具體描述
一百零八條好漢 戰的是天下英雄好漢 砍的是世上逆子讒臣
不管他們是挾朋樹黨的草寇 還是濟弱鋤強的義賊
不問他們是官逼民反 還是民不堪命 且觀且讀且評且論
中國最早最完整的俠義小說
水滸傳可以說是一部「古代版《無間道》」
──《無間道》導演劉偉強都想拍的一部小說
＊將一百二十迴原典分為六分冊，便於翻閱。
＊選收不同名傢評點，以「百傢爭鳴」拓寬讀者思路。
＊平均每迴數十條注釋，解釋艱難字詞。
＊以說明性和評點性的詳細圖說，提供讀者理解。
＊共選名傢繪圖與相關照片約上韆張精緻彩圖。
＊版麵美觀流暢、閱讀性強，隨原文掌握注釋、評點。
本書原文□將一百二十迴原典分為六分冊，便於翻閱
精緻彩圖□共選名傢繪圖與相關照片約上韆張精緻彩圖並附有詳細圖說→隨文擺放
名傢評點□選收不同名傢評點，以「百傢爭鳴」拓寬讀者思路→隨文直書於下方欄位
詳細注釋□平均每迴數十個字詞注釋，解釋艱難字詞→置於單數左側
版麵美觀□版麵美觀流暢、閱讀性強，隨原文掌握注釋、評點
作者簡介
施耐庵
元末明初小說傢（約1296?1330A.D.），字子安，一說名耳，興化（今屬江蘇）人，亦有錢塘人之說。施耐庵的生平，可查者甚少，傳說他曾參加過張士誠領導的農民起義，因此有藉小說紀念起義者的動力。施耐庵創作《水滸傳》，確實藉鑒瞭《宣和遺事》以及諸多民間口頭傳說、話本、雜劇等，在此基礎上整理、加工創作瞭《水滸傳》。
《水滸傳》最突齣的藝術成就是人物刻畫，書中一百單八將廣為人知，其次，對於世俗景觀的描寫十分細膩準確，猶如工筆刻劃，精細地描述齣瞭當時的風俗人情。
編者簡介
張鵬高
1974年生，籍貫陝西戶縣。1999年入北京大學中文係，1999年獲北京大學文學學士。先
後任職於《人民日報》、inter中國研究中心。2003年為自由撰稿人。
著者信息
圖書目錄
《水滸傳六．捨身成仁》
第一百一迴 謀墳地陰險産逆．蹈春陽妖艷生奸
第一百二迴 王慶因奸吃官司．龔端被打師軍犯
第一百三迴 張管營因妾弟喪身．範節級為錶兄醫臉
第一百四迴 段傢莊重招新女婿．房山寨雙並舊強人
第一百五迴 宋公明避暑療軍兵．喬道清迴風燒賊寇
第一百六迴 書生談笑卻強敵．水軍汩沒破堅城
第一百七迴 宋江大勝紀山軍．硃武打破六花陣
第一百八迴 喬道清興霧取城．小鏇風藏炮擊賊
第一百九迴 王慶渡江被捉．宋江剿寇成功
第一百十迴 燕青鞦林渡射雁 ．宋江東京城獻俘
第一百十一迴 張順夜伏金山寺．宋江智取潤州城
第一百十二迴 盧俊義分兵宣州道．宋公明大戰毗陵郡
第一百十三迴 混江龍太湖小結義．宋公明蘇州大會垓
第一百十四迴 寜海軍宋江弔孝．湧金門張順歸神
第一百十五迴 張順魂捉方天定．宋江智取寜海軍
第一百十六迴 盧俊義分兵歙州道．宋公明大戰烏龍嶺
第一百十七迴 睦州城箭射鄧元覺．烏龍嶺神助宋公明
第一百十八迴 盧俊義大戰昱嶺關．宋公明智取清溪洞
第一百十九迴 魯智深浙江坐化．宋公明衣錦還鄉
第一百二十迴 宋公明神聚蓼兒窪．徽宗帝夢遊梁山泊
圖書序言
序
俗至絢爛成大雅
主編張鵬高
常話說少不讀《水滸》，怕草莽氣熏壞瞭少年郎。少時偶然得到金聖嘆批評《水滸傳》一套，正逢書渴，便顧不得那麼多瞭。沒想到一看就?不住車，不但文字純樸質感，金聖嘆的評語更令人叫絕。記得第一迴「張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔」中，洪太尉爬龍虎山一段，太尉大人爬山辛苦，不免心內産生想法。原文如此寫道：
「這洪太尉獨自一個行瞭一迴，盤坡轉徑，攬葛攀藤。約莫走過瞭數個山頭，三二裏多路，看看腳酸腿軟，正走不動，口?不說，肚?躊躇，心中想道：『我是朝廷貴官，』……
金聖嘆在此突然評瞭一句「醜話」。如果沒有這句評語，這段文字可能就會輕輕放過，但這兩字評語卻會讓人從此開始思考判斷。更重要處，金聖嘆的評語嬉笑怒?生冷不忌，讓習慣瞭應試教育的少年一下感受到語言的活潑與可愛。其時正值暑假，暑熱中麻辣的文字似乎有種解暑的作用。時過多年，想起《水滸傳》，總有種暑熱中涼爽的感覺。
因受金聖嘆影響過大，一度覺得金的批語比原文更齣色。然而後來多看幾遍原文之後，慢慢體味到，金文過於淋灕的文字，終難免灑狗血的嫌疑。一迴文字中，有兩三處「好貨」之類的唾?，確實讓人盪氣迴腸，如果有十幾處「絕妙」、「奇絕」之類的誇奬，自然有些過火。
金聖嘆過高評價《水滸》，有當時具體的考量。明代小說是沒有地位的俗文字，金聖嘆將之評價為天下纔子必讀書之一，與《孟子》並列，矯枉過正自然無可厚非。隱去華麗的批評詞藻，《水滸》正文自有一種獨特的韻味：寫實處細緻周詳，絲毫不惜筆墨，作者對各種民俗掌故九流三教乃至居傢裝飾都瞭然於心，往往會不厭其詳地一一介紹。因此，《水滸傳》雖然距離真實曆史很遙遠，卻經常給人一種極度寫實的印象。
第二迴高俅進身一段，描畫瞭「一對兒羊脂玉碾成的鎮紙獅子」，作為高俅進身的小道具，作者都在色彩、質感方麵盡量填充。這?要是換成「一對鎮紙獅子」，感染力便會下降不少。此外，第三十二迴「武行者醉打孔亮」一節，描寫孔亮喝酒，為瞭渲染酒肉對武鬆的吸引力，不惜四次點齣「青花甕酒」來刺激武鬆和讀者。這種用重復來強調的技巧，到瞭二十世紀，米蘭?昆德拉（捷剋作傢《生命中不能承受之輕》作者）纔提瞭齣來，猶然以為新創不久。《水滸傳》的技巧往往掩藏在自然的筆墨之下，不詳細品味，雖然能感覺到其甘甜，卻難以發覺其原因。
就《水滸》而言，這些還不是最重要的，《水滸》最齣色的地方，在於其入俗脫俗之處：《水滸》入俗深，沒讀過水滸的人都知道一百單八將；同時又能超脫世俗，在曆史的長河中刻下難以磨滅的烙印。優秀作品與經典作品的差彆就在這?。
《水滸傳》描寫一百單八將，是迎閤世俗，方便傳播的寫法，這種技巧在當時曆史演義的大潮中十分普遍，《水滸》進步的地方在於用瞭天罡地煞的外衣來包裝。這些隻能算作優秀，真正讓《水滸》進身百年經典的地方，則在於維係作品的對仁、義等傳統美德的思考、描寫以及宣揚。如果說一百單八將是作品的框架，那麼仁義則是經脈，此外，纔有各種細節作為骨肉而存在，以上均具備，纔有作品的靈性和血脈的流轉。
小說不同於哲學，小說的偉大不需要說明，隻能用情節、故事來感染。因此閱讀小說與學習哲學、科技知識完全不同。經典的小說未必適閤每一個人，一本好的小說，也未必需要完全通讀。興趣永遠是第一位。《水滸傳》這樣的經典也同樣，隻要內心某處被突然打動，必然會主動細細閱讀全文。現代的讀者完全可以漫不經心地翻看經典，無論原文、評論或者插圖，先從自己感興趣，吸引自己的地方入手。所以一部收集所有經典評論、適當注釋並且總攬所有插圖、繁衍作品的典藏版本自然是最好的選擇。
基於這樣的原因，本套《水滸傳》並沒有選擇影響力最大的金聖嘆的七十迴版本，盡管金聖嘆的刪改十分高明，完全可以自圓其說，但畢竟是不完整的。《水滸傳》在傳播的過程中，大傢早已經認可瞭更完整的版本。而且選擇其他版本，完全可以容納金聖嘆版的精華。
同樣的原因，盡管一百迴版是公認的最早的完整版，後加的徵田虎的二十迴故事很明顯是後加的，小說內的時間也錶明瞭這一點。但是考慮到徵討田虎在流傳過程中的影響力，一套經典的版本自然應該是最完整的版本，因此底本選擇瞭一百二十迴版。
當然，後二十迴與前百迴相比，確實有比較明顯的差距。前百迴中的戰爭描寫，固然也有兒戲部分，比如收服關勝、淩振等人的時候，作為朝廷命官的關勝，輕易投降山賊，無論從情理還是邏輯上都難以說通，而且大型戰爭場麵猶如兒戲，確實暴露瞭《水滸傳》作者民間立場對軍事知識的不足。但小說的本質是虛構，《水滸傳》中「仁義」大於朝廷命令、大於邏輯關係，因此這些都不算大的缺點，況且作者在寫戰爭的時候，往往側重於計策、心理等活動，因此顯得靈氣十足。
而後二十迴對戰陣等的發揮，確實有點暴露短處。難怪李卓吾評價說：「水滸傳文字不好處隻在說夢、說怪、說陣處；其妙處都在人情物理上，人亦知之否？」甚至進一步指齣「文字至此，都是強弩之末瞭，妙處還在前半截」。
盡管如此，後二十迴作為整體的一部分，也有許多優點，隻從田虎事蹟對比梁山泊的發展過程這一點來看，就很有意義，至於招安，則與小說「仁義」的內在邏輯有關。
最後，薑玉女士幫助查找瞭不少資料，在此一併錶示感謝。
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