顔真卿書麻姑山仙壇記

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具體描述

  本字帖取自曆代舊拓善本,書前詳述永字八法筆勢,內容以正書為範圍,選其具代錶性,易於入手或足為典範者,附刊拓本樣張,增附賈景德書孔子廟明倫堂記、譚延闓書枯樹賦、鄭道昭書鄭羲下碑,是國、高中生及社會人士學習書法的必備字帖。

好的,以下是一份不包含《顔真卿書麻姑山仙壇記》內容的圖書簡介,側重於介紹其他曆史或文化主題: --- 《大唐風華:盛世氣象與文化脈絡》 引言 本書旨在深入探究大唐帝國由盛轉衰的復雜曆程,尤其側重於其在政治製度、經濟結構、社會風貌以及精神文化層麵的深刻變革。唐代,一個被曆史公認為中國封建社會的巔峰時期,其影響力穿越韆年,塑造瞭後世中國的文化底色。我們試圖透過一係列精選的史料與鮮活的個案,重構那個波瀾壯闊的時代景象,揭示盛世之下的暗流湧動與文化薪火的傳承。 第一編:製度的基石與變遷 第一章:三省六部製的成熟與挑戰 唐初的政治體製繼承瞭隋代的遺産,並將其發展至更為精細和完備的程度。本章詳細剖析瞭中書省、門下省和尚書省三權分立的運作機製,以及六部職能的細化與固化。我們關注的重點不僅是製度的文本描述,更在於其實際操作中的權力製衡與博弈。例如,門下省的封駁權在不同時期的行政效率中所扮演的角色,以及宰相製度在不同皇帝治下呈現齣的彈性與剛性。 第二章:均田製與租庸調製下的社會契約 理解唐代社會穩定性的基礎,必須迴溯到均田製和租庸調製度。本章梳理瞭這些製度的理想模型及其在貞觀之治後的實際執行情況。通過分析戶籍、賦稅的收繳記錄,我們得以窺見普通農民的生活狀態與國傢財政的命脈。同時,我們也探討瞭隨著土地兼並的加劇,這些製度在開元盛世後期開始齣現的裂痕,以及它們如何一步步為後來的“兩稅法”改革埋下伏筆。 第三章:科舉的革命與士人階層的崛起 科舉製度是唐代對後世影響最為深遠的製度創新之一。本書探討瞭科舉從初唐的萌芽到中晚唐的成熟過程,特彆是“糊名”“謄錄”等關鍵環節的引入,如何有效打擊瞭士族對仕途的壟斷。我們重點分析瞭唐代進士科的選拔標準與錄取標準,以及這種製度如何催生瞭一個以纔學而非門第為基礎的新興士人階層,他們深刻地參與瞭唐詩的創作與政治的決策。 第二編:盛唐氣象的物質與精神載體 第四章:絲綢之路的黃金時代:長安與世界 唐代的開放性是其盛世的重要標誌。本章聚焦於長安——這座當時世界上最宏偉的國際大都市。我們描繪瞭西市的繁華景象,外國使節、鬍商、僧侶、樂師的匯聚,展示瞭唐代文化在吸收外來元素時所錶現齣的自信與包容。通過對齣土文物和文獻的交叉印證,我們還原瞭唐人對異域文化的認知與交流的具體細節。 第五章:佛教的鼎盛與道教的復興 精神生活方麵,佛教在唐代達到瞭其在東亞傳播的頂峰。本章不隻是羅列寺廟與高僧,而是深入分析瞭佛學思想,如禪宗的興起及其對社會風尚的影響,以及朝廷對佛教寺院經濟的控製與依賴。與此同時,我們對比瞭李唐皇室對道教的推崇,探討瞭這種官方信仰與民間宗教之間的互動與張力。 第六章:唐詩的群星璀璨:從宮廷到邊塞 唐詩是唐代文化的巔峰成就,本書力求跳齣簡單的名傢介紹,從體裁、主題和地域分布三個維度來審視唐詩的演變。我們詳細分析瞭初唐的宮廷格律之美,盛唐田園山水詩的自然情懷,以及開元盛世後邊塞詩的蒼涼與雄渾。通過對詩歌意象的解讀,揭示瞭詩人如何反映瞭當時的社會現實、個人抱負與邊疆衝突。 第三編:由盛轉衰的轉摺點 第七章:安史之亂的深層動因 安史之亂是唐王朝由盛轉衰的決定性事件。本章著重於剖析其深層結構性矛盾,而非僅僅聚焦於戰爭本身。我們探討瞭藩鎮割據的權力基礎、募兵製下府兵製的瓦解,以及宦官專權的製度性誘因。通過對天寶年間朝政的梳理,力圖解釋為何一個看似強大的帝國會在短時間內土崩瓦解。 第八章:中晚唐的權力碎片化與文化轉嚮 藩鎮割據後的唐朝,中央權威受到嚴重削弱。本章考察瞭藩鎮與朝廷之間的復雜關係,以及宦官在後期政治中的主導地位。在文化上,社會風氣趨於內斂,詩歌從盛唐的宏大敘事轉嚮晚唐的個人悲憫與精微細膩。我們分析瞭“新樂府運動”等文化嘗試,試圖理解在政治衰落的背景下,知識分子如何尋求新的精神齣路。 結語:曆史的遺産 《大唐風華》最終總結瞭唐代留給後世的深遠遺産——不僅是製度的藍本和詩歌的典範,更是一種開放、自信、多元的文化精神。這種精神在曆經戰亂和轉型後,以新的形態融入瞭宋代的理學和明清的社會結構之中,成為中華文明持續發展的重要動力。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

在我多年的收藏中,《顔真卿書麻姑山仙壇記》絕對算得上是一件重量級的作品。初見此書,便被其磅礴的氣勢所震撼。顔真卿的筆法,在這件作品中展現得淋灕盡緻,既有北碑的雄渾,又有晉唐的妍美,可謂是集大成者。我反復研讀,試圖從中領略其精髓。那些看似隨意的勾勒,實則蘊含著深厚的功力。每一個字的布局,都顯得那麼疏密有緻,呼應得當。特彆是其中幾個字的筆畫處理,力透紙背,充滿瞭勃勃生機。這本書的價值,不僅僅在於其藝術上的成就,更在於其所承載的曆史文化意義。它讓我對顔真卿的藝術風格有瞭更深刻的理解,也讓我對中國書法藝術的博大精深有瞭更深的敬畏。每一次翻閱,都像是一次精神上的遠足,讓我沉醉其中,流連忘返。

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拿起《顔真卿書麻姑山仙壇記》,首先映入眼簾的是那極具視覺衝擊力的墨跡。紙張的質感,印刷的清晰度,都讓我感受到瞭編者對於原跡的尊重和匠心。作為一名對書法史略有涉獵的愛好者,我一直對顔真卿的晚年書風頗感興趣,而麻姑山仙壇記正是其代錶作之一。書中收錄的每一個字,都像是獨立的藝術品,它們以其獨特的姿態,訴說著時代的故事。我嘗試著去臨摹其中的幾筆,但發現其精髓遠不止於形似。那種渾然天成的韻律,那種磅礴大氣中透齣的沉靜,是需要長年纍月的體悟纔能領略的。這本書讓我明白瞭,書法不僅僅是書寫,更是一種情感的抒發,一種思想的錶達。它讓我對顔真卿這位書法巨匠有瞭更深層次的認識,也激發瞭我對書法藝術更持久的熱情。每一次翻閱,都像是對一次心靈的洗禮,讓我更加珍惜這份寶貴的文化遺産。

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《顔真卿書麻姑山仙壇記》這本書,給我帶來的不僅僅是視覺上的享受,更是一種心靈上的觸動。顔真卿的書法,在我看來,是一種充滿力量的藝術。他的筆畫,剛健有力,卻又不失溫潤。在這本冊子裏,我看到瞭他晚年書法成熟的標誌,字裏行間流露齣一種飽經風霜的從容與豁達。我尤其喜歡書中對原墨跡的還原度,每一個細節都清晰可見,仿佛能感受到當時顔真卿落筆時的氣息。它讓我開始重新審視自己的書法練習,明白書法不僅僅是技法,更是對個人品格和精神境界的修煉。這本書就像一位良師益友,在我迷茫時給予啓示,在我懈怠時給予激勵。每一次細讀,都能發現新的亮點,這種“常讀常新”的感覺,正是好書的魅力所在。它讓我對中國傳統文化有瞭更深的理解和熱愛。

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初次翻閱《顔真卿書麻姑山仙壇記》,就被那磅礴的氣勢和沉靜的內斂所摺服。顔真卿的行書,在我看來,早已超越瞭單純的筆墨技巧,而是一種精神的寫照,一種曆經滄桑後的豁達與堅定。這本冊子,仿佛是一扇窗,讓我得以窺見這位偉大的書法傢在特定心境下的創作軌跡。那些縱橫捭闔的綫條,每一個起筆落筆,都充滿瞭生命的力量,又帶著幾分不經意間的灑脫。我尤其欣賞其中一些字的點畫處理,看似粗獷,實則精妙,力量感十足,卻又不失溫潤。讀罷,心中湧起一股難以言喻的感動,仿佛與曆史上的大師進行瞭一場跨越時空的對話。這本書不僅僅是欣賞書法之美,更是一種對中國傳統文化傳承的感悟,是對一種精神力量的汲取。每一次翻閱,都能有新的發現,新的體會,就像品一杯陳年的老酒,越品越有味道。它讓我開始思考,何為真正的“力”?是筋骨遒勁,還是內蘊深沉?顔真卿用他的筆,給齣瞭一個令人信服的答案。

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《顔真卿書麻姑山仙壇記》的齣現,無疑是書法愛好者的福音。一直以來,對於顔真卿的《麻姑山仙壇記》的瞭解,多半停留在書史的介紹和零星的圖片。如今,能夠擁有這樣一本精美的冊子,親身感受其字裏行間的力量,是莫大的榮幸。書中每一個字的結構,筆畫的起承轉閤,都顯得那麼恰到好處,既有廟堂之上的莊重,又不失個人情感的揮灑。我特彆注意到,顔真卿在書寫此帖時,似乎將他的人生閱曆和對世事的感悟都融入其中。那些遒勁有力的筆畫,仿佛是他不屈不撓精神的象徵;而那些沉靜內斂的行筆,又展現瞭他對人生波摺的釋然。這本書讓我得以近距離地“對話”這位偉大的書法傢,去體會他書寫時的心境,去感受他筆下的哲學。它不僅僅是一本字帖,更是一本關於人生、關於藝術的教科書,值得反復品讀,細細揣摩。

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