解-經-聖經經文的釋義與詮釋

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具體描述

  解與經之間存在著即是距離也是途徑的聯係詞「-」,正是這個連係打開瞭一切關於解釋聖經的復雜問題。

好的,這裏為您提供一份關於另一本圖書的詳細簡介,內容與您提到的《解-經-聖經經文的釋義與詮釋》無關: --- 書名: 《光影交織的故土:百年中國攝影史中的社會變遷與媒介重塑》 作者: 張 毅 齣版社: 文華學社 齣版年份: 2023年 字數: 約 35 萬字 內容簡介: 《光影交織的故土:百年中國攝影史中的社會變遷與媒介重塑》是一部深度挖掘中國攝影史在近現代轉型時期(約1840年至20世紀80年代)所扮演角色的重要學術專著。本書摒棄瞭單純的藝術流派梳理或技術發展的時間綫描述,而是將攝影視為一種動態的社會文化實踐,探討其如何被捲入、影響並記錄瞭中國社會最深刻的變革——從晚清的內憂外患,到民國的政權更迭,再至新中國的建立與社會主義建設。 本書的核心論點在於,攝影在中國並非僅僅是一種舶來技術或純粹的藝術形式,而是一種強有力的“視覺治理”和“身份構建”的工具。作者張毅教授以紮實的檔案研究為基礎,結閤社會學、媒介理論和文化史的視角,構建瞭一個多維度的分析框架。 第一部分:異域之鏡與晚清的自我審視(1840-1911) 本部分聚焦於攝影術初入中國時期的情境。作者細緻考證瞭早期傳教士、外交官和商賈帶來的相館活動。重點分析瞭“洋人視角”如何塑造瞭西方對中國的刻闆印象,以及中國士紳和宮廷如何開始使用攝影進行自我記錄與權威展示。 張教授深入研究瞭清末照相館的興起,特彆是“官照”與“民照”的區彆。他指齣,在“變法圖強”的時代背景下,攝影被視為現代化的標誌之一。通過對現有早期照片(如紀實風光、肖像和刑偵照片)的文本分析,本書揭示瞭傳統中國在麵對西方影像衝擊時,其世界觀和視覺習慣所經曆的微妙而劇烈的衝擊。特彆值得一提的是,書中對“遺容攝影”和“集體照”在傳統喪葬習俗和政治集會中的角色轉換進行瞭細緻的考察。 第二部分:現代性的迷宮與媒介的權力(1912-1949) 民國時期是中國攝影史上的一個關鍵轉摺點。本書詳細論述瞭攝影如何與現代都市生活、國傢建構、以及新的性彆觀念緊密耦閤。作者區分瞭上海等通商口岸的商業攝影與內地地方精英的攝影實踐。 在商業攝影方麵,本書剖析瞭時尚攝影、名人肖像如何定義瞭“摩登”的都市女性形象,這與傳統的閨閣文化形成瞭鮮明的張力。同時,作者對戰時攝影進行瞭深入分析,探討瞭國民政府和地方軍閥如何利用攝影技術進行宣傳動員和輿論引導。本書著重分析瞭新聞攝影的勃興,指齣《良友》雜誌、《時代》畫報等刊物如何通過影像敘事,塑造瞭跨越階層的“民族國傢”的視覺認同。書中對1930年代進步知識分子對攝影“客觀性”的批判,以及攝影如何被用於社會調查和階級再現的現象,提供瞭獨到的見解。 第三部分:紅色敘事與群眾的眼睛(1949-1980年代初) 新中國成立後,攝影的性質發生瞭根本性轉變,它徹底成為國傢意識形態宣傳和集體記憶構建的主導媒介。本部分詳細梳理瞭攝影“國傢化”的過程。作者梳理瞭1950年代初期,從舊技術人員到新一代攝影乾部的權力過渡。 本書深入探討瞭“社會主義現實主義”美學框架下,攝影如何被用於塑造勞動模範、英雄形象和“美好生活”的藍圖。通過對大量官方攝影作品和內部文獻的研究,作者揭示瞭在特定的政治語境中,照片是如何被“擺布”和“剪裁”以服務於政治敘事的。書中對“大躍進”和“文化大革命”期間的紀實影像進行瞭審慎的解讀,分析瞭這些影像在記錄曆史真實與維護官方話語之間的復雜張力。此外,本書也關注瞭業餘攝影群體的萌芽,及其在特定曆史時期中對官方敘事的微妙補充或偏離。 第四部分:迴歸與重塑:技術、藝術與記憶的復蘇(1980年代至今) 本書的後半部分將目光投嚮改革開放初期,攝影界如何重新接觸和吸收被中斷的現代主義傳統。作者分析瞭“傷痕攝影”的齣現,以及攝影師們如何開始反思過去三十年的視覺慣例。重點討論瞭色拉姆(S. S. S.)運動和實驗攝影的興起,標誌著中國攝影開始嚮更個人化、更具批判性的方嚮發展。 本書的總結部分強調,中國攝影史並非一條簡單的綫性發展脈絡,而是“光影的衝突史”。它記錄瞭中國社會在現代化進程中,關於“真實”、“美”、“權威”和“個體身份”等概念的持續拉鋸與協商。 本書的獨特貢獻: 《光影交織的故土》的價值在於其跨學科的研究方法和對“媒介政治學”的深刻洞察。它不僅是一部攝影史,更是一部融閤瞭媒介傳播學、社會史和視覺文化研究的綜閤性論著。本書摒棄瞭將攝影視為“藝術附屬品”的傳統觀點,而是將其確立為理解中國近現代社會結構、權力運作和文化認同重塑的關鍵切入點。其翔實的案例、嚴謹的論證和對圖像背後權力關係的敏銳捕捉,使其成為該領域內不可或缺的參考讀物。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

這本書的閱讀體驗,就像在一個古老但溫馨的圖書館裡,透過窗戶灑進來的陽光,慢慢地翻閱一本泛黃的古籍。作者的文字並不追求華麗的詞藻,而是以一種樸實、真誠的態度,將聖經的智慧娓娓道來。我特別喜歡他引用許多不同角度的觀點,有時候會帶入一些歷史學傢的考證,有時候又會連結到現代人的情感體驗,讓人覺得這部經典並沒有因為時間的流逝而變得遙遠,反而與我們的生活息息相關。 我記得有一段關於「愛」的論述,作者沒有直接給齣一個標準答案,而是透過不同的經文,呈現瞭愛的多種麵嚮:有捨己的愛、有恩典的愛、有包容的愛。他鼓勵我們去思考,在自己的生命中,又是如何實踐這些愛呢?這種引導式的提問,讓我不得不停下來,默默地反思自己的言行舉止,甚至是一些被我忽略的細節。這本書不僅僅是知識的傳遞,更像是一場心靈的對話,引導我們更深入地認識自己,也更深刻地理解信仰的真諦。

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我是一個對聖經一直很好奇,但又常常被浩瀚的經文嚇到的人。這次偶然接觸到《解-經-聖經經文的釋義與詮釋》,真的像是在茫茫大海中找到瞭一艘指引方嚮的燈塔。作者的文字有種獨特的魔力,他能夠將那些古老、象徵意義豐富的詞句,轉化成我們當代人能夠理解的語言,並且深入淺齣地解釋其中的奧妙。 讓我特別欣賞的是,他並非一味地灌輸觀念,而是鼓勵讀者去獨立思考。他會拋齣一些問題,引導我們去探索經文背後的意涵,而不是直接告訴我們「你應該要怎麼想」。這種開放式的引導,讓我覺得自己不是一個被動的接受者,而是一個主動的探索者。書中關於人際關係、個人成長,甚至是麵對試探的篇章,都讓我受益匪淺。我會把書中的一些金句寫下來,貼在書桌前,時時提醒自己。這本書真的不隻是一本讀物,它更像是一位良師益友,陪伴我在信仰的道路上不斷成長。

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哇,拿到這本《解-經-聖經經文的釋義與詮釋》的時候,我其實有點猶豫,因為我過去對聖經的理解大多停留在教會主日學或是一些比較淺顯的讀物上,總覺得裡麵很多東西很深奧,不容易入門。但是,翻開第一頁,我就被深深吸引住瞭!作者的筆觸非常溫柔,但同時又充滿力量,他沒有用那種高高在上、教條式的語氣,而是像一位經驗豐富的長輩,循循善誘地引導我們進入聖經的世界。 其中最讓我驚豔的是,作者對於一些看似日常,但其實蘊含深意的經文,做瞭非常細膩的剖析。他會從歷史背景、文化脈絡,甚至是當時人們的生活習慣去解釋,讓那些古老的文字瞬間活瞭起來,不再是死闆的文字,而是充滿生命力的故事。舉例來說,有一段關於撒種的比喻,我以前總覺得隻是在講撒種的行為,但透過作者的詮釋,我纔明白原來它在探討的是我們對信仰的接受程度、內心的狀態,以及生命中不同層次的成長。這種「原來如此」的恍然大悟,在書中不斷齣現,真的讓人充滿驚喜。

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說實話,我拿到這本書時,心裡想的可能會是「又一本聖經註釋書」,但《解-經-聖經經文的釋義與詮釋》完全打破瞭我這個刻闆印象。它不是那種嚴肅到讓人望而生畏的學術論著,也不是那種流於錶麵、語焉不詳的雞湯文。作者的功力在於,他能夠在精準的考證和學術的深度之上,注入一股溫暖的人文關懷。 我印象深刻的是,書中有許多關於苦難與盼望的篇章。作者並沒有迴避人生中必然會遇到的挑戰,而是誠實地呈現瞭聖經中關於苦難的敘述,並且從中挖掘齣那份超越睏境的盼望。他沒有給你虛假的安慰,而是提供瞭一種更為堅實的力量,讓你明白即使在最黑暗的時刻,總有一線光明存在。這種務實的態度,讓人在麵對生活中的難關時,能夠找到真正的倚靠。我常常會在讀到某些段落時,眼眶泛紅,不是因為悲傷,而是因為那份被理解、被看見的感動。

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在接觸《解-經-聖經經文的釋義與詮釋》之前,我對於聖經的理解,就像是在看一部非常老舊的電影,畫麵模糊,對白也聽不太清楚。但這本書,就像是為這部電影進行瞭一場頂級的修復,畫麵變得清晰,聲音也恢復瞭原來的清晰度,甚至還加上瞭豐富的音效和細膩的旁白。作者展現瞭極高的學術素養,對於原文的考究、歷史背景的介紹,都非常紮實,但我最喜歡的是,他並沒有讓這些學術的成分壓垮瞭文字的可讀性。 反倒是在這些嚴謹的基礎上,他能夠用一種非常貼近人心的筆觸,去描繪經文中的人物、事件,以及其中蘊含的深刻道理。我曾經在閱讀某段關於「饒恕」的經文時感到睏惑,總覺得那是世界上最難做到的事情之一。但透過作者的引導,我纔發現,原來饒恕並非全然忘記,也並非沒有原則,它是一種更為深層次的力量,一種從內心齣發的釋放。這種對複雜情感和抽象概念的細膩描繪,讓我對聖經有瞭全新的認識,也對自己的人生有瞭更深的省思。

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