易經六十甲子簽解探究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 易經
• 六十甲子
• 簽詩
• 占蔔
• 傳統文化
• 民俗
• 預測
• 命運
• 玄學
• 周易

編者簡介

林虹餘

颱灣省屏東縣人

現　任：
　　林虹餘地政士事務所負責人

曾　任：
　　高雄市命理研究會理監事
　　高雄市命理研究會紫微鬥數學術委員

書籍簡介： 《周易與中國古代哲學思想探源》 作者： 李明德 齣版年份： 2023年 --- 本書簡介： 《周易與中國古代哲學思想探源》是一部深入剖析中國古代哲學核心思想的學術專著。本書跳脫齣傳統對《周易》本身卦象的解讀範疇，轉而聚焦於《周易》的哲學基礎、其在先秦諸子百傢中的影響，以及它如何構建起中國古代宇宙觀和認識論的框架。 第一部分：周易哲學基礎的重構與審視 本書的第一部分著眼於對《周易》哲學淵源的係統梳理。不同於側重占蔔或易理推演的傳統研究，本捲緻力於挖掘《周易》背後蘊含的本體論（Ontology）和方法論（Methodology）。 我們首先探討瞭“陰陽”與“太極”概念的哲學演變，將其置於先秦思想的整體脈絡中考察。作者認為，“太極”並非孤立的形而上實體，而是早期樸素辯證法在宇宙生成論中的體現。隨後，本書詳細分析瞭“變易”、“不易”、“簡易”這三個核心哲學命題在早期思想史中的地位。通過對《係辭傳》等重要文本的細緻解讀，我們闡釋瞭“變易”如何成為中國哲學處理時間與變化問題的基本框架，而“不易”則提供瞭把握永恒規律的認知基礎。 特彆值得關注的是，本書對《周易》中蘊含的“時中”思想進行瞭深入辨析。這種思想強調在特定情境下尋找最適宜的行動準則，而非僵化地遵循某一絕對標準。作者通過對比墨傢與儒傢的實踐觀，凸顯瞭“時中”作為一種動態智慧的深刻性，這對於理解中國古代政治倫理的靈活性至關重要。 第二部分：諸子百傢對易學的吸收與演化 本書的第二部分，是關於《周易》思想如何滲透並塑造瞭先秦諸子學派的關鍵篇章。這部分研究並非簡單羅列各傢對易辭的引用，而是探究其思想體係如何建立在對易學基本框架的采納或批判之上。 1. 儒傢：仁與義的易學根基。 本捲重點剖析瞭孔子對《周易》的推崇，並論證瞭儒傢“中庸之道”與“仁”的內涵，如何與易學中的“中正”和“和”的觀念相互印證。通過對《論語》中相關語錄的重新語境化考察，我們發現儒傢將易學從一種宇宙模型轉化為一套完善的道德實踐指南。 2. 道傢：無為與自然的哲學張力。 在道傢部分，作者提齣《老子》中的“道”與《周易》中的“道”存在深刻的關聯，但也有明顯的區彆。老莊哲學對“無為”的推崇，實際上是對易學中“不當位”和“惕若在淵”等概念的極端化和抽象化處理。本書通過對比《道德經》與《易經》中對“自然”和“應然”的界定，揭示瞭道傢如何運用易學的辯證法來批判世俗的製度化約束。 3. 墨傢與法傢：功利視角下的理性化應用。 雖然墨傢和法傢常被視為與玄學相對的“實用學派”，但本書認為他們依然吸收瞭易學的某些結構性思維。墨傢對“效”的強調，可以看作是對易學中“吉凶悔吝”的功利性、結果導嚮的解讀；而法傢對權術的運用，則體現瞭對“時勢變化”和“因時製宜”的極端化實踐。 第三部分：周易宇宙觀對古代科學的潛在影響 本研究的第三部分，將視野拓展至古代中國在天文學、曆法學乃至醫學領域的發展，探討《周易》所奠定的整體性、關聯性宇宙觀所起到的基礎性作用。 我們考察瞭《易傳》中對天地運行、四時更迭的描述，如何為古代的觀測活動提供瞭理論上的框架。特彆是對“類比思維”的深入分析，揭示瞭古代學者如何通過對自然界現象的觀察（如水流、山峙）來類推人類社會的秩序與道德規範。這種自上而下（宇宙到人事）的類比結構，是古代中國“天人閤一”思想的邏輯起點。 本書還特彆關注瞭古代曆法構建中，將陰陽、五行（作為易學推演的輔助工具）融入時間計算的實踐。這些實踐並非簡單的數學運算，而是哲學思想在操作層麵上的具體體現，支撐瞭古代社會對時間周期的掌控和預測能力。 總結： 《周易與中國古代哲學思想探源》旨在提供一個宏大而精細的視角，審視《周易》作為中華文明思想基石的深遠意義。它不是一本易學入門手冊，而是一部旨在重建先秦哲學譜係、理解中國古代思維模式的學術力作。本書適閤對中國哲學史、思想史有深度興趣的讀者、高校研究人員以及對古代文化進行跨學科研究的學者閱讀。它將引導讀者超越符號錶象，直抵影響中國文明數韆年的核心智慧。

序　言
一、六十甲子與五行
二、十天乾
三、十二地支
四、天乾相剋
五、天乾相閤
六、地支六閤
七、五行相生相剋
八、地支相刑、相穿
九、地支六沖
十、十二生肖地支所屬
十一、五行旺相（看日乾及月支）
十二、五行與行業
十三、論五行生剋製化宜忌
十四、簽詩季節旺相休囚死

第一簽　甲子
第二簽　甲寅
第三簽　甲辰
第四簽　甲午
第五簽　甲申
第六簽　甲戌
第七簽　乙醜
第八簽　乙卯
第九簽　乙巳
第 十 簽　乙未
第十一簽　乙酉
第十二簽　乙亥
第十三簽　丙子
第十四簽　丙寅
第十五簽　丙辰
第十六簽　丙午
第十七簽　丙申
第十八簽　丙戌
第十九簽　丁醜
第二十簽　丁卯
第二一簽　丁巳
第二二簽　丁未
第二三簽　丁酉
第二四簽　丁亥
第二五簽　戊子
第二六簽　戊寅
第二七簽　戊辰
第二八簽　戊午
第二九簽　戊申
第三十簽　戊戌
第三一簽　己醜
第三二簽　己卯
第三三簽　己巳
第三四簽　己未
第三五簽　己酉
第三六簽　己亥
第三七簽　庚子
第三八簽　庚寅
第三九簽　庚辰
第四十簽　庚午
第四一簽　庚申
第四二簽　庚戌
第四三簽　辛醜
第四四簽　辛卯
第四五簽　辛巳
第四六簽　辛未
第四七簽　辛酉
第四八簽　辛亥
第四九簽　壬子
第五十簽　壬寅
第五一簽　壬辰
第五二簽　壬午
第五三簽　壬申
第五四簽　壬戌
第五五簽　癸醜
第五六簽　癸卯
第五七簽　癸巳
第五八簽　癸未
第五九簽　癸酉
第六十簽　癸亥

　　夫六十甲子簽詩，係由曆代古聖先賢編篡。是由古代名人故事典故編著而成，詩文皆是一般的文字，其文字與典故的意義，含蓄玄虛奧妙。

　　現今的颱灣廟宇到處林立，最為普遍的有六十甲子與一百首簽詩，六十甲子的詩較為淺顯易懂，而一百首簽詩字意較深，且大多是文言文。然而六十甲子簽詩，文字雖簡單，卻也難懂，原因是「知易行難」，其實沒有五術基礎的不一定看得懂。一般解簽者看到好簽說好話，抽到不好的簽就說不好。

　　其實，解簽不是這樣的，六十甲子有季節月令，故事典故五行相生相剋，最重要的是六十甲子的納音要懂。還有當事人的屬性年庚要明白，這樣一來，對解簽者纔能發揮其功能並可相得益彰，所以說，六十甲子簽詩易懂難精。

　　筆者民國八十一年歲次壬申年去高雄頗為名氣的廟宇參拜，大概農曆十月份。有位香客抽到第十四首的簽詩。簽雲：「財中漸漸見分明，花開花謝結子成，寬心且看月中桂，郎君即使見太平。」看起來不會很差。

　　香客抽到此簽是問事業投資事項，就去問解簽者，解簽先生看到此簽，舉大拇指對香客說：「這是投資的大好機會，不要遲疑馬上行動會賺大錢的。」事後本人問客人有那麼好嗎？客人說跟人閤夥事業；公司快要周轉不靈瞭，他本身也虧瞭好幾百萬，而解簽的先生還說投資會賺錢？怎麼差那麼多！是不是神明的簽詩不準，或者解簽者功力不夠，值得我們探討。

　　現在分析第十四首簽「丙寅」五行納音屬「火」，客人抽簽的月令是十月份鼕天，五行屬「水」。民國八十一年歲次「壬申」年，壬肖屬「猴」。「猴」地支是「申」，本身流年犯太歲，簽詩天乾地支「丙寅」流年「壬申」天乾水火相剋，地支「寅申」又相沖，由此可知，天時、地利、人和都失勢。

　　抽到此簽，一般人看字意，都說會很好。但懂得五行相生相剋、刑沖者一定說不好，會虧本的。解簽者要瞭解簽詩裏麵的典故，還有五行季節旺令、刑沖剋，還要考慮客人的生肖，這樣準確性纔高，纔不會誤導。稍微疏忽為瞭一句話，足以誤人，不可不慎歟！

　　現在來分析第十四首簽，每一首簽詩都有它的卦象，第十四首卦象「丙寅」（○●●●○○）屬山澤損卦，上外卦艮，下內卦兌，春吉、夏吉、鞦吉、鼕凶。「損」就是減損的意思，所以減損下卦一陽爻以補益上卦一陰爻，同時內卦代錶自己本身，外卦相當於第三者，現在減損內卦的一陽以補益外卦的一陰，等於是損我方的利益以補給他人不足收入的意思，亦充分錶露「損」的意義。

　　本書的特點，是把五行相生相剋整理齣來，一目瞭然，以免誤人，良心不安，在易懂難精情況之下，盡一分心力與見解，給解簽者一愚之見，還盼同道先進，賜與指正。

二○○八仲夏　林虹餘

评分☆☆☆☆☆

讀完這本《易經六十甲子簽解探究》，我感覺自己仿佛踏入瞭一個古老而又神秘的智慧殿堂。這本書並非枯燥乏味的學術論著，而是以一種娓娓道來的方式，帶領讀者一步步深入瞭解易經的精髓。我尤其欣賞作者對於“六十甲子簽”的解讀，這部分內容讓我看到瞭易經在實際應用中的生動性和指導意義。很多時候，我們學習傳統文化，總覺得它遙遠而難以觸及，但這本書通過“簽”這種形式，將其與我們的日常生活聯係起來，使得那些晦澀難懂的卦象變得更加具象化，也更容易被我們所理解和接受。作者在解析每一簽時，都旁徵博引，融閤瞭曆史故事、民間傳說以及其他哲學思想，使得解讀不再是簡單的字麵意思，而是充滿瞭豐富的文化內涵和人生哲理。我常常在閱讀某一段時，會陷入沉思，仿佛與古人對話，感受他們當時的心境和對人生的感悟。這本書讓我對“天人閤一”的理念有瞭更深的體會，也讓我開始反思自己在麵對生活中的選擇和挑戰時，是否能夠汲取易經的智慧，做齣更明智的決定。它不僅是一本關於易經的書，更是一本人生的教科書，一本關於自我探索的指南。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常巧妙。作者並沒有按照傳統的卦序來展開，而是將“六十甲子簽”作為一個獨立的體係進行解讀，這使得閱讀體驗更加流暢和吸引人。每一簽的標題都很有趣，能夠瞬間勾起讀者的好奇心。然後，作者會用簡潔明瞭的語言來闡述卦象的基本含義，接著便深入到更深層次的解讀。我尤其欣賞的是，作者在解釋每一簽時，都會提供一些現實生活中的案例，或者是引用一些曆史人物的經曆，這使得抽象的卦象變得生動形象，更容易被讀者理解。例如，在解讀某個與“變化”相關的簽時，作者引用瞭商鞅變法的故事，並將其與現代社會轉型期的挑戰進行對比，讓我深刻體會到，古老的智慧在任何時代都具有普遍的指導意義。書中對於“順勢而為”和“審時度勢”的強調，也給我留下瞭深刻的印象。在閱讀過程中，我常常會停下來思考，如何在自己的生活中運用這些原則，做齣更符閤實際情況的選擇。這本書讓我覺得，學習易經並不是要背誦多少條條框框，而是要學會一種思維方式，一種認識世界和理解人生的視角。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格非常獨特，既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味。作者在解讀易經時，常常會引用一些古典詩詞，將詩意的錶達與哲學的思考融為一體，讀起來既有深度又不乏美感。我尤其喜歡作者對“時機”的把握的論述。他通過對不同甲子簽的分析，闡釋瞭在人生的不同階段，應該采取何種態度和策略。這種“天時、地利、人和”的觀念，在書中得到瞭充分的體現。我常常在思考自己的人生選擇時，會翻閱這本書，試圖從中找到一些共鳴和啓示。例如，在某個關於“等待”的簽中，作者用生動的筆觸描繪瞭耐心等待時機的必要性，以及如何在此期間積蓄力量。這讓我對那些看似漫長的等待期有瞭新的認識，不再感到焦慮，而是將其視為一個寶貴的成長機會。這本書也讓我對“變化”有瞭更深刻的理解，它不是簡單的無序，而是有著內在的規律和邏輯。通過對六十甲子簽的細緻解讀，我仿佛看到瞭一幅宏大的人生畫捲，每個人都在其中扮演著自己的角色，經曆著屬於自己的起伏。這本書，是我在探索易經智慧道路上的一份珍貴收獲。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我並沒有抱太大的期望，畢竟易經的書籍市麵上實在太多瞭，而且很多都過於學術化，看得人昏昏欲睡。但《易經六十甲子簽解探究》卻給瞭我驚喜。它的語言風格非常親切，就像是一位長者在跟你聊天，分享他的心得體會。我特彆喜歡作者在解釋每一卦時，會結閤當下的社會現象和人們普遍遇到的睏境。這種“古為今用”的解讀方式，讓我感覺易經的智慧是活生生的，是可以指導我們當下生活的。例如，在某個簽的解讀中，我看到瞭關於人際關係的處理之道，這正是我最近一直感到睏惑的問題。作者通過對卦象的剖析，以及引用的古代故事，給瞭我一些全新的視角和啓發。讀完之後，我感覺自己對待一些棘手的人際關係時，不再那麼焦躁不安，而是多瞭一份從容和理解。此外，書中對“甲子”這個概念的闡釋也讓我耳目一新。它不僅僅是時間的符號，更蘊含著宇宙萬物的運行規律和人生百態。總而言之，這本書讓我重新認識瞭易經，它不再是高高在上的哲學，而是觸手可及的智慧，能夠幫助我們在紛繁復雜的世界中找到內心的平靜和方嚮。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化頗感興趣的讀者，我一直以來都在尋找能夠真正觸及易經核心的書籍。《易經六十甲子簽解探究》無疑是其中一本。它沒有故弄玄虛，也沒有過度解讀，而是以一種極其務實和貼近生活的方式，將易經的智慧呈現在讀者麵前。我尤其看重作者對“簽”的運用，這是一種非常接地氣的解讀方式，能夠將那些宏大而抽象的哲學概念，轉化為具體的人生啓示。例如，在書中關於“反思”的簽中，作者用一個生動的小故事，闡釋瞭即便在看似順境中，也需要保持警惕和自我審視的重要性。這讓我聯想到自己在工作和生活中，常常會因為取得一些小小的成績而沾沾自喜，忽略瞭潛在的風險。這本書就像一麵鏡子，讓我看到瞭自己的不足，也看到瞭改進的方嚮。它所傳遞的，不僅僅是關於預測或蔔問，更是關於如何理解事物發展變化的規律，如何在順境中保持清醒，在逆境中尋找轉機。它讓我感受到，易經的智慧並非遙不可及，而是與我們每一個人的命運緊密相連。