信（新版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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☆☆☆☆☆

原文作者： Higashino Keigo

圖書標籤:

• 哲學
• 思想
• 人生
• 書信
• 現代文學
• 精神成長
• 自我認知
• 情感
• 文化
• 經典

因工作受傷而失業的哥哥，為瞭籌措弟弟的大學學費，
鋌而走險潛入豪宅行竊，卻失手殺瞭屋主，
也從此改變瞭兄弟倆的命運……

當「信」不再能傳遞關懷，反而使人心懷憤懣，手足之情還剩下什麼？
加害人傢屬飽受社會排斥、歧視，真是一種社會正義？
受害者傢屬痛失至親的遺憾，究竟如何纔能獲得救贖？

日本《每日新聞》連載話題作！
2003年第129屆直木賞候選作品！
日本亞馬遜書店網站讀者★★★★★推薦！
東野書迷票選感人肺腑、熱淚盈眶度第一名！

改編電影《手紙》在日票房突破12億日圓！
原著小說銷售量突破150萬部！
東野圭吾剖析社會現象，風格迥異深情力作！

哥哥因殺人罪入獄服刑，他隻能將對弟弟的關愛投注在每個月唯一的一封信；
但對弟弟而言，哥哥殺人入獄帶來無止境的噩運：
求職處處碰壁、成為歌手的夢想破碎，甚至無法與心愛的女人長相廝守……
一切都隻因為哥哥是受刑人……

哥哥，你好嗎？這是我寫給你的最後一封信……
從你離去之後，這個社會開始對我復仇……
有哥哥的存在，就沒有我的人生……

　　武島直貴，這個與社會格格不入的青年，在他的眼眸中存在著迴避眾人目光的理由─ 他的哥哥剛誌為瞭替他籌學費而闖入民宅偷竊，失手殺人。剛誌為此入獄服刑，兄弟倆隻能用書信互相聯絡。

　　哥哥在獄中為自己的罪贖罪，身為弟弟的直貴盡管無辜，卻從此背上瞭「殺人犯的弟弟」身分，在這個社會上，一次又一次的被歧視，被驅逐……他失去瞭原先安靜的校園生活，失去瞭原本可以在歌唱舞颱上發光發熱的機會，失去瞭初戀女友，他還能為自己哥哥所犯的罪失去多少？

首部深入探討受刑人傢屬心境和遭遇的作品。
親情和傢庭、罪與罰、被放逐與自我放逐……

強盜殺人犯的弟弟無可逃避的命運 ──

歧視是理所當然的。
排斥罪犯和罪犯的傢人，是非常正確的行為。
我們必須歧視你，這麼做是為瞭讓所有罪犯知道自己犯罪會使傢人連帶受苦。
──  摘自內文

作者簡介

東野圭吾 (Higashino Keigo)

　　1958年生於日本大阪市，大阪府立大學電力工程係畢業。

　　1985年以第31屆江戶川亂步奬得奬作《放學後》齣道。

　　1999年以《秘密》獲得第52屆日本推理作傢協會奬。

　　2001年以描寫不見容於社會的戀情的《單戀》入圍直木奬。

　　2003年又以描寫受刑人與傢屬和受害人傢屬關係的《信》一書入圍直木奬。

　　2006年以《嫌疑犯X的獻身》獲得第134屆直木奬和第六屆本格推理小說等多項大奬，創造瞭日本推理文壇近年來難得一見的奇蹟。

　　早期作品多為精巧細緻的本格推理，之後作風逐漸超越推理小說的框架。其創作力旺盛，讓他躍居日本推理小說界的頂尖作傢。

　　1998年推齣的《偵探伽利略》、2000年的《預知夢》以及2005年的《嫌疑犯X的獻身》，皆以物理學教授湯川學為主角，是目前最熱門暢銷的湯川學推理係列作品，均已改拍成電視劇、電影，造成影視藝文界轟動。

　　另，1999年推齣時序跨越19年，細膩描繪主角與周遭人物的犯罪小說《白夜行》，其筆風越見圓熟，作品質地進入瞭全新的境界。此書改拍為電視劇後，也造廣大的討論與迴響。

　　2008年最新作品有《流星之絆》、《聖女的救贖》與《伽利略的苦惱》。

　　2009年獨步即將齣版「2008年鞦季日劇收視率冠軍」原著《流星之絆》，與屬於青春推理的加賀恭一郎係列作品《畢業》及《分身》（譯名暫定）。

《古道尋蹤：宋代士人的精神世界》 內容簡介： 本書以廣闊的曆史視野和精微的文本考辨，深入剖析瞭宋代士人階層復雜的精神圖景與社會實踐。不同於以往側重於“理學”或“文學”的單一視角，本書力圖構建一個多維度的士人畫像，探討他們在麵對內聖外王的理想睏境、外部政局的劇烈變動以及社會結構轉型時所展現齣的思想韌性、道德抉擇與文化創造。 全書分為上下兩捲，共計十個章節，層層遞進地揭示瞭宋代士人如何構建、堅守並最終在曆史洪流中重塑其自我認知與群體身份。 上捲：士的覺醒與秩序的構建 第一章：雙重遺産：唐宋變革中的士人身份焦慮 本章首先勾勒齣宋代士人所繼承的獨特文化遺産——既有魏晉以來的個人生命哲學，又有唐代科舉製度所帶來的“平民化”的政治參與熱情。通過對初唐至北宋中期士人傳記的梳理，分析瞭“讀書做官”的傳統路徑如何在新舊交替的時代背景下麵臨挑戰。重點探討瞭科舉製度對士人內心世界的塑造，尤其關注那些在鄉裏與朝堂之間遊移，努力平衡“名節”與“實用”的早期北宋官員的心態。 第二章：範式確立：歐陽修與“士的共同體”的形成 本章將聚焦於以歐陽修為代錶的一代領袖，探討他們如何通過文學革新和史學重構，確立瞭一套全新的士人評判標準與道德範式。分析瞭“古文運動”不僅僅是文學上的復古，更是對一種獨立、剛健、具備社會責任感的士人精神的重新定義。通過考察歐陽修對韓愈、柳宗元等人的推崇，揭示瞭“道統”觀念在宋代士人精神譜係中的核心地位，以及這種集體身份認同如何為後續的政治運動提供瞭思想基礎。 第三章：窮理的衝動：早期理學的形而上學探尋 本章將深入探討宋代理學初期的思想探索。關注程顥、程頤兄弟的思想路徑，分析他們如何試圖將儒傢的倫理實踐提升到宇宙論的高度。重點考察“格物窮理”概念的演變，探討士人如何試圖在“天理”與“人欲”之間建立起嚴密的界限。這一階段的理學並非成熟的哲學體係，而更多體現瞭一種對抗喧囂現實、尋求內心安頓的“精神內省”衝動。我們細緻分析瞭早期理學傢在處理君臣關係、傢庭倫理時所展現齣的微妙張力。 第四章：文人士大夫的“雅”與“俗”：審美趣味的社會學解讀 宋代文人對生活美學的極緻追求是其文化史上的顯著特徵。本章從社會史的角度切入，考察士人如何通過收藏古董、品鑒書畫、建設園林，構建起一種區彆於“新貴”和“閭巷”的精英文化領域——“雅”。分析瞭“品鑒”行為背後的權力結構與身份確認機製。同時，也探討瞭在具體政治運作中，士人不得不進行的“雅”與“俗”之間的妥協與轉換，以及這種轉換如何反噬其精神世界的完整性。 第五章：邊患陰影下的士大夫：空間焦慮與安全敘事 北宋中後期，遼、西夏的威脅日益嚴峻，這直接衝擊瞭士人所依賴的“文治太平”的想象。本章考察瞭士大夫群體內部關於軍事與外交政策的爭論，分析瞭“主戰”與“主和”思想背後所蘊含的根本性世界觀差異。重點研究瞭某些以文人身份投身軍事改革（如王安石變法中的部分支持者）的案例，探討瞭當傳統文治理想遭遇鐵血現實時，士人的精神防綫如何被觸動與重塑。 下捲：實踐的睏境與精神的轉嚮 第六章：變法中的理想與工具：士人對國傢機器的反思 王安石變法是理解宋代士人精神分野的關鍵節點。本章不著重於變法的具體內容，而是分析變法如何將士人分為“新舊”兩大陣營，以及這種分裂如何內化為士人對“為政之道”的深刻分歧。探討瞭變法支持者如何論證國傢乾預的閤理性，以及反對者如何援引傳統儒學對“仁政”和“無為”的理解進行批判。此一階段，士人的政治信仰受到瞭前所未有的拷問。 第七章：詞的興起：從政治抒情到個人情誌的解放 本章分析瞭“詞”這一文學體裁在宋代士人精神生活中的獨特地位。詞的婉約、細膩和對日常情景的捕捉，被視為對早期儒傢宏大敘事的一種“溫柔的反抗”。通過考察蘇軾、柳永等人的詞作，揭示瞭士人如何利用這一媒介，錶達那些在正統詩文和奏議中難以言說的個人愁緒、宦海沉浮的失意，以及對生命短暫的敏感體驗。詞的流行標誌著士人主體意識的進一步深化。 第八章：哲學的成熟：硃熹的集大成與“內聖”的最終確立 本書將硃熹理學視為士人精神尋求最終安頓的努力。重點解析硃熹如何通過對“存天理，滅人欲”的強調，構建瞭一個邏輯自洽、對個體具有強大約束力的道德宇宙。分析瞭硃熹對“格物緻知”的重新界定，將其從對外部事物的探索轉嚮對人自身本性的體察。這一轉嚮，雖為後世儒學奠定瞭基石，但同時也使得士人與現實政治的直接對話空間被壓縮，傾嚮於轉嚮內部精神的完善。 第九章：流放中的堅守：士人對“窮”與“失”的文化轉化 本書選取瞭數位經曆重大政治挫摺（如被貶謫至嶺南或邊遠地區）的士人作為案例，探討他們在逆境中如何通過詩文、地方誌的編纂，以及對自然和友人的書信往來，完成對自身價值的再確認。分析瞭“被放逐”的經驗如何被士人塑造成一種道德光環——“清高”，以及這種敘事如何服務於他們對自身政治失敗的心理調適。 第十章：南渡後的文化繼承與地域認同的重塑 靖康之變是宋代士人精神的終極考驗。本章分析瞭南渡後，士人在麵對“失土”的巨大創傷時，如何通過對“舊京”記憶的不斷書寫、對宗族社群的重建，以及對“正統”觀念的堅守，來維係其文化上的連續性。探討瞭南宋士人如何從“治天下”的抱負，轉嚮“保文化”的使命，以及這種使命感如何影響瞭他們對曆史的記載和對未來的期許。 結語：無盡的對望 本書總結瞭宋代士人從唐末的“流品”意識，到北宋的“社群”構建，再到南宋的“自守”心態的演變曆程。強調宋代士人留下的精神遺産，不僅在於其思想體係的精深，更在於他們在曆史的夾縫中，對“如何做一個有道德、有擔當的個體”這一永恒命題所做齣的復雜而深刻的迴應。他們的每一次抉擇、每一次著述，都是對自身與時代關係的一次艱苦卓絕的對望。 本書旨在為讀者提供一個理解中國士人階層從集體覺醒走嚮個體精神深化的關鍵曆史時期的窗口。閱讀本書，如同穿越迴那個充滿理想主義光輝與政治現實磨礪的時代，與那一代偉大的靈魂進行一場跨越韆年的對話。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構和節奏，讓我感到非常舒服。它不像某些作品那樣，一開始就拋齣大量的懸念，讓你喘不過氣來，而是循序漸進，慢慢地將你引入故事的核心。即使是描寫一些沉重的主題，作者也處理得恰到好處，既能讓讀者感受到其中的分量，又不會感到過於壓抑。這種張弛有度的敘事，使得閱讀體驗非常流暢，讓我能夠全身心地投入到書中。

评分☆☆☆☆☆

讀完《信（新版）》，我仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮。它沒有強行灌輸任何道理，而是通過故事和人物，讓讀者自己去領悟。我開始更加關注身邊的人，更加珍惜當下的時光，也更加勇敢地麵對生活中的挑戰。這本書就像一位沉默的導師，用它獨特的方式，教會瞭我許多關於生活、關於人性、關於成長的寶貴課程。

评分☆☆☆☆☆

《信（新版）》的魅力，很大程度上在於它對人物內心的深度挖掘。書中的角色並非完美無瑕，他們有各自的優點和缺點，有各自的掙紮和睏惑，但正是這種不完美，讓他們顯得如此真實，如此 relatable。我常常在閱讀的過程中，不自覺地將自己代入其中，思考如果是我，在這樣的情境下會如何選擇，又會承受怎樣的壓力。作者沒有直接給齣答案，而是通過人物的行動和內心的獨白，引導讀者去探索和理解。這種“留白”的處理，反而激發瞭我的思考，讓我對人性有瞭更深刻的認識。每一次重讀，我都會有新的發現，新的感悟，仿佛在與書中的人物進行一場跨越時空的對話。

评分☆☆☆☆☆

讓我印象深刻的是，《信（新版）》在描繪人際關係時，展現齣瞭非同尋常的洞察力。它沒有簡單地將人物劃分為好人或壞人，而是細緻地勾勒齣他們之間復雜的情感糾葛。親情、友情、愛情，這些人類最基本的情感，在書中得到瞭深刻的探討。我看到瞭因為誤解而産生的隔閡，也看到瞭因為包容而修復的裂痕；看到瞭為瞭彼此而做齣的犧牲，也看到瞭在利益麵前的動搖。這些真實的寫照，讓我對人與人之間的關係有瞭更深刻的反思。

评分☆☆☆☆☆

《信（新版）》最吸引我的地方，在於它對“希望”的描繪，它不是那種虛無縹緲的幻想，而是根植於現實土壤的，微弱卻頑強的生長。即使在最黑暗的時刻，書中人物也從未完全放棄過對美好未來的嚮往。這種希望，可能是對親人的思念，可能是對過去的懷念，也可能是對某個遙遠目標的追尋。正是這些微小的希望之火，支撐著他們走過艱難的歲月，也給瞭我莫大的鼓舞。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大震撼，是它對“時間”的獨特處理方式。它不是綫性地講述一個故事，而是像一幅散落的拼圖，通過迴憶、片段、甚至是隻言片語，將過去、現在和未來巧妙地編織在一起。這種敘事結構，初讀時可能會有些許的迷茫，但隨著閱讀的深入，我逐漸體會到作者的匠心獨運。每一個看似無關緊要的細節，都可能在後續的章節中發揮至關重要的作用。這種“草蛇灰綫，伏脈韆裏”的寫法，讓我在掩捲之後，依舊迴味無窮，不斷地梳理著人物之間的關係，以及事件發展的脈絡。它讓我意識到，生活本身就是如此，充滿瞭交錯的迴憶和未知的未來。

评分☆☆☆☆☆

《信（新版）》的語言風格，可以說是“清水齣芙蓉，天然去雕飾”。作者的文字如同山間的清泉，自然而淳樸，卻能滌蕩心靈。沒有華麗的辭藻，沒有刻意的煽情，但字裏行間流露齣的真摯情感，卻能穿透文字的束縛，直抵讀者內心最柔軟的地方。我常常被那些看似平淡的句子所打動，因為我知道，在這些平淡之下，蘊藏著多麼深沉的愛、多麼沉重的傷痛、多麼堅韌的希望。這種不動聲色的力量，比那些聲嘶力竭的呐喊更能觸動人心。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種久違的寜靜感。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，能夠靜下心來，沉浸在一本書的世界裏，本身就是一種奢侈。《信（新版）》恰恰能提供這樣的體驗。它沒有急切的想要告訴你什麼，而是邀請你一同去感受，去體味。我喜歡在夜晚，泡一杯熱茶，翻開這本書，讓思緒隨著文字慢慢舒展開來。那些關於成長、關於失去、關於愛的故事，就像一首首舒緩的樂章，在我的腦海中迴蕩，撫慰著我疲憊的心靈。

评分☆☆☆☆☆

讀完《信（新版）》，內心湧動著一股難以言喻的復雜情感，既有被文字觸動後的溫暖，也有對書中人物命運的深深思考。這本書的標題簡潔卻意味深長，一個“信”字，可以解讀為信任、信件、信念，甚至是一種信仰。當我翻開第一頁，便被一種樸實而細膩的文筆所吸引，作者仿佛是一位老友，娓娓道來，沒有驚心動魄的情節，也沒有跌宕起伏的衝突，卻能在平淡中蘊藏著巨大的力量。我尤其喜歡作者對生活細節的描繪，那些再尋常不過的場景，比如清晨窗外的鳥鳴，午後陽光灑在地闆上的斑駁，或是夜晚燈光下模糊的影子，都被賦予瞭生命和溫度。這些細微之處，如同點點星光，匯聚成一片璀璨的星河，照亮瞭書中人物的內心世界，也讓我仿佛置身其中，感受著他們的喜怒哀樂。

评分☆☆☆☆☆

《信（新版）》的結尾，給我留下瞭深刻的餘味。它沒有給齣一個明確的、皆大歡喜的結局，而是將一部分的答案交給瞭讀者自己去想象。這種開放式的結局，反而讓這本書的生命力得以延續，讓我能夠反復地在腦海中迴味，並根據自己的理解，去構建一個屬於自己的結局。這是一種非常高級的藝術處理方式，它邀請讀者成為故事的參與者，而不是一個被動的接受者。