具体描述
透过本书，让我们可以理解真正的投资，不是只限于眼前的金钱，还有比钱更重要的价值，让你了解基督徒的眼光所在。
人生的价值，不在于今生是富有或贫穷；而在于死后灵魂能否进入天国。求神开启我们的心窍，让我们有属灵的眼光，能够从思念事上的事，转到思念天上的事(西三2)。趁着还有今天，多多读经、祷告、参加聚会，常常亲近神，让灵命丰盛起来，所作所为都能遵行神的话。
人生的价值，不在于今生是富有或贫穷；而在于死后灵魂能否进入天国。求神开启我们的心窍，让我们有属灵的眼光，能够从思念事上的事，转到思念天上的事(西三2)。趁着还有今天，多多读经、祷告、参加聚会，常常亲近神，让灵命丰盛起来，所作所为都能遵行神的话。
著者信息
作者简介
郭子严
香港人，真耶稣教会已故长老，协助真耶稣教会早期传教开拓。
郭子严
香港人，真耶稣教会已故长老，协助真耶稣教会早期传教开拓。
图书目录
灵修
--活出人生的价值
--谁是财主？
--基督徒的钱财观
--从不足到有余
--从圣经知足的观点谈财富与真生命
--敬虔加上知足的心
--乱世中的光与盐
--信徒难过玛门关？
--谈教会内的商业活动
--防止生活世俗化
--金融风暴的省思
见证
--从拜玛门到进恩门
--金钱与我
理财
--基督徒的理财之道
--也谈基督徒的理财观
--只是管家‧Money学？
--从永恆的角度谈理财
--谈老人遗产的规划问题
--另类的成功
--谈恩典与工价
--积财宝在天？
--投资与信仰？
奉献
--基督徒的奉献观
--当献上初熟之物
--财富与奉献
--当积财富在天：谈什一奉献
--什一奉献小百科
--神的物当归给神
--活出人生的价值
--谁是财主？
--基督徒的钱财观
--从不足到有余
--从圣经知足的观点谈财富与真生命
--敬虔加上知足的心
--乱世中的光与盐
--信徒难过玛门关？
--谈教会内的商业活动
--防止生活世俗化
--金融风暴的省思
见证
--从拜玛门到进恩门
--金钱与我
理财
--基督徒的理财之道
--也谈基督徒的理财观
--只是管家‧Money学？
--从永恆的角度谈理财
--谈老人遗产的规划问题
--另类的成功
--谈恩典与工价
--积财宝在天？
--投资与信仰？
奉献
--基督徒的奉献观
--当献上初熟之物
--财富与奉献
--当积财富在天：谈什一奉献
--什一奉献小百科
--神的物当归给神
图书序言
出版序
金钱如流水，十年河东，十年河西，无法永远拥有。如果我们只定睛在虚无的钱财上(箴二三5)，处心积虑的拚命经营、赚取，用心的储存、积偿，自以为这样就可以「安安逸逸的吃喝快乐了」，仿如无知的财主(路十二16-21)。殊不知，股市崩盘，一洩千丈，生意经营不善，调度失灵，景气不佳，工厂裁员......等等，眼看钱财长了翅膀，如荐向天飞去，心犹不甘，徒增忧郁而已。
「基督徒的投资与理财」这本书，教导我们以圣经真理的正确观念，如何把神所赐的钱财作最有效的投资与管理；也就是将神加给我们的恩惠，转换成不会损坏的真财宝，存放在贼不能近、虫不能蛀的地方(路十二33-34)。这样的善行、施舍、关济、奉献的仁义必存到永远(林后九9)。这是聪明的投资，明智的理财，最妥当，也是最有意义的。
主耶稣说：「你们的财宝在那里，你们的心也在那里。」基督徒应当祈求上头来的智慧，知道怎样经理神所赐的钱财，作个忠心又良善的仆人(太二五21)，使我们在属灵、属肉各方面都丰丰富富，充足有余，荣神益人。
金钱如流水，水可载舟亦能覆舟；君子爱财取之有道，且用于刀口之上，如鱼得水，清心自在，平安康泰。若有贪爱钱财而陷在迷惑、落在网罗，和许多无知有害的私慾里，甚至因贪恋钱财被引诱离了真道，就会被许多愁苦刺透，沉在败坏和灭亡之中(提前9-10)。
在本书出版之时，要感谢各位作者，将你们对钱财的良好观念分享给读者，造就大家的灵性，坚固彼此的信心，愿神赐福给大家。
金钱如流水，十年河东，十年河西，无法永远拥有。如果我们只定睛在虚无的钱财上(箴二三5)，处心积虑的拚命经营、赚取，用心的储存、积偿，自以为这样就可以「安安逸逸的吃喝快乐了」，仿如无知的财主(路十二16-21)。殊不知，股市崩盘，一洩千丈，生意经营不善，调度失灵，景气不佳，工厂裁员......等等，眼看钱财长了翅膀，如荐向天飞去，心犹不甘，徒增忧郁而已。
「基督徒的投资与理财」这本书，教导我们以圣经真理的正确观念，如何把神所赐的钱财作最有效的投资与管理；也就是将神加给我们的恩惠，转换成不会损坏的真财宝，存放在贼不能近、虫不能蛀的地方(路十二33-34)。这样的善行、施舍、关济、奉献的仁义必存到永远(林后九9)。这是聪明的投资，明智的理财，最妥当，也是最有意义的。
主耶稣说：「你们的财宝在那里，你们的心也在那里。」基督徒应当祈求上头来的智慧，知道怎样经理神所赐的钱财，作个忠心又良善的仆人(太二五21)，使我们在属灵、属肉各方面都丰丰富富，充足有余，荣神益人。
金钱如流水，水可载舟亦能覆舟；君子爱财取之有道，且用于刀口之上，如鱼得水，清心自在，平安康泰。若有贪爱钱财而陷在迷惑、落在网罗，和许多无知有害的私慾里，甚至因贪恋钱财被引诱离了真道，就会被许多愁苦刺透，沉在败坏和灭亡之中(提前9-10)。
在本书出版之时，要感谢各位作者，将你们对钱财的良好观念分享给读者，造就大家的灵性，坚固彼此的信心，愿神赐福给大家。
图书试读
谁是财主？
中国人在过年见面第一句话都会说「恭喜发财」，因为钱财对人来说是很重要的。世人云：「有钱能使鬼推磨。」可见钱财用途之广阔，所以过年时为了讨吉利话都会说「恭喜发财！」希望大家都发财，生活更加富裕，有钱就能使人称心。
不过，换个角度来看，钱财对人们虽然是重要，但并非绝对真正重要。有时富人却得不到真正拥有钱财的喜乐，因为他的心灵无法得到满足，人心是无法用物质来补满的。所以财主的标准不能以钱财之多寡来评估，应以他对心灵的满足来评估。所以谁才是财主，实际上很难评估，也无法比较。
主耶稣在世传道之时，有一个年轻的财主来求问耶稣得救的道理：要如何做才能承受永生？主耶稣告诉他：「诫命你是知道的，不可杀人；不可姦淫；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。」于是年轻的财主回答：「这一切我都遵守了。」主耶稣说：「若你要追求完全，就要变卖你所有的，分给穷人，然后来跟从我。」这是追求完全的脚步。结果这个少年人就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多（太十九16～22）。
产业多不一定使他快乐，当主耶稣要他以产业换取心灵的满足时，他却忧愁地离开了。主耶稣看到这件事，便提醒门徒们：「财主进天国是难的。骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易！」门徒希奇地说：「这样谁能得救呢？」主说：「在人这是不能的，在神凡事都能。」（太十九23～26）
这里并非指财主无法进天国，乃是说财主进天国是难的，比骆驼穿过针的眼还难。此处的针并非针线的针，以色列国当时的城门有大门与小门，太阳尚未下山时大门是开着的，人货进出较方便。但当太阳西下，大门就要关上，进出就需从旁边的小门，仅容许一人能进出。财主骑骆驼又载着许多货物，所以他们通要过针门时必须要有三个动作：1.先拿掉行李（放弃世界的一切）。2.要跪下（倚靠神祷告）。3.要低下头（谦卑），才能安然地进城门。
何谓财主？财主并非仅指钱财方面的财主，当人在某方面有特优表现的就是财主，但有时却成了失败的原因。所以谁才是财主呢？吾人应加以慎思明辨。
中国人在过年见面第一句话都会说「恭喜发财」，因为钱财对人来说是很重要的。世人云：「有钱能使鬼推磨。」可见钱财用途之广阔，所以过年时为了讨吉利话都会说「恭喜发财！」希望大家都发财，生活更加富裕，有钱就能使人称心。
不过，换个角度来看，钱财对人们虽然是重要，但并非绝对真正重要。有时富人却得不到真正拥有钱财的喜乐，因为他的心灵无法得到满足，人心是无法用物质来补满的。所以财主的标准不能以钱财之多寡来评估，应以他对心灵的满足来评估。所以谁才是财主，实际上很难评估，也无法比较。
主耶稣在世传道之时，有一个年轻的财主来求问耶稣得救的道理：要如何做才能承受永生？主耶稣告诉他：「诫命你是知道的，不可杀人；不可姦淫；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。」于是年轻的财主回答：「这一切我都遵守了。」主耶稣说：「若你要追求完全，就要变卖你所有的，分给穷人，然后来跟从我。」这是追求完全的脚步。结果这个少年人就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多（太十九16～22）。
产业多不一定使他快乐，当主耶稣要他以产业换取心灵的满足时，他却忧愁地离开了。主耶稣看到这件事，便提醒门徒们：「财主进天国是难的。骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易！」门徒希奇地说：「这样谁能得救呢？」主说：「在人这是不能的，在神凡事都能。」（太十九23～26）
这里并非指财主无法进天国，乃是说财主进天国是难的，比骆驼穿过针的眼还难。此处的针并非针线的针，以色列国当时的城门有大门与小门，太阳尚未下山时大门是开着的，人货进出较方便。但当太阳西下，大门就要关上，进出就需从旁边的小门，仅容许一人能进出。财主骑骆驼又载着许多货物，所以他们通要过针门时必须要有三个动作：1.先拿掉行李（放弃世界的一切）。2.要跪下（倚靠神祷告）。3.要低下头（谦卑），才能安然地进城门。
何谓财主？财主并非仅指钱财方面的财主，当人在某方面有特优表现的就是财主，但有时却成了失败的原因。所以谁才是财主呢？吾人应加以慎思明辨。
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