解-经-圣经经文的释义与诠释

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具体描述

  解与经之间存在着即是距离也是途径的联系词「-」,正是这个连系打开了一切关于解释圣经的复杂问题。

好的,这里为您提供一份关于另一本图书的详细简介,内容与您提到的《解-经-圣经经文的释义与诠释》无关: --- 书名: 《光影交织的故土:百年中国摄影史中的社会变迁与媒介重塑》 作者: 张 毅 出版社: 文华学社 出版年份: 2023年 字数: 约 35 万字 内容简介: 《光影交织的故土:百年中国摄影史中的社会变迁与媒介重塑》是一部深度挖掘中国摄影史在近现代转型时期(约1840年至20世纪80年代)所扮演角色的重要学术专著。本书摒弃了单纯的艺术流派梳理或技术发展的时间线描述,而是将摄影视为一种动态的社会文化实践,探讨其如何被卷入、影响并记录了中国社会最深刻的变革——从晚清的内忧外患,到民国的政权更迭,再至新中国的建立与社会主义建设。 本书的核心论点在于,摄影在中国并非仅仅是一种舶来技术或纯粹的艺术形式,而是一种强有力的“视觉治理”和“身份构建”的工具。作者张毅教授以扎实的档案研究为基础,结合社会学、媒介理论和文化史的视角,构建了一个多维度的分析框架。 第一部分:异域之镜与晚清的自我审视(1840-1911) 本部分聚焦于摄影术初入中国时期的情境。作者细致考证了早期传教士、外交官和商贾带来的相馆活动。重点分析了“洋人视角”如何塑造了西方对中国的刻板印象,以及中国士绅和宫廷如何开始使用摄影进行自我记录与权威展示。 张教授深入研究了清末照相馆的兴起,特别是“官照”与“民照”的区别。他指出,在“变法图强”的时代背景下,摄影被视为现代化的标志之一。通过对现有早期照片(如纪实风光、肖像和刑侦照片)的文本分析,本书揭示了传统中国在面对西方影像冲击时,其世界观和视觉习惯所经历的微妙而剧烈的冲击。特别值得一提的是,书中对“遗容摄影”和“集体照”在传统丧葬习俗和政治集会中的角色转换进行了细致的考察。 第二部分:现代性的迷宫与媒介的权力(1912-1949) 民国时期是中国摄影史上的一个关键转折点。本书详细论述了摄影如何与现代都市生活、国家建构、以及新的性别观念紧密耦合。作者区分了上海等通商口岸的商业摄影与内地地方精英的摄影实践。 在商业摄影方面,本书剖析了时尚摄影、名人肖像如何定义了“摩登”的都市女性形象,这与传统的闺阁文化形成了鲜明的张力。同时,作者对战时摄影进行了深入分析,探讨了国民政府和地方军阀如何利用摄影技术进行宣传动员和舆论引导。本书着重分析了新闻摄影的勃兴,指出《良友》杂志、《时代》画报等刊物如何通过影像叙事,塑造了跨越阶层的“民族国家”的视觉认同。书中对1930年代进步知识分子对摄影“客观性”的批判,以及摄影如何被用于社会调查和阶级再现的现象,提供了独到的见解。 第三部分:红色叙事与群众的眼睛(1949-1980年代初) 新中国成立后,摄影的性质发生了根本性转变,它彻底成为国家意识形态宣传和集体记忆构建的主导媒介。本部分详细梳理了摄影“国家化”的过程。作者梳理了1950年代初期,从旧技术人员到新一代摄影干部的权力过渡。 本书深入探讨了“社会主义现实主义”美学框架下,摄影如何被用于塑造劳动模范、英雄形象和“美好生活”的蓝图。通过对大量官方摄影作品和内部文献的研究,作者揭示了在特定的政治语境中,照片是如何被“摆布”和“剪裁”以服务于政治叙事的。书中对“大跃进”和“文化大革命”期间的纪实影像进行了审慎的解读,分析了这些影像在记录历史真实与维护官方话语之间的复杂张力。此外,本书也关注了业余摄影群体的萌芽,及其在特定历史时期中对官方叙事的微妙补充或偏离。 第四部分:回归与重塑:技术、艺术与记忆的复苏(1980年代至今) 本书的后半部分将目光投向改革开放初期,摄影界如何重新接触和吸收被中断的现代主义传统。作者分析了“伤痕摄影”的出现,以及摄影师们如何开始反思过去三十年的视觉惯例。重点讨论了色拉姆(S. S. S.)运动和实验摄影的兴起,标志着中国摄影开始向更个人化、更具批判性的方向发展。 本书的总结部分强调,中国摄影史并非一条简单的线性发展脉络,而是“光影的冲突史”。它记录了中国社会在现代化进程中,关于“真实”、“美”、“权威”和“个体身份”等概念的持续拉锯与协商。 本书的独特贡献: 《光影交织的故土》的价值在于其跨学科的研究方法和对“媒介政治学”的深刻洞察。它不仅是一部摄影史,更是一部融合了媒介传播学、社会史和视觉文化研究的综合性论著。本书摒弃了将摄影视为“艺术附属品”的传统观点,而是将其确立为理解中国近现代社会结构、权力运作和文化认同重塑的关键切入点。其翔实的案例、严谨的论证和对图像背后权力关系的敏锐捕捉,使其成为该领域内不可或缺的参考读物。 ---

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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這本書的閱讀體驗,就像在一個古老但溫馨的圖書館裡,透過窗戶灑進來的陽光,慢慢地翻閱一本泛黃的古籍。作者的文字並不追求華麗的詞藻,而是以一種樸實、真誠的態度,將聖經的智慧娓娓道來。我特別喜歡他引用許多不同角度的觀點,有時候會帶入一些歷史學家的考證,有時候又會連結到現代人的情感體驗,讓人覺得這部經典並沒有因為時間的流逝而變得遙遠,反而與我們的生活息息相關。 我記得有一段關於「愛」的論述,作者沒有直接給出一個標準答案,而是透過不同的經文,呈現了愛的多種面向:有捨己的愛、有恩典的愛、有包容的愛。他鼓勵我們去思考,在自己的生命中,又是如何實踐這些愛呢?這種引導式的提問,讓我不得不停下來,默默地反思自己的言行舉止,甚至是一些被我忽略的細節。這本書不僅僅是知識的傳遞,更像是一場心靈的對話,引導我們更深入地認識自己,也更深刻地理解信仰的真諦。

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說實話,我拿到這本書時,心裡想的可能會是「又一本聖經註釋書」,但《解-經-聖經經文的釋義與詮釋》完全打破了我這個刻板印象。它不是那種嚴肅到讓人望而生畏的學術論著,也不是那種流於表面、語焉不詳的雞湯文。作者的功力在於,他能夠在精準的考證和學術的深度之上,注入一股溫暖的人文關懷。 我印象深刻的是,書中有許多關於苦難與盼望的篇章。作者並沒有迴避人生中必然會遇到的挑戰,而是誠實地呈現了聖經中關於苦難的敘述,並且從中挖掘出那份超越困境的盼望。他沒有給你虛假的安慰,而是提供了一種更為堅實的力量,讓你明白即使在最黑暗的時刻,總有一線光明存在。這種務實的態度,讓人在面對生活中的難關時,能夠找到真正的倚靠。我常常會在讀到某些段落時,眼眶泛紅,不是因為悲傷,而是因為那份被理解、被看見的感動。

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哇,拿到這本《解-經-聖經經文的釋義與詮釋》的時候,我其實有點猶豫,因為我過去對聖經的理解大多停留在教會主日學或是一些比較淺顯的讀物上,總覺得裡面很多東西很深奧,不容易入門。但是,翻開第一頁,我就被深深吸引住了!作者的筆觸非常溫柔,但同時又充滿力量,他沒有用那種高高在上、教條式的語氣,而是像一位經驗豐富的長輩,循循善誘地引導我們進入聖經的世界。 其中最讓我驚豔的是,作者對於一些看似日常,但其實蘊含深意的經文,做了非常細膩的剖析。他會從歷史背景、文化脈絡,甚至是當時人們的生活習慣去解釋,讓那些古老的文字瞬間活了起來,不再是死板的文字,而是充滿生命力的故事。舉例來說,有一段關於撒種的比喻,我以前總覺得只是在講撒種的行為,但透過作者的詮釋,我才明白原來它在探討的是我們對信仰的接受程度、內心的狀態,以及生命中不同層次的成長。這種「原來如此」的恍然大悟,在書中不斷出現,真的讓人充滿驚喜。

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我是一個對聖經一直很好奇,但又常常被浩瀚的經文嚇到的人。這次偶然接觸到《解-經-聖經經文的釋義與詮釋》,真的像是在茫茫大海中找到了一艘指引方向的燈塔。作者的文字有種獨特的魔力,他能夠將那些古老、象徵意義豐富的詞句,轉化成我們當代人能夠理解的語言,並且深入淺出地解釋其中的奧妙。 讓我特別欣賞的是,他並非一味地灌輸觀念,而是鼓勵讀者去獨立思考。他會拋出一些問題,引導我們去探索經文背後的意涵,而不是直接告訴我們「你應該要怎麼想」。這種開放式的引導,讓我覺得自己不是一個被動的接受者,而是一個主動的探索者。書中關於人際關係、個人成長,甚至是面對試探的篇章,都讓我受益匪淺。我會把書中的一些金句寫下來,貼在書桌前,時時提醒自己。這本書真的不只是一本讀物,它更像是一位良師益友,陪伴我在信仰的道路上不斷成長。

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在接觸《解-經-聖經經文的釋義與詮釋》之前,我對於聖經的理解,就像是在看一部非常老舊的電影,畫面模糊,對白也聽不太清楚。但這本書,就像是為這部電影進行了一場頂級的修復,畫面變得清晰,聲音也恢復了原來的清晰度,甚至還加上了豐富的音效和細膩的旁白。作者展現了極高的學術素養,對於原文的考究、歷史背景的介紹,都非常紮實,但我最喜歡的是,他並沒有讓這些學術的成分壓垮了文字的可讀性。 反倒是在這些嚴謹的基礎上,他能夠用一種非常貼近人心的筆觸,去描繪經文中的人物、事件,以及其中蘊含的深刻道理。我曾經在閱讀某段關於「饒恕」的經文時感到困惑,總覺得那是世界上最難做到的事情之一。但透過作者的引導,我才發現,原來饒恕並非全然忘記,也並非沒有原則,它是一種更為深層次的力量,一種從內心出發的釋放。這種對複雜情感和抽象概念的細膩描繪,讓我對聖經有了全新的認識,也對自己的人生有了更深的省思。

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