四條平行的河流，最終匯入對“真實存在”的思考之中。 第一部分：水泥的呼吸——城市物理空間的異化 本部分著眼於物質環境如何塑造或固化人的處境。我們深入研究瞭城市規劃中的“意外空間”——那些被設計為中轉、過渡，卻意外成為某種群體永久棲居地的場所。 1.1 “未完成”的建築群： 探討那些因經濟周期或政策變動而停滯的開發項目，它們如何成為特定人群的臨時避難所，以及這種“未完成”狀態對居住者心理投射的影響。這裏不僅是棲居地，更是一種懸置的生命狀態。 1.2 交通動脈的陰影： 聚焦於高架橋下、地鐵軌道兩側的非正式聚落。這些空間因其不可見性而成為某些特定活動的溫床。我們記錄瞭清晨第一班列車開動前，這些“陰影居民”的日常起始儀式，及其對噪音、震動和流動性的獨特適應方式。 1.3 垂直分層： 分析摩天大樓內部的垂直社會隔離。從頂層的奢華視野到地下的物流配送中心，垂直高度如何直接映射著社會資本的分布，以及置身於不同樓層的人們如何共享同一棟建築，卻生活在截然不同的時空體係中。 第二部分：時間褶皺裏的生活——非標準化的日常節奏 主流社會圍繞“朝九晚五”構建瞭統一的時間觀，但本書記錄瞭那些與此時間錶錯位的生命律動。 2.1 “夜班族”的日齣： 深入探訪醫院的夜班護士、24小時便利店的守夜人、以及城市數據中心的維護人員。他們的“白天”是我們的深夜，他們的疲憊與清醒，是對傳統生命節律的有力反駁。我們考察瞭這種時間錯位如何影響他們的傢庭關係、社交生活乃至對自然光的感知。 2.2 季節性遷徙的微觀史： 聚焦於那些跟隨季節或短期項目流動的勞動者。他們不屬於任何一個城市，他們的住所是旅館、工棚或租來的臨時房間。這種持續的“在路上”狀態，如何鍛造齣一種獨特的、不依附於地點的身份認同？ 2.3 慢速的抵抗： 記錄在快節奏社會中，一些個體或群體如何有意識地選擇“慢下來”——例如沉迷於需要大量時間投入的手工藝、依靠傳統方法耕種的城市邊緣農夫。這種慢速，是反抗，還是一種無奈的退守？ 第三部分：言說的失語與重塑——身份的非中心錶達 本部分轉嚮個體經驗的敘事層麵，探討當主流語言無法充分容納某些經驗時，人們如何通過行動、符號或沉默進行錶達。 3.1 屏幕背後的聲音： 分析小眾網絡社群（如特定的興趣論壇、加密聊天群組）如何成為某些邊緣群體構建自我認同和安全感的“數字庇護所”。這些社群的內部語言和行為準則，如何與外部世界形成鮮明對比？ 3.2 物件的敘事： 考察特定物品（例如，一位流浪藝術傢的塗鴉工具、一位老舊維修工的工具箱）如何超越其使用價值，成為承載個人曆史、身份焦慮和生存智慧的載體。這些“物證”講述著那些不被官方曆史記錄的故事。 3.3 “透明人”的哲學： 探討被社會係統性忽視或不被“看見”的群體——例如那些長期依賴非正規救助係統生存的人。他們的“不被看見”是一種保護機製，還是一種深刻的社會疏離？我們嘗試理解“透明”狀態下的生存智慧與心理成本。 第四部分：微光下的連接——非正式的支持網絡 即使在最邊緣的空間，也存在著人與人之間相互依存的微觀結構。本部分試圖描繪這些非正式的、非製度化的支持係統。 4.1 巷弄裏的互助圈： 記錄那些在法律或商業閤同之外建立起來的幫助網絡，例如鄰裏間的食物分享、無償技能交換、或是在特定節假日互相照應的約定。這些網絡往往脆弱卻極其關鍵。 4.2 符號性的善意： 分析在公共空間中，陌生人之間偶然發生的、短暫的、卻充滿人情味的互動。一個遞過來的水瓶、一次及時的提醒，這些“無意義”的善意如何在冰冷的城市環境中，短暫地修復瞭人與人之間的疏離感？ 4.3 記憶的保管者： 關注那些緻力於記錄和保存這些邊緣群體故事的個體——非官方的口述曆史采集者、業餘攝影師、或僅僅是那個樂於傾聽的街角店主。他們是抵抗遺忘的最後一道防綫。 三、 結語：在縫隙中尋找共振 《浮光掠影》的終極目的，不在於對邊緣進行浪漫化或悲情化處理，而是邀請讀者以一種更具彈性、更少評判的目光，去審視我們共同棲居的這個復雜城市。這些邊緣的“浮光掠影”，是理解城市全麵生態不可或缺的組成部分。它們以其獨特的方式，挑戰著我們對“正常”、“成功”與“存在價值”的既有定義，並在最幽暗的角落裏，閃爍著生命本身堅韌而微弱的光芒。

评分☆☆☆☆☆

《我是女人——為什麼說我是殘障者》這個書名，如同一個響亮的宣言，它直擊人心，讓我立刻産生瞭強烈的閱讀衝動。這不僅僅是一個簡單的標題，更像是一種對現實的質疑，一種對既有認知體係的挑戰。我迫不及待地想要知道，作者是如何將“女人”這一身份與“殘障者”這一身份巧妙地聯係起來。我猜測，書中可能會通過對社會性彆文化、權力結構以及個體經驗的細緻剖析，來揭示齣女性在成長過程中，可能因為性彆而遭遇的種種“不便”和“限製”。這些“不便”和“限製”，也許並非明顯的生理缺陷，而是隱形的社會壓力、文化偏見，甚至是係統性的不公。我期待作者能夠用一種充滿智慧和力量的筆觸，去描繪那些被社會忽視的女性睏境，讓讀者能夠更深刻地理解“殘障”在社會語境下的多元含義。或許，書中會包含許多鮮活的案例，或者是一種獨特的敘事角度，來展現女性在麵對這些“殘障”時所展現齣的頑強生命力和不屈精神。這本書，對我而言，是一次關於打破二元對立、拓展理解邊界的旅程，讓我對“正常”和“健全”有瞭更深層次的思考。

评分☆☆☆☆☆

《我是女人——為什麼說我是殘障者》這個書名，在我看來，就是一種極其大膽的自我賦權。它沒有選擇迴避或者被動接受，而是主動地將“殘障”這個標簽，以一種非同尋常的方式，與“女人”這個身份結閤起來，這本身就蘊含著一種強大的反抗精神。我猜想，書中會通過一係列犀利而深刻的分析，去解構“正常”的定義，揭示齣社會是如何通過建構一套僵化的標準，來定義何為“健全”，何為“殘缺”，並在這個過程中，無形中將很多女性推嚮瞭“被殘障”的境地。我非常期待作者能夠運用一種帶有批判性和反思性的語言，去剖析那些隱藏在社會結構、文化習俗以及人際關係中的權力運作，是如何限製女性的發展，壓抑女性的潛能，甚至剝奪她們發聲的權利。或許，書中會引用大量的現實案例，或者是一種彆具一格的敘事方式，來展現女性在麵對這些“殘障”時所錶現齣的堅韌、智慧和抗爭。這本書，對我來說，更像是一麵鏡子，能夠照齣社會對女性的束縛，也能激發我們去思考如何打破這些束縛，實現真正的平等和自由。

评分☆☆☆☆☆

乍一看到《我是女人——為什麼說我是殘障者》這個書名，我的第一反應是好奇和一絲不易察覺的敬意。它沒有選擇溫和的引入，而是直接拋齣瞭一個充滿張力和思考空間的問題，讓人立刻想要深入探究。我設想，這本書不會止步於錶麵的描述，而是會深入到更深層次的社會結構和心理機製。我期待作者能夠用一種非常直觀、非常具有感染力的方式，來描繪女性在日常生活中，可能因為性彆身份而遭遇的各種“障礙”——這些障礙並非總是顯性的，但卻真實地限製著她們的視野、選擇和發展。也許，書中會深入探討社會對於女性身體的期待和規訓，以及這些期待和規訓如何在無形中塑造瞭女性的自我認知，甚至可能導緻她們産生一種“身體上的不完整感”或“社會功能上的殘缺感”。我也期待作者能夠分享一些感同身受的經曆，讓我們能夠通過她的文字，去體會那種被邊緣化、被忽視的感受，並從中獲得一種理解和共鳴。這本書，對我而言，是一次探索女性生存狀態的獨特視角，也可能是一次關於挑戰既有定義的深刻對話。

评分☆☆☆☆☆

讀到《我是女人——為什麼說我是殘障者》這個書名，我腦海裏立刻浮現齣的是那種震撼人心的力量感。它不像很多書那樣，用溫和的敘述或抽象的理論來探討議題，而是直接拋齣一個極具衝擊力的命題，讓人不得不停下來去思考。我好奇的是，作者是如何將“女人”這個身份與“殘障者”這個身份進行連接的。這背後一定隱藏著深刻的洞察和獨到的視角。我想象中，書中可能不僅僅是關於生理上的殘障，更可能是在探討社會性彆規範下，女性在追求自我實現、爭取平等權益過程中所遇到的種種阻礙，這些阻礙如同看不見的牆，限製瞭她們的行動和選擇，某種程度上構成瞭她們的“殘障”。我期待作者能夠用非常個人化、非常具象化的敘述，來展現這些“隱形”的障礙。比如，女性在職場中可能麵臨的玻璃天花闆，在傢庭中可能承擔的過重責任，甚至是在公共空間裏可能遭遇的窺探和評判，這些細節都可能成為書中探討“殘障”的重要維度。這本書，對我而言，是一種關於打破刻闆印象、挑戰傳統認知的召喚，讓我想要去傾聽那些被遮蔽的、被低估的聲音。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《我是女人——為什麼說我是殘障者》著實抓人眼球，光是標題就讓我産生瞭強烈的好奇心，迫不及待想知道作者究竟想要錶達什麼。我本身對女性議題和對“殘障”這個詞的社會建構一直很感興趣，總覺得很多時候我們對“正常”的定義太過狹隘，忽略瞭太多個體經驗的豐富性。這本書的標題似乎在挑戰這種狹隘，它將“女人”和“殘障者”這兩個標簽並置，引發瞭我對於身份認同、社會邊緣化以及被遮蔽的現實的深度思考。我期待作者能用一種真誠而富有力量的筆觸，剖析女性在社會結構中可能麵臨的種種“不便”或“限製”，這些限製並非總是顯性的生理障礙，而可能是隱性的社會壓力、文化偏見、以及在權力關係中被壓抑的聲音。我設想，書中可能會探討性彆角色對女性身體和社會參與的塑造，以及這些塑造如何在不經意間將一部分女性推嚮瞭某種意義上的“殘障”境地。或許，作者會藉由個人經曆，揭示齣那些被主流話語忽視的、在日常生活中悄然發生的歧視和睏境，讓我們重新審視“健全”與“殘缺”的二元對立。這本書對我來說，更像是一次對社會認知和自我認知的雙重探索。