奇賓恐怖劇場:第二四九號木乃伊

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具體描述

  字裏行間的陰森鬼氣
  曆久彌新的古典名著
  八齣恐怖短劇接連上映
  八位文學大師聯袂提戲

  英國當代插畫大師查爾斯?奇賓素以風格詭譎幽奇著稱,由他親手挑選八篇經典恐怖故事,更是耐人玩味。精心繪製的二十五幅黑白插畫,捕捉愛倫坡等大傢筆下的懸疑、陰森、猙獰等若有似無的氛圍,雖然都著墨於黑暗詭譎的內心世界,但是每一篇各有獨特的趣味:或是馳騁於超自然想像,或是描寫離奇夢魘,或是寓社會寫實於怪誕之中。這八篇故事所開創的寫作原型豐富瞭恐怖故事的內涵,啓發瞭後世作傢,也奠定瞭作傢不朽的經典地位。

  哥特式小說有幾個特點,像故事發生地點大多為城堡或大宅,如本書收集的〈厄榭傢傾頹記〉或〈法官的宅子〉,另外凡為超自然所引發鬼怪或撲朔迷離現象者亦是,如本書中的〈第二四九號木乃伊〉和〈萎縮的手臂〉及〈已故之艾佛森先生紀事〉等篇即是。前兩篇具有強烈文學性的隱喻,特彆是文字風格上亦相當突齣,畢竟此兩篇作者柯南.道爾和哈代都是文體大傢。後一篇則充滿科幻小說性質,探索人類互相交換靈魂的可能性,讀來像是一篇浮士德故事的縮影,本篇作者H. G. 威爾斯本來即擅於此道,這個短篇更展現他那無遠弗屆的想像力的發揮,令人讀後印象特彆深刻。另外,本書所收最後一篇〈分時之間〉充滿道德教訓意味,同時又含有濃厚心理學的成分,整篇故事敘述基調頗為類似《聊齋誌異》的鬼故事風格,讀來頗為引人入勝,不得不特此一提。--劉森堯

作者簡介

查爾斯?奇賓(Charles Keeping, 1924-1988)

  一九二四年生於倫敦。父親是攤販,也是拳擊手。自幼傢貧,混跡碼頭、市集,下層生活的晦暗在他的童年留下深刻印象,對日後的作品也帶來非常深遠的影響。

  奇賓在十四歲中學畢業後,就去當印刷工人。一九四六年服完兵役,以半工半讀的方式,至倫敦工藝學校就讀,並於一九五二年取得瞭英國國傢設計師的執照,之後在母校及剋羅伊登(Croydon)藝術學院執教多年。

  奇賓在一九六七年創作的《Charley, Charlotte & the Golden Canary》及一九八一年創作的《The Highwayman》,分彆得到瞭次年度的Kate Greenaway最高奬項。一生作品無數,被譽為英國當代最偉大的繪本插畫傢之一。

  透過插畫,奇賓傳達瞭心中的想法和對生命的感動,魅力獨具,用色斑斕,但卻常描寫倫敦中下階層的生活片段或深層心理。在灰暗與明亮交替之間,以濃重的詩意,錶達內心的孤單、不安、欲求和憧憬,在觀者心中留下瞭深刻的印象。

  奇賓嗜讀恐怖小說,擅以畫筆勾勒字?行間的陰森鬼氣,捕捉人性中的幽暗,「奇賓恐怖劇場」就是他一生編選、繪圖「唯二」的恐怖小說選集。
奇賓於一九八八年病逝,享年六十三歲。

譯者簡介

宋偉航

學曆:颱大曆史係,颱大曆史所中國藝術史組。
經曆:編輯、兼職翻譯,現為專職譯者。

  譯著有:《我的動物天堂》、《補綴的星球》、《人類大世紀》、《數位麥剋魯漢》、《放客企業》、《一六八八》、《語言的死亡》、《辦公室求生文告》、《有關品味》、《自己的房間》、《重拾山居歲月》、《靈魂考》、《黃色歌麯》、《死亡傳喚》、《酷男的異想世界》、《閱讀日誌》、《迷》和《無辜之人》等。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

導讀

插畫大師的異想世界 蔡明燁

  二○○三年間,國內的遠流齣版公司引進瞭英國童書插畫傢查爾斯?奇賓(Charles Keeping)的三部作品《約瑟夫的院子》(Joseph's Yard)、《天堂島》(Adam and Paradise Island),以及《窗外》(Through the Window)。由於畫風奇詭,引起國內童書界相當的矚目。

  奇賓在一九二四年齣生於南倫敦的藍巴斯路(Lambeth Walk),這是著名的音樂劇《我和甜心》(Me and My Girl)裏一再唱及的街名,距離碼頭和市場都很近,車來人往,好不熱鬧!奇賓的父親是職業拳擊手,根據奇賓自己的說法,他的大傢庭是「舒適的勞工階級」,雖然周遭貧病充斥,但他們一傢並不窮睏,他和姊姊從小就被鼓勵從事具有創造性的娛樂活動,例如唱歌、背書、談話、講故事……等。他的祖父母都非常喜歡講故事,尤其他的祖父是商船船員,所講的故事格外令他神往。

  奇賓從小就愛觀察附近鄰裏的活動,同時他的觀察力顯然也十分敏銳。雖然大人們平時並不準他在街上亂跑,他卻經常看著窗外的人潮,幫他們編織故事,他尤其喜歡看著馬車穿過崥連的圍地,或者經過一道道灰黑的磚牆。他很小的時候就開始試著把這些情景畫下來,也特彆喜歡繪畫,因為他覺得,「當你畫齣一樣東西時,你便擁有瞭那樣東西,沒有人可以將它奪走!」於是我們從這裏似乎也可以想見,在國內已有翻譯本上市的《窗外》,以及奇賓的第一本圖畫書《史恩與馬》(Shaun and the Cart-Horse),極可能都是作傢兒時生活的再現,透過畫筆反映齣他眼中和腦海裏所見到的童年世界。不過也正因奇賓從小就把所有時間都消磨在作畫上頭,他學校裏的其他功課簡直樣樣不行。

  九歲那年是奇賓生命的第一個轉捩點,他的姑丈、父親和祖父相繼意外去世,死亡的威脅霎時間籠罩瞭他幼小的心靈,對他日後的畫風無疑具有深遠的影響,此外傢裏的經濟情況當然也因此而受到很大的打擊,使奇賓在十四歲那年不得不輟學成為印刷學徒。奇賓坦承,打從進入印刷廠的第一刻起,他就知道自己不可能一輩子乾印刷這一行,不過弔詭的是,成年後的奇賓卻深深浸淫在以平版印刷作畫的藝術裏,他的無數畫作也都呈現齣在平版畫方麵的精湛技巧,換句話說,無論是否齣於自願,印刷學徒的訓練儼然已成為他創作生涯不可分割的一環。

  二次大戰期間,奇賓加入瞭皇傢海軍,麵臨他人生的第二個轉捩點,因為他發生瞭一場嚴重的意外,頭部左眼上方遭受重創,幸而未曾喪命,但在他等待救護車抵達之前,他驚愕地發現每個人都故意避開自己的視綫。而到瞭醫院以後,他從鏡中看到瞭一張腫脹、扭麯的麵容,連自己看瞭都恐懼不已!於是往後在他的作品中,也一再重現這種畸形的震撼和恐怖的容顔,難怪國內藝術工作者宋珮認為:「(奇賓的)插畫……好像五綫譜上的音符,可以有無窮的組閤方式,營造齣故事中驚悚、詭異的氣氛。更令人驚訝的是,他所刻畫的一張張臉孔,顯示齣他對人、對人性有著異常的洞察力。」在我看來,這似乎證明瞭奇賓臉部受傷變形的經驗,已在不知不覺中成為他永難抹滅的夢靨。

  外錶的傷勢痊癒之後,奇賓被送迴皇傢海軍服役,但他內心的創痕卻使他罹患瞭長期的憂鬱癥。戰爭結束以後,經過瞭和官僚體係相當的奮鬥,奇賓終於爭取到迴學校專攻藝術的機會,不過在就讀藝術學院的期間,他的憂鬱癥也每況愈下,因為他從前所熟悉的倫敦街道已變得滿目瘡痍,同時為瞭半工半讀,他找到一份幫人收房租的差事,從而目睹瞭更多不幸的傢庭和貧病交迫的生活睏境。日本作傢川端康成曾說:「藝術是苦悶的象徵。」這對奇賓來說毋寜頗為貼切,兒時的記憶和成長的曆練固然提供他創作靈感的重要泉源,但他的繪畫也因此充滿瞭憂鬱、陰霾、詭譎、乃至變化多端的性格,或許正是奇賓精神境界的錶徵吧?

  這段時期的奇賓自認具有一種暴力傾嚮,後來並因此接受瞭六個月的心理治療,因為在藝術學院裏,奇賓認識瞭一位同樣以繪畫為職誌的女孩芮奈(Renate),兩人很快論及婚嫁,但奇賓擔心自己的躁鬱情結可能會傷害芮奈,遲遲不敢步上結婚之路。傳記傢馬丁(Douglas Martin)在《查爾斯?奇賓:插畫傢的一生》(Charles Keeping: An Illustrator's Life)書中,曾記載瞭與芮奈的一次訪談,她說:

  「(奇賓)很早就警告我,說他的精神不正常,後來也坦白說他雖然很想娶我,卻不能娶我,因為他很可能會殺瞭我!不過那時的我畢竟年輕、天真無邪,而且深深墜入情網,我相信我能使他康復,幫助他對自己的理智恢復自信。

  (奇賓)其實相當幸運,因為他能透過繪畫錶達自己的情緒。他早期的插圖,不僅題材本身經常非常暴力,連畫筆的實際綫條也是如此;但他後來無論在綫條上或性情上,都變得越來越細緻。

  大部分的圖書館員都非常欣賞(奇賓的)作品,偶爾也會邀請他去做演講。他們那時多半都以為屆時齣現的將是一個深沉、陰鷙、暴躁的畫傢,可想不到所遇見的竟是那麼樣一個迷人、和善、幽默的人而喜齣望外!」

  由此看來,如果說愛情的滋潤是奇賓一生的第三個轉捩點,應當並不為過。奇賓後來於一九五二年與芮奈締結連理,同年於藝術學院畢業,他們的第一個兒子強納森(Jonathan)則於一九五三年呱呱墮地。

  為瞭養傢活口,奇賓取得藝術文憑後的第一份工作,是在報社和廣告公司擔任卡通插畫傢,他承認這份工作使他學會「如何設計,以及如何吸引讀者的注意力」,因此宋珮在分析奇賓的畫風時,曾錶示為他「精心的整體設計,(以及)運用綫條的技巧深深摺服」。不過,奇賓卻覺得商業藝術令他産生瞭「齣賣靈魂」的睏擾,於是從一九五六年起,他便放棄瞭報社和廣告公司的工作,開始從事有關平版印刷和石版畫方麵的講學,並要求他的經紀人代他尋找為書籍插畫的案子,而在幸運之神的眷顧下,機會在第二年即翩然降臨。

  牛津大學齣版社(Oxford University Press)當時正要推齣沙特剋裏夫(Rosemary Sutcliff)的《銀色樹枝》(The Silver Branch),決定讓奇賓放手一試,而這本圖文並茂的作品問世後,摘下不少美國童書奬,因此沙特剋裏夫隨後的作品亦指定由奇賓插畫,成績斐然。到瞭一九六○年代中期,奇賓除瞭持續講學外,也不斷為各種童書及成人書畫插圖,其中包括許多有關維京人(Vikings)的故事在內。對於這點,在一九八三年的一場演講會上,奇賓曾笑說:「當時的我其實對維京人毫無概念,隻好靠自己的想像力來發明。」孰料他的插圖居然大受歡迎,使他變成瞭英國維京人書刊最炙手可熱的插畫傢!怪不得奇賓最後戲謔道:「我畫瞭無數的維京人插畫,到頭來連自己都變得像個維京人瞭。」

  纍積瞭數年成功的插畫經驗後,奇賓終於開始試著為自己的故事配上插圖。他的第一本圖畫故事《史恩與馬》於一九六六年問世,敘述一個倫敦男孩的父親因為生病,不得不賣掉拉車的老馬,於是史恩想齣瞭一個辦法,請各個街頭小販共襄盛舉,大傢湊足瞭錢,從馬販手裏救迴瞭待宰的瘦馬,然後把牠還給他的朋友。雖然故事有點薄弱,但奇賓充滿活力的畫風卻立刻招來各界評論的熱潮,有些專傢甚至擔心小朋友可能會因為圖畫過於醜惡而受到驚嚇!不過在齣版社的鼓勵下,奇賓創作不輟,總算在一九六七年以他的第三部圖畫書《查理、夏綠蒂和金絲雀》(Charley, Charlotte and the Golden Canary),贏得瞭英國童書大奬的肯定。這本書敘述兩個好朋友因其中一位搬傢而分離,不過當查理的金絲雀逃走之後,卻飛到瞭夏綠蒂新傢的窗颱,使兩人再度聚首。簡單的故事溫馨感人,尤其是亮麗的插圖令人愛不忍釋,藉用評審委員的話來說:「這是一本『感覺』的書,透過插圖傳達情緒、溝通感情,頁頁生輝!」

  說穿瞭,其實我以為奇賓正是一個「感覺」的創作者,而且他畫得比寫得更好,因此他自己創作的圖畫故事都是言簡意賅,以畫麵為故事的主體,有時更企圖完全避免文字,僅藉圖畫來傳達心思,譬如描摹火車旅程的《城市之間》(Inter-City),便是最好的例證。

  直到一九八八年謝世之前,奇賓一生自寫自繪瞭二十多部兒童圖畫書,也曾為超過兩百部以上的作品畫過插圖,題材包羅萬象,從神話故事、妖魔鬼怪、古典作品到詩歌等應有盡有。他獨樹一幟的繪畫風格,隨著生命曆程和精神境界的蛻變而一再自我突破,同時他對倫敦低下階層生活的關懷,也使他的作品飽含人性的肌理,雖然終其一生,他的繪畫和創作哲學曾一再引發童書評論人的激烈爭議,但這位堅持原則且特立獨行的藝術傢,無疑堪稱英國童書插畫界極具原創性的一代大師。

推薦序

怪力亂神是最好的娛樂 劉森堯

  我本人和這本集子裏大多數受害的主角一樣,都是不可救藥的唯物主義者,也是堅定的懷疑論者,我們隻相信理性和大自然的規律,絕不相信未經過證明的事情,但怪的是,超自然和鬼怪的事情卻總是會發生在這些人身上,甚至把他們修理得體無完膚以緻狼狽收場,是否有教訓意味,不得而知。我自己生平即碰見過多次被鬼怪糾纏騷擾,甚至惡性攻擊的慘痛經驗(在下麵適當的時刻,我會適度揭露此類經驗,以饗讀者),也為此受到不少驚嚇,事後檢討起來,無不將之歸諸於自己精神耗弱的問題,比如,我自幼即患有輕微精神分裂疾病,偶而會有幻影或幻聽現象,像哈姆雷特有精神分裂會看到鬼而引發狂亂傾嚮一般,並不足為奇,但矛盾的是,我又特彆喜歡讀驚悚或講怪力亂神的小說,像《聊齋誌異》或史帝芬.金的作品,就都是我所愛讀的對象,尤其是曾由已故大導演庫柏力剋拍成電影的《鬼店》(The Shining)一書。同時這方麵的電影我也愛看,比如波蘭斯基所拍的《失嬰記》或《房客》等片,都在講不可思議的靈異現象所導緻的狂亂悲慘下場,觀來無不覺毛骨悚然,但我愛看極瞭。總之,雖然我自己標榜是個理性和唯物主義的人,卻從不排斥這方麵的作品,就像讀偵探小說一樣,總是可以由此獲得很大的樂趣,有時還可以讀到某些名傢的作品,比如本書所收入的柯南.道爾或H. G. 威爾斯,不但娛樂,而且還能得到一些有關想像力的啓發,進而體會人生無常的事實。下麵我即準備從近日讀到的這個驚悚和恐怖故事的集子,在讀後驚嚇之餘,藉此來抒發我個人有關這方麵的心得和看法。

  首先,我們不妨先簡單說明什麼是「哥特式小說」(Gothic fiction),因為本書所收的各篇故事,幾乎都是這種類型作品的典型代錶,就文學類型而言,這特彆指的是盛行於十九世紀初期(約1790-1830)英國的一種恐怖小說,後來還繼續流行到十九世紀下半葉以至二十世紀初期,甚至今天鼎鼎大名的史帝芬.金更是集其大成的佼佼者,幾乎已經寫到爐火純青的地步,幾無齣其右者,比如上述的《鬼店》或如《戰慄遊戲》等書就寫得相當精彩好看。十九世紀中葉,甚至一些知名文學作品也都免不瞭參雜或多或少哥特式小說的驚悚要素,如布朗特姊妹的《簡愛》和《咆哮山莊》,還有狄更斯的《錦綉前程》也是,另外,柯南.道爾筆下的福爾摩斯探案係列,其中多篇也少不瞭參雜這類驚悚要素,譬如長篇〈巴剋斯維爾的獵犬〉或短篇〈斑紋的繩索〉都是典型代錶。哥特式小說有幾個特點,像故事發生地點大多為城堡或大宅,如本書收集的〈厄榭傢傾頹記〉或〈法官的宅子〉,另外凡為超自然所引發鬼怪或撲朔迷離現象者亦是,如本書中的〈第二四九號木乃伊〉和〈萎縮的手臂〉及〈已故之艾佛森先生紀事〉等篇即是。前兩篇具有強烈文學性的隱喻,特彆是文字風格上亦相當突齣 畢竟此兩篇作者柯南.道爾和哈代都是文體大傢。後一篇則充滿科幻小說性質,探索人類互相交換靈魂的可能性,讀來像是一篇浮士德故事的縮影,本篇作者H. G. 威爾斯本來即擅於此道,這個短篇更展現他那無遠弗屆的想像力的發揮,令人讀後印象特彆深刻。另外,本書所收最後一篇〈分時之間〉充滿道德教訓意味,同時又含有濃厚心理學的成分,整篇故事敘述基調頗為類似《聊齋誌異》的鬼故事風格,讀來頗為引人入勝,不得不特此一提。

  先從最後這一篇〈分時之間〉談起,因為此篇所述和我個人經驗有幾分相仿之處,唯一不同地方是結局,故事中的主角最後死於非命,我到如今依然活得好好的。長話短說,我的故事發生經過是這樣的 :一九九六年鞦天,我在法國巴黎學習瞭半年法語之後,來到中部一個外省小城,在當地大學註冊繼續學習法語,剛到時人生地不熟,獨自在旅館住瞭一個星期,甚感厭煩,急著找正式落腳棲身之處。一天傍晚下課之後,班級裏一位中國大陸女生聞說我在尋找住所,她和其法國夫婿住郊外,二樓有一空房可暫租給我,當下大喜,不由分說當晚立即搬入,等第二天一早醒來推開窗戶一看,真有一套,底下竟是一片大墳場,瞬時驚訝莫名,又不敢流露害怕樣子,隻得先暫住一陣再做打算,隻是心裏不免納悶,怎麼有人會把住傢選在墳場旁邊。第二天夜裏,想到窗底下不遠處埋瞭那麼多死人,我就帶著不安心理上床,竟一時無法立即入睡,摺騰許久之後,在欲睡不睡的朦朧之間,突然感覺有一個人坐在床沿低頭望著我看,還露齒微笑,定睛一看,是個美麗法國女子,再仔細看,長得很像我當時最仰慕的法國女星茱麗葉.畢諾許(那時纔剛看過〈藍色情挑〉和〈烈火情人〉不久),當下睡意全消,當時不但不覺害怕,甚至還春心蕩漾,心想絕不可放她走掉,正想靠過去時,她突然轉身從窗口跳瞭齣去,我立即跟到窗口,往下望去,早已不見伊人蹤影,隻見墳場上鬼影幢幢,磷火飛來飛去,我感到有些懊惱。從此我的茱麗葉.畢諾許未再齣現過,我幾乎每晚半夜都在等待她的再度惠臨,卻總是落空。一個月後我搬離那裏,這中間夜裏再也未碰到什麼鬼怪東西,事後檢討起來,我當時是否太猴急瞭些 而打草驚蛇?

  我特彆拿個人此一經驗,來和〈分時之間〉主角看見女鬼並因此身亡一事相提並論,主要還是在於想闡明一種可能存在的與夢幻有關的心理學現象,然後更進一步印證鬼怪故事除瞭製造驚悚效果娛人之外,是否也可能包含某種心理上潛意識的微妙現象 ?首先,就我事後所推斷的結論來看,我前麵經驗裏並未真正看到什麼鬼,那隻不過是在精神耗弱狀況下慣有的反應 :看到瞭幻影,為什麼會看到這種幻影呢 ?也就是長得像茱麗葉.畢諾許這位迷人法國女星的女鬼幻影 ?道理很簡單,在我的潛意識裏,我把她和墳場存在的事實結閤在一起,形成為我的夢魘的內容,與其說我看到瞭鬼,倒不如說我經驗到瞭不可告人的潛意識的發作,彆忘瞭,人總是經常在要睡不睡的恍惚當兒,最容易靈魂齣竅看到鬼怪的幻影瞭,事實上,這隻是主觀的幻覺罷瞭,就客觀而言,那裏有什麼鬼東西呢 ?要是我猜測沒錯的話,〈分時之間〉極有可能正是作者個人一場夢靨的紀實,他在故事中賦與男主角抒發壓抑情緒的管道,這個夢靨的背景來自兩方麵 :一個是道德良心的譴責,男主角曾拒絕對乞丐慷慨施捨;另一個是潛意識裏對異性的渴望,他年輕時曾經有過一次失敗的愛情,後來就再也沒接觸過異性。他自我安慰,沒有女人也可以活得很好,事實當然不是如此,當他在夢幻中遇見來自一百五十年前的美女時,內心的狂喜是多麼的強烈,他嘗到瞭前所未有的深情的滋味,總之,作者在故事中把主角自我譴責的行動和潛意識裏對女性的渴望緊緊結閤在一起,要是我們能夠把佛洛依德的《夢的解析》和《性學三論》二書好好理解一番,上述微妙的心理學問題便可迎刃而解瞭。

  哈代的〈萎縮的手臂〉可能是本書所收集的故事中,最不具哥特式小說特質的一篇,既無城堡大宅亦無驚悚場麵,有的話就隻有超自然的要素而已,就簡單情節而言,好像就是哈代兩個長篇《黛絲姑娘》和《嘉德橋市長》的結閤 :男人的無情無義和女人的悲哀宿命。一個女人好不容易嫁到一個小有傢財的富農,卻被丈夫前麵的女人下瞭符咒,一隻手臂逐漸萎縮,看醫生和問神都沒效,隻得任其日漸惡化,完全無能為力。這是一個有關女人悲哀命運的宿命故事,從醫學角度看,手臂的萎縮並非絕癥,可是在哈代筆下,卻非要演變到傢破人亡不可。 這之間值得注意的反而是字裏行間所流露的有關宿命論人生的隱喻,這是哈代眼中所看到的悲觀人生哲學,引用到恐怖驚悚作品上麵,仍然具有相當的說服力。

  H. G. 威爾斯的《時間機器》和《隱形人》嚮來就擁有許多熱情的讀者,他對未來的想像,在今天看來也許過於天馬行空和一廂情願,但再過幾韆年後誰敢說不可能呢 ?比如說返老還童或長生不死,最近剛去世的《二○○一年太空漫遊》的作者剋拉剋博士在該書中就說過,人的身體在未來會怎麼變化,沒有人能夠逆料。至於人老化的問題如何麵對呢 ?這即是〈已故之艾佛森先生紀事〉這篇故事的主題,描寫一個前程似錦的年輕人,如何為瞭錢財而齣賣自己的「年輕」的故事,乍看荒誕不經,實則隱喻意義非常豐富,顯然我們不能從寫實眼光去看這則故事,這仍得從隱喻的角度去看,好比〈浮士德〉故事中齣賣靈魂以換取知識的情況,或卡夫卡的〈變形蟲〉中有關人類處境的隱喻,都是極高的想像力的發揮。

  我們會發現,寫得好的驚悚恐怖小說,不光隻是營造恐怖嚇人的氣氛,那會流於膚淺,和偵探小說一樣,這中間仍然還是必須取決於高度想像力的發揮。柯南.道爾在福爾摩斯探案係列之外,也寫瞭許多充滿想像力的驚悚作品,〈第二四九號木乃伊〉提醒我們,這位作者晚年對靈異現象的興趣所發展齣來的另一想像空間,一樣精采有趣,他把塑造懸疑的偵探寫作手法帶進驚悚小說之中,寫來彆具一格,即使他的至大魅力在福爾摩斯上麵,他的其他類型作品,基本上還是一樣維持相當程度的魅力,至少,讀他寫的任何東西,永遠都可以感受到很大的樂趣。

(本文作者為文化評論者)

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用戶評價

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收到《奇賓恐怖劇場:第二四九號木乃伊》這本書,我腦海裏立馬浮現齣一種復古的、帶著些許塵埃感的質感。這種「劇場」的意象,讓我聯想到老電影院裡播放的恐怖默片,或是戲劇舞颱上,演員們用誇張的肢體和錶情來詮釋的驚悚場景。而「第二四九號木乃伊」這個編號,又為故事增添瞭一種工業化、非人性的冰冷感,仿佛這不是一個獨立的個體,而是一個被量產、被編號的產物。這種強烈的對比,讓我對故事充滿瞭好奇。這具木乃伊究竟有什麼特別之處,讓它成為瞭「第二四九號」?它被發現時,是處於一種怎樣的狀態?是完好無損,還是已經殘破不堪?它身處的環境又是如何?是陰暗潮濕的地下墓穴,還是燈火通明的博物館展櫃?我甚至在猜測,這個「奇賓恐怖劇場」是否真的存在,它是一個現實中的地方,還是作者虛構齣來的,用來串聯一係列恐怖故事的載體?如果是後者,那麼這個劇場所扮演的角色,是否就像一個連接不同時空、不同元素的「次元門」,將我們帶入一個個令人毛骨悚然的世界?「木乃伊」本身所帶的元素,例如古老的詛咒、復活的傳說、失落的文明,都讓人聯想到許多經典的恐怖故事。我很好奇,作者會如何在這個基礎上,加入自己獨特的創意,讓這個「第二四九號木乃伊」的故事脫穎而齣,不再是單純的模仿,而是能帶來全新的驚喜和恐懼。我期待看到作者在敘事結構上的巧思,是否會採用多線敘事,或是利用倒敘、插敘等手法,層層剝繭,逐步揭示木乃伊背後的真相,同時也不斷地堆疊懸念,讓讀者心跳加速。

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《奇賓恐怖劇場:第二四九號木乃伊》這個書名,瞬間就點燃瞭我對恐怖故事的渴望。我對「劇場」這個詞的聯想,不僅僅是舞颱錶演,更是一種精心策劃、帶有敘事性的呈現方式。就像一齣精心編排的恐怖戲劇,每一個場景、每一個角色、每一個轉摺,都充滿瞭預設的意圖,旨在引導觀眾走嚮極緻的恐懼。而「第二四九號木乃伊」這個具體的意象,則將抽象的「恐怖」具象化,同時也賦予瞭它一種特殊性。這個編號,讓我聯想到科學實驗、軍事行動,甚至是某種陰謀論。這具木乃伊,是被誰、為瞭什麼而製作的?它的「第二四九號」是否代錶著某個未竟的實驗,或是某個被遺忘的秘密?我腦海中勾勒齣一個畫麵:一個陰森詭異的實驗室,或者一個被封存已久的地下空間,閃爍著詭異的光芒,而那具被命名為「第二四九號」的木乃伊,就靜靜地躺在那裡,彷彿一個等待被喚醒的潘朵拉魔盒。我對作者在營造氛圍上的功力充滿期待。是否會通過細膩的筆觸,描繪齣令人窒息的壓迫感?是否會利用突如其來的驚嚇,讓讀者心跳漏拍?又或者,是那種緩慢滋生的、深入骨髓的心理恐懼?我還很好奇,這個「木乃伊」本身,究竟是故事的核心,還是引發更深層次恐懼的導火線?它是否具有某種超自然的力量,或者隻是承載著一段被扭麯的歷史?這本書名,成功地將我帶入瞭一個充滿未知與危險的世界,讓我迫不及待地想去探索。

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這本《奇賓恐怖劇場:第二四九號木乃伊》光是書名就散發齣一種獨特的吸引力。我尤其喜歡「奇賓恐怖劇場」這個詞彙組閤,它給人一種既懷舊又有點低俗、充滿B級片魅力的想像。我能想到的是,這個「劇場」裡上演的,可能不是那種高雅的、藝術性的恐怖,而是更偏嚮於血腥、直接、甚至帶點黑色幽默的驚悚。而「第二四九號木乃伊」這個命名,更是直接聯想到那種量產化的、缺乏個性的恐怖符號。我腦海中浮現的畫麵,是一個充滿年代感的、可能已經有些破舊的劇院,舞颱上的燈光忽明忽滅,一位身著華麗但破爛服裝的演員,正在聲嘶力竭地講述著一個關於一具編號木乃伊的恐怖故事。這個木乃伊,是否曾是一個活生生的人?他的死因又是什麼?為什麼他會被製成木乃伊,並且被賦予瞭「第二四九號」這個冰冷的編碼?是不是代錶著,在這具木乃伊之前,還有其他248個類似的恐怖存在?這讓我對故事的背景設定和人物塑造產生瞭極大的興趣。我期待作者能夠深入挖掘這個木乃伊的過往,揭示他為何會走嚮死亡,以及他死後所遭遇的遭遇。同時,我也想知道,「奇賓恐怖劇場」中的其他「劇目」是怎樣的?這個劇場所設定的「恐怖」標準又是什麼?它會是視覺上的衝擊,心理上的摺磨,還是道德上的拷問?我非常好奇,作者會如何巧妙地運用「劇場」這個概念,將文本閱讀轉化成一種觀賞戲劇的體驗,讓讀者在文字中感受到戲劇性的張力與節奏。

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這本《奇賓恐怖劇場:第二四九號木乃伊》光是書名就足以讓我想入非非。我對「奇賓恐怖劇場」的想像,是一個充滿瞭陳舊、詭異物品和氣息的空間,彷彿一個專門收集和展演各種被遺忘的、陰森恐怖故事的秘密場所。它可能藏匿在城市中不起眼的角落,或是某個歷史悠久的建築裡,散發著一種既吸引人又令人膽寒的魔力。「第二四九號木乃伊」這個具體的「劇目」,則進一步激發瞭我的好奇心。這個「編號」究竟意味著什麼?是說在這「劇場」裡,還有其他的「木乃伊」嗎?它們之間是否有某種聯繫?這具木乃伊的來歷是什麼?是古埃及失落的寶藏,還是某個現代實驗的恐怖產物?我腦海中浮現的場景,可能是位於一個偏遠沙漠中的古墓,在無數的黃沙之下,發現瞭這具被嚴密包裹的、編號為「二四九」的木乃伊。它身上是否帶有令人毛骨悚然的印記,或是某種古老的符文?我對作者在營造恐怖氛圍上的技巧非常期待。是否會通過對環境的細膩描寫,如陰森的墓穴、昏暗的燈光、以及令人不安的聲響,來逐漸侵蝕讀者的心理防線?是否會通過對木乃伊自身狀態的描述,如乾枯的皮膚、詭異的錶情,來製造視覺上的衝擊?我非常希望這本書能夠帶來的不僅僅是驚嚇,更是一種對古老文明、死亡以及人性的深刻探討。

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《奇賓恐怖劇場:第二四九號木乃伊》這本書名,第一眼就讓我聯想到瞭一種復古、帶點老舊風格的恐怖類型片。尤其是「奇賓恐怖劇場」這個詞,讓我腦中浮現齣類似「怪談」或是「鬼屋」這種充滿懷舊氣息的恐怖場景。它給人一種感覺,好像是專門蒐集、整理、並以某種形式呈現各種離奇恐怖事件的場所。而「第二四九號木乃伊」這個後綴,則把這個「劇院」的「劇目」具體化瞭。木乃伊這個元素本身就承載著許多經典的恐怖符號,例如古老的詛咒、復活、以及對死亡的恐懼。然而,加上「第二四九號」這個編號,又讓故事增添瞭一絲現代的、甚至是科技感的冰冷。我好奇的是,這個編號代錶著什麼?是因為有很多木乃伊,所以需要編號來區分?還是這個木乃伊有著特殊的、非人為的起源?我腦海中浮現的畫麵,是一間昏暗、充滿黴味的劇院,舞颱中央擺放著一個巨大的、用繃帶纏繞的神秘物體,它就是「第二四九號木乃伊」。而觀眾們,則懷著既期待又恐懼的心情,等待著這場恐怖演齣的開場。我期望作者能在故事中,將「木乃伊」的經典恐怖元素與「劇場」的敘事結構巧妙結閤,創造齣一個既有古典韻味,又不失現代創意的恐怖體驗。我對作者在細節描寫和氣氛營造上寄予厚望,希望能通過文字,讓我感受到撲麵而來的陰森與詭異。

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這本書名《奇賓恐怖劇場:第二四九號木乃伊》著實勾起瞭我強烈的好奇心。我一直以來都對帶有「係列」或「編號」概念的恐怖故事情有獨鍾,因為這總暗示著一個更大的、更複雜的謎團。而「奇賓恐怖劇場」這個名字,像是一個神秘的組織或場所,專門負責將這些令人毛骨悚然的故事公之於眾。我腦海中浮現的場景,可能是一個古老而陰森的戲院,或是某個秘密的檔案館,裡麵收藏著無數關於超自然現象和人類最深層恐懼的記錄。而「第二四九號木乃伊」則是其中一個被選中的、最令人心悸的「展品」。這具木乃伊,它到底有何特殊之處,讓它被編號為「二四九」?它的齣現,是否打破瞭某種平衡?它身上是否承載著某種被詛咒的使命,或是某個驚人的秘密?我猜測,故事可能不會局限於單純的鬼怪或血腥,而是會涉及到更深層次的人性掙紮、歷史的沉冤,甚至是科學與靈異的界限。我非常期待作者能夠在故事中,巧妙地運用「劇場」的概念,將整個故事打造成一場引人入勝的、層層遞進的恐怖盛宴,讓讀者在閱讀的過程中,彷彿置身於一個真實的恐怖錶演現場,感受到那種無處不在的壓迫感和恐懼。

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這本書的書名《奇賓恐怖劇場:第二四九號木乃伊》真的讓我好奇到不行!“奇賓恐怖劇場”這個名字本身就很有畫麵感,好像是一個專門上演離奇恐怖故事的地方,讓人聯想到老舊的戲院、昏暗的燈光、以及舞颱上永遠上演不完的驚悚。而“第二四九號木乃伊”更是直接點題,木乃伊這種元素自帶神秘、古老、甚至是詛咒的氣息,立刻就能激發讀者對故事的想象。我很好奇,這個“第二四九號”到底有什麼特殊的意義?是代錶著一個係列中的某個特定章節,還是一個編號,暗示著這具木乃伊背後有著不為人知的編號和故事?是新發現的,還是被封存瞭很久的?它被發現的地點是在哪裏?是埃及的金字塔內部,還是某個偏遠的考古遺址?它的曆史有多悠久?曾經 belonged to whom?一位法老,一位祭司,還是一個被遺忘的古埃及貴族?這具木乃伊的齣現,是否會打破長久的寜靜,引發一係列的連鎖反應?而“恐怖劇場”又會如何將這個木乃伊的故事呈現齣來?是通過舞颱劇的形式,還是通過小說本身營造齣一種劇場般的沉浸感?我想象著,故事可能會從一個不起眼的開端,逐漸升級,揭露齣塵封的秘密,古老的詛咒,以及人性深處的恐懼。或許,這具木乃伊並非隻是一個死物,它可能還蘊含著某種力量,或者是一個被睏的靈魂,等待著被釋放,或者是在尋求某種復仇。這本書的書名,就像一個精心設計的鈎子,瞬間就能抓住我的眼球,讓我迫不及待地想知道,在這個“奇賓恐怖劇場”裏,究竟會上演一齣怎樣驚心動魄的木乃伊傳奇。我期待著作者能為我描繪齣一個既有曆史厚重感,又充滿驚悚元素的精彩故事,讓我可以在閱讀的過程中,感受到一種如同身臨其境般的恐怖體驗。

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《奇賓恐怖劇場:第二四九號木乃伊》這個書名,充滿瞭一種邪典電影的魅力,光是看著就讓人心生嚮往。我喜歡「奇賓恐怖劇場」所營造齣的那種獨特的氛圍,它彷彿是一個專門收藏和上演各種稀奇古怪、挑戰人倫道德底線的恐怖故事的空間。而「第二四九號木乃伊」這個具體意象,更是直接點燃瞭我對故事的好奇心。我立刻想到,這是否是一個係列作品中的一環?是否還有「第一號」、「第二號」,甚至「第二四八號」的存在?這具木乃伊的「編號」背後,是否隱藏著某種實驗、某種計畫,或者某種古老的儀式?我腦海中齣現的畫麵,可能是一間堆滿瞭老舊物件、昏暗得幾乎看不見的倉庫,一個身穿黑袍的神秘人物,正緩緩揭開一層層的繃帶,露齣瞭那具被稱為「第二四九號」的木乃伊。它會是安詳地沉睡,還是帶著怨恨的眼神?它的周圍是否散發著不祥的氣息?我對作者在構建「恐怖」的定義上非常感興趣。它會是直白的、血腥的暴力,還是隱晦的、令人不安的心理暗示?我期待作者能夠在「木乃伊」這個經典的恐怖符號上,加入原創的元素,讓這個「第二四九號」不再隻是傳統意義上的殭屍,而是具有獨特魅力的、令人難忘的恐怖形象。

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當我看到《奇賓恐怖劇場:第二四九號木乃伊》這個書名時,腦海中立刻迸發齣許多奇思妙想。我特別著迷於「奇賓恐怖劇場」這個名稱,它給我一種強烈的既視感,彷彿是一個專門挖掘和演繹各種奇特恐怖故事的機構。我猜測,這個「劇場」的性質可能是多元的,也許它是一個傳奇故事的集閤體,每一個「劇目」都代錶著一段獨立的、令人毛骨悚然的經歷。而「第二四九號木乃伊」則是一個非常具體的「劇目」名稱,這個編號本身就充滿瞭懸念。它暗示著,在這個「劇場」的目錄中,可能還有大量的類似案例,而「第二四九號」隻是其中之一,但卻是特別值得被揭示的。這具木乃伊的身份是什麼?是埃及法老的陵墓中發掘齣來的,還是某個現代實驗室裡失敗的產物?它身上是否帶有古老的詛咒,或是現代科學無法解釋的奇異現象?我非常期待作者能夠在故事中,深入探究「第二四九號木乃伊」的來龍去脈,揭示它背後隱藏的秘密。我想知道,為什麼會有這麼多編號的木乃伊?它們之間是否有關聯?「奇賓恐怖劇場」又是如何與這些木乃伊產生聯繫的?我對作者在構建世界觀上的能力充滿信心,希望能看到一個充滿想像力、邏輯嚴謹,同時又極度驚悚的恐怖世界。這本書名,就像一個精緻的邀請函,邀請我去體驗一場不同尋常的恐怖盛宴。

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《奇賓恐怖劇場:第二四九號木乃伊》這書名,光是聽就充滿瞭詭異的吸引力。我對「劇場」這個詞的聯想,是那種充滿戲劇性、張力十足的敘事,彷彿每一頁都在上演一場精緻的恐怖劇。而「奇賓」兩個字,又增添瞭一種地方色彩,或許是一個隱藏在城市角落、不為人知的恐怖景點。至於「第二四九號木乃伊」,則讓整個故事有瞭明確的焦點,同時也製造瞭無限的懸念。我忍不住開始想像,這具木乃伊的身份是什麼?它是被誰製作的?為什麼會被編號?這個編號的順序,是否代錶著時間的流逝,或是某種被掩蓋的歷史事件?我腦海中勾勒齣一個畫麵,是在一個陰森的博物館暗房裡,一位考古學傢小心翼翼地解開木乃伊的繃帶,卻意外地觸發瞭某種古老的詛咒,或是喚醒瞭沉睡已久的怨靈。我期待作者能夠在故事中,將傳統的木乃伊傳說與現代的懸疑、驚悚元素巧妙結閤。我希望看到一個精心設計的情節,能夠層層剝繭,揭示齣「第二四九號木乃伊」背後令人髮指的真相,同時也能營造齣讓讀者喘不過氣來的恐怖氛圍。這本書名,就像一個神秘的邀請,引導我去探索一個充滿未知與危險的恐怖世界。

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