易经六十甲子签解探究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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编者简介

林虹余

台湾省屏东县人

现　任：
　　林虹余地政士事务所负责人

曾　任：
　　高雄市命理研究会理监事
　　高雄市命理研究会紫微斗数学术委员

书籍简介： 《周易与中国古代哲学思想探源》 作者： 李明德 出版年份： 2023年 --- 本书简介： 《周易与中国古代哲学思想探源》是一部深入剖析中国古代哲学核心思想的学术专著。本书跳脱出传统对《周易》本身卦象的解读范畴，转而聚焦于《周易》的哲学基础、其在先秦诸子百家中的影响，以及它如何构建起中国古代宇宙观和认识论的框架。 第一部分：周易哲学基础的重构与审视 本书的第一部分着眼于对《周易》哲学渊源的系统梳理。不同于侧重占卜或易理推演的传统研究，本卷致力于挖掘《周易》背后蕴含的本体论（Ontology）和方法论（Methodology）。 我们首先探讨了“阴阳”与“太极”概念的哲学演变，将其置于先秦思想的整体脉络中考察。作者认为，“太极”并非孤立的形而上实体，而是早期朴素辩证法在宇宙生成论中的体现。随后，本书详细分析了“变易”、“不易”、“简易”这三个核心哲学命题在早期思想史中的地位。通过对《系辞传》等重要文本的细致解读，我们阐释了“变易”如何成为中国哲学处理时间与变化问题的基本框架，而“不易”则提供了把握永恒规律的认知基础。 特别值得关注的是，本书对《周易》中蕴含的“时中”思想进行了深入辨析。这种思想强调在特定情境下寻找最适宜的行动准则，而非僵化地遵循某一绝对标准。作者通过对比墨家与儒家的实践观，凸显了“时中”作为一种动态智慧的深刻性，这对于理解中国古代政治伦理的灵活性至关重要。 第二部分：诸子百家对易学的吸收与演化 本书的第二部分，是关于《周易》思想如何渗透并塑造了先秦诸子学派的关键篇章。这部分研究并非简单罗列各家对易辞的引用，而是探究其思想体系如何建立在对易学基本框架的采纳或批判之上。 1. 儒家：仁与义的易学根基。 本卷重点剖析了孔子对《周易》的推崇，并论证了儒家“中庸之道”与“仁”的内涵，如何与易学中的“中正”和“和”的观念相互印证。通过对《论语》中相关语录的重新语境化考察，我们发现儒家将易学从一种宇宙模型转化为一套完善的道德实践指南。 2. 道家：无为与自然的哲学张力。 在道家部分，作者提出《老子》中的“道”与《周易》中的“道”存在深刻的关联，但也有明显的区别。老庄哲学对“无为”的推崇，实际上是对易学中“不当位”和“惕若在渊”等概念的极端化和抽象化处理。本书通过对比《道德经》与《易经》中对“自然”和“应然”的界定，揭示了道家如何运用易学的辩证法来批判世俗的制度化约束。 3. 墨家与法家：功利视角下的理性化应用。 虽然墨家和法家常被视为与玄学相对的“实用学派”，但本书认为他们依然吸收了易学的某些结构性思维。墨家对“效”的强调，可以看作是对易学中“吉凶悔吝”的功利性、结果导向的解读；而法家对权术的运用，则体现了对“时势变化”和“因时制宜”的极端化实践。 第三部分：周易宇宙观对古代科学的潜在影响 本研究的第三部分，将视野拓展至古代中国在天文学、历法学乃至医学领域的发展，探讨《周易》所奠定的整体性、关联性宇宙观所起到的基础性作用。 我们考察了《易传》中对天地运行、四时更迭的描述，如何为古代的观测活动提供了理论上的框架。特别是对“类比思维”的深入分析，揭示了古代学者如何通过对自然界现象的观察（如水流、山峙）来类推人类社会的秩序与道德规范。这种自上而下（宇宙到人事）的类比结构，是古代中国“天人合一”思想的逻辑起点。 本书还特别关注了古代历法构建中，将阴阳、五行（作为易学推演的辅助工具）融入时间计算的实践。这些实践并非简单的数学运算，而是哲学思想在操作层面上的具体体现，支撑了古代社会对时间周期的掌控和预测能力。 总结： 《周易与中国古代哲学思想探源》旨在提供一个宏大而精细的视角，审视《周易》作为中华文明思想基石的深远意义。它不是一本易学入门手册，而是一部旨在重建先秦哲学谱系、理解中国古代思维模式的学术力作。本书适合对中国哲学史、思想史有深度兴趣的读者、高校研究人员以及对古代文化进行跨学科研究的学者阅读。它将引导读者超越符号表象，直抵影响中国文明数千年的核心智慧。

序　言
一、六十甲子与五行
二、十天干
三、十二地支
四、天干相克
五、天干相合
六、地支六合
七、五行相生相克
八、地支相刑、相穿
九、地支六沖
十、十二生肖地支所属
十一、五行旺相（看日干及月支）
十二、五行与行业
十三、论五行生克制化宜忌
十四、签诗季节旺相休囚死

第一签　甲子
第二签　甲寅
第三签　甲辰
第四签　甲午
第五签　甲申
第六签　甲戌
第七签　乙丑
第八签　乙卯
第九签　乙巳
第 十 签　乙未
第十一签　乙酉
第十二签　乙亥
第十三签　丙子
第十四签　丙寅
第十五签　丙辰
第十六签　丙午
第十七签　丙申
第十八签　丙戌
第十九签　丁丑
第二十签　丁卯
第二一签　丁巳
第二二签　丁未
第二三签　丁酉
第二四签　丁亥
第二五签　戊子
第二六签　戊寅
第二七签　戊辰
第二八签　戊午
第二九签　戊申
第三十签　戊戌
第三一签　己丑
第三二签　己卯
第三三签　己巳
第三四签　己未
第三五签　己酉
第三六签　己亥
第三七签　庚子
第三八签　庚寅
第三九签　庚辰
第四十签　庚午
第四一签　庚申
第四二签　庚戌
第四三签　辛丑
第四四签　辛卯
第四五签　辛巳
第四六签　辛未
第四七签　辛酉
第四八签　辛亥
第四九签　壬子
第五十签　壬寅
第五一签　壬辰
第五二签　壬午
第五三签　壬申
第五四签　壬戌
第五五签　癸丑
第五六签　癸卯
第五七签　癸巳
第五八签　癸未
第五九签　癸酉
第六十签　癸亥

　　夫六十甲子签诗，系由历代古圣先贤编篡。是由古代名人故事典故编着而成，诗文皆是一般的文字，其文字与典故的意义，含蓄玄虚奥妙。

　　现今的台湾庙宇到处林立，最为普遍的有六十甲子与一百首签诗，六十甲子的诗较为浅显易懂，而一百首签诗字意较深，且大多是文言文。然而六十甲子签诗，文字虽简单，却也难懂，原因是「知易行难」，其实没有五术基础的不一定看得懂。一般解签者看到好签说好话，抽到不好的签就说不好。

　　其实，解签不是这样的，六十甲子有季节月令，故事典故五行相生相克，最重要的是六十甲子的纳音要懂。还有当事人的属性年庚要明白，这样一来，对解签者才能发挥其功能并可相得益彰，所以说，六十甲子签诗易懂难精。

　　笔者民国八十一年岁次壬申年去高雄颇为名气的庙宇参拜，大概农历十月份。有位香客抽到第十四首的签诗。签云：「财中渐渐见分明，花开花谢结子成，宽心且看月中桂，郎君即使见太平。」看起来不会很差。

　　香客抽到此签是问事业投资事项，就去问解签者，解签先生看到此签，举大拇指对香客说：「这是投资的大好机会，不要迟疑马上行动会赚大钱的。」事后本人问客人有那么好吗？客人说跟人合伙事业；公司快要周转不灵了，他本身也亏了好几百万，而解签的先生还说投资会赚钱？怎么差那么多！是不是神明的签诗不准，或者解签者功力不够，值得我们探讨。

　　现在分析第十四首签「丙寅」五行纳音属「火」，客人抽签的月令是十月份冬天，五行属「水」。民国八十一年岁次「壬申」年，壬肖属「猴」。「猴」地支是「申」，本身流年犯太岁，签诗天干地支「丙寅」流年「壬申」天干水火相克，地支「寅申」又相沖，由此可知，天时、地利、人和都失势。

　　抽到此签，一般人看字意，都说会很好。但懂得五行相生相克、刑沖者一定说不好，会亏本的。解签者要了解签诗里面的典故，还有五行季节旺令、刑沖克，还要考虑客人的生肖，这样准确性才高，才不会误导。稍微疏忽为了一句话，足以误人，不可不慎欤！

　　现在来分析第十四首签，每一首签诗都有它的卦象，第十四首卦象「丙寅」（○●●●○○）属山泽损卦，上外卦艮，下内卦兑，春吉、夏吉、秋吉、冬凶。「损」就是减损的意思，所以减损下卦一阳爻以补益上卦一阴爻，同时内卦代表自己本身，外卦相当于第三者，现在减损内卦的一阳以补益外卦的一阴，等于是损我方的利益以补给他人不足收入的意思，亦充分表露「损」的意义。

　　本书的特点，是把五行相生相克整理出来，一目了然，以免误人，良心不安，在易懂难精情况之下，尽一分心力与见解，给解签者一愚之见，还盼同道先进，赐与指正。

二○○八仲夏　林虹余

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格非常独特，既有学术的严谨，又不失文学的韵味。作者在解读易经时，常常会引用一些古典诗词，将诗意的表达与哲学的思考融为一体，读起来既有深度又不乏美感。我尤其喜欢作者对“时机”的把握的论述。他通过对不同甲子签的分析，阐释了在人生的不同阶段，应该采取何种态度和策略。这种“天时、地利、人和”的观念，在书中得到了充分的体现。我常常在思考自己的人生选择时，会翻阅这本书，试图从中找到一些共鸣和启示。例如，在某个关于“等待”的签中，作者用生动的笔触描绘了耐心等待时机的必要性，以及如何在此期间积蓄力量。这让我对那些看似漫长的等待期有了新的认识，不再感到焦虑，而是将其视为一个宝贵的成长机会。这本书也让我对“变化”有了更深刻的理解，它不是简单的无序，而是有着内在的规律和逻辑。通过对六十甲子签的细致解读，我仿佛看到了一幅宏大的人生画卷，每个人都在其中扮演着自己的角色，经历着属于自己的起伏。这本书，是我在探索易经智慧道路上的一份珍贵收获。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国传统文化颇感兴趣的读者，我一直以来都在寻找能够真正触及易经核心的书籍。《易经六十甲子签解探究》无疑是其中一本。它没有故弄玄虚，也没有过度解读，而是以一种极其务实和贴近生活的方式，将易经的智慧呈现在读者面前。我尤其看重作者对“签”的运用，这是一种非常接地气的解读方式，能够将那些宏大而抽象的哲学概念，转化为具体的人生启示。例如，在书中关于“反思”的签中，作者用一个生动的小故事，阐释了即便在看似顺境中，也需要保持警惕和自我审视的重要性。这让我联想到自己在工作和生活中，常常会因为取得一些小小的成绩而沾沾自喜，忽略了潜在的风险。这本书就像一面镜子，让我看到了自己的不足，也看到了改进的方向。它所传递的，不仅仅是关于预测或卜问，更是关于如何理解事物发展变化的规律，如何在顺境中保持清醒，在逆境中寻找转机。它让我感受到，易经的智慧并非遥不可及，而是与我们每一个人的命运紧密相连。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我并没有抱太大的期望，毕竟易经的书籍市面上实在太多了，而且很多都过于学术化，看得人昏昏欲睡。但《易经六十甲子签解探究》却给了我惊喜。它的语言风格非常亲切，就像是一位长者在跟你聊天，分享他的心得体会。我特别喜欢作者在解释每一卦时，会结合当下的社会现象和人们普遍遇到的困境。这种“古为今用”的解读方式，让我感觉易经的智慧是活生生的，是可以指导我们当下生活的。例如，在某个签的解读中，我看到了关于人际关系的处理之道，这正是我最近一直感到困惑的问题。作者通过对卦象的剖析，以及引用的古代故事，给了我一些全新的视角和启发。读完之后，我感觉自己对待一些棘手的人际关系时，不再那么焦躁不安，而是多了一份从容和理解。此外，书中对“甲子”这个概念的阐释也让我耳目一新。它不仅仅是时间的符号，更蕴含着宇宙万物的运行规律和人生百态。总而言之，这本书让我重新认识了易经，它不再是高高在上的哲学，而是触手可及的智慧，能够帮助我们在纷繁复杂的世界中找到内心的平静和方向。

评分☆☆☆☆☆

读完这本《易经六十甲子签解探究》，我感觉自己仿佛踏入了一个古老而又神秘的智慧殿堂。这本书并非枯燥乏味的学术论著，而是以一种娓娓道来的方式，带领读者一步步深入了解易经的精髓。我尤其欣赏作者对于“六十甲子签”的解读，这部分内容让我看到了易经在实际应用中的生动性和指导意义。很多时候，我们学习传统文化，总觉得它遥远而难以触及，但这本书通过“签”这种形式，将其与我们的日常生活联系起来，使得那些晦涩难懂的卦象变得更加具象化，也更容易被我们所理解和接受。作者在解析每一签时，都旁征博引，融合了历史故事、民间传说以及其他哲学思想，使得解读不再是简单的字面意思，而是充满了丰富的文化内涵和人生哲理。我常常在阅读某一段时，会陷入沉思，仿佛与古人对话，感受他们当时的心境和对人生的感悟。这本书让我对“天人合一”的理念有了更深的体会，也让我开始反思自己在面对生活中的选择和挑战时，是否能够汲取易经的智慧，做出更明智的决定。它不仅是一本关于易经的书，更是一本人生的教科书，一本关于自我探索的指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计非常巧妙。作者并没有按照传统的卦序来展开，而是将“六十甲子签”作为一个独立的体系进行解读，这使得阅读体验更加流畅和吸引人。每一签的标题都很有趣，能够瞬间勾起读者的好奇心。然后，作者会用简洁明了的语言来阐述卦象的基本含义，接着便深入到更深层次的解读。我尤其欣赏的是，作者在解释每一签时，都会提供一些现实生活中的案例，或者是引用一些历史人物的经历，这使得抽象的卦象变得生动形象，更容易被读者理解。例如，在解读某个与“变化”相关的签时，作者引用了商鞅变法的故事，并将其与现代社会转型期的挑战进行对比，让我深刻体会到，古老的智慧在任何时代都具有普遍的指导意义。书中对于“顺势而为”和“审时度势”的强调，也给我留下了深刻的印象。在阅读过程中，我常常会停下来思考，如何在自己的生活中运用这些原则，做出更符合实际情况的选择。这本书让我觉得，学习易经并不是要背诵多少条条框框，而是要学会一种思维方式，一种认识世界和理解人生的视角。