2012 馬雅末日預言 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者原文作者： Brian D’ Amato

出版者齣版社：凱特文化訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：吳孟穎、賴婷婷

出版日期齣版日期：2009/10/19

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-06

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圖書描述

獨一無二，懸疑、驚悚、神祕、曆史與科幻小說的完美結閤作品！

　　數學天纔傑德生於瓜地馬拉西南的小城市，是馬雅人後裔，幼時父母相繼死亡，傳說為軍隊刑求緻死，但未獲證實，後來逃往美國為一對富裕的夫婦收養。傑德國中時，因校內一場演講而結識瞭塔羅教授，他是一位遊戲理論學傢，緻力於中美洲古老遊戲的研究。而傑德幼時曾跟母親學習獻祭遊戲，對馬雅占蔔極為熟悉，能準確預測農作物收成，以此在網路與人交易獲利，因此兩人常一起討論，久而久之塔羅也成為傑德的良師益友。

　　經由塔羅的介紹，傑德認識瞭他的老闆瑪琳娜，她是瓦倫娛樂公司互動部門的經理，手中握有一份新發現的馬雅手抄本，是有關於二○一二年世界末日預言的文件，她希望傑德對於這份文獻能提供些意見，而這份手抄本中描述的占蔔遊戲與傑德傢族流傳下來的極其相似。恰巧此時馬琳娜和塔羅也正在尋找一位自願者迴到西元六六四年，實際和馬雅人玩遊戲，瞭解手抄本中的獻祭遊戲，以及馬雅人所知道的世界末日，傑德當然是最佳人選。

　　很快地，科學傢們復製瞭傑德的腦波，然後以蟲洞作為跨越時空的隧道，欲將腦波傳輸到當時馬雅國王「九蜂鳥毒牙」的腦中，沒想到卻發生瞭失誤。傑德本該成為古馬雅虎貓城的統治者，卻陰錯陽差地進入瞭一位馬雅球類選手恰可的腦中，而恰可正準備要從聖殿的階梯上墜下，犧牲成為活人祭品。

　　如果傑德能夠在接下來幾秒鍾之內想齣解決之道的話，他不僅可以拯救自己，也可能有機會可以拯救這個世界……

　　本書不但是大師級想像力的巨作，更是充滿史詩恢弘格局的經典之作，足以和尼爾．史蒂芬森（Neal Stephenson）的《編碼寶典》（Cryptonomicon）、波赫士（Jorge Luis Borges）的《迷宮》(Labyrinths)，以及蓋瑞．傑寜斯（Gary Jennings）的《阿茲特剋》（Aztec）等名著並駕齊驅。

本書特色

　　神秘的馬雅手抄本預言二○一二年十二月二十一日是世界末日。當這天即將到來前夕，瓦倫集團決定派熟悉馬雅占蔔遊戲的傑德迴到西元七世紀找齣真相，沒想到卻發生瞭失誤！傑德陰錯陽差地進入正準備要從聖殿的階梯墜下而成為活人祭品恰可的腦中……如果傑德能夠在接下來幾秒鍾之內想齣解決之道的話，他不僅可以拯救自己，也可能有機會拯救這個世界……

作者簡介

布萊恩．達莫托（Brian D’Amato）

　　是一位美國藝術傢，同時也是一位作傢，擁有美國耶魯大學學士和紐約市立大學碩士學位。他在九○年代，曾於畫廊和美術館展齣雕塑和裝置藝術作品，展齣地點包括惠特妮美術館（Whitney Museum）、衛剋斯那藝術中心(Wexner Center for the Arts)和新當代藝術美術館（New Museum of Contemporary Art）。他的文章曾刊載於許多知名雜誌，包括《哈潑時尚雜誌》、《Index 雜誌》、《Vogue雜誌》、《Flash Art雜誌》和《國際藝術論壇雜》。他也在紐約市立大學、俄亥俄州立大學和耶魯大學擔任教授，專司藝術與藝術史課程教學。

　　於一九九二年，他的第一本小說《Beauty》問世，這是一本有關整形手術的驚悚小說。著名科幻小說傢狄恩．昆茲（Dean Koontz）認為：這是十年來最棒的創作小說，該小說不僅在美國榮登暢銷小說排行榜，並且翻譯成多國語言齣版，也廣受各地讀者喜愛。《2012 馬雅末日預言》為最新作品。

著者信息

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圖書目錄

圖書序言

【第一章】

等一下，我可能交代得有些潦草。

可能我一下子丟齣太多東西瞭，或許我們得先從簡單的問題開始談起。畢竟這是個浩大的工程，我可以說是身負重任，所以我想我還是不要太輕浮草率，嚴肅一點交代前因後果纔好。在麵對未來這個嚴肅的課題時，過去任何的蛛絲馬跡都不能錯過。

我的全名是喬昆．卡洛斯．修爾．密梭剋．德蘭達，與其他馬雅裔印地安人不同的是，我是在醫院裏齣生的。那間醫院位於瓜地馬拉東南方的阿爾塔維拉帕斯區，一座名叫聖剋裏斯多堡維拉帕斯的小鎮上，距離宏都拉斯海峽大約三十哩；離瓜地馬拉市中心大約九十哩；離托薩爾大約十哩，我就是在這裏長大的。我的命名日是在一九七四年的十一月二日，那是我齣生後的第三天，這天對我們來說遠比生日來得重要。以我們的曆法來算，則是排行「十一」的狼嗥與排行「四」的蒼白，第五烏內爾、第一盾、第十八個卡盾與第十三伯剋盾。這天距離馬雅曆法中長期積日製曆法的創始日已有一百八十五萬八韆零七十一天。創始日若換算成西曆，則是西元前三韆一百一十三年八月十一日。我的命名日距離末日約有一萬三韆九百二十八天，也就是二零一二年的十二月二十一日。我想很多人可能已經聽過這個說法——在末日這一天，時間會靜止，地球會停止轉動。

我的父親會說西班牙語和蓋奇語，以當地的標準來說可以算得上是一名士紳學者。他服務於瓜地馬拉市的聖地牙哥原住民機構，負責管理當地的基礎教育係統。我的母親會說柯蘭語，這是現今流傳的馬雅方言當中最接近古馬雅語的一支。我母親的娘傢在一九三零年代被趕齣恰帕斯州，在南方的一個小鎮定居，成為該地柯蘭語聚落當中的望族。雖然跟當地的小孩比起來，我對自己文化與曆史背景較為熟悉，但仍很有限。我知道的隻有在過去我們的建築十分發達，曾經有很多位帝王，但現在卻變得十分貧窮。然而，小時後的我並不知道我們的文化已逐漸在凋零。那時候我以為阿卡爾和哄凱乙就是我的天，我的一切（阿卡爾指的是「草屋」。天啊！我的同年竟然是在草屋下度過的，感覺好像我是山頂洞人，有時候想想連我自己都不敢相信。哄凱乙則是「小鎮的廣場」）！現在迴想起來，當初那樣的生活還滿愚昧的，不過我想，當今美國學童對馬雅的認知大概跟我那時也差不瞭多少。講到馬雅的曆史，很多人大概會直接聯想到南美洲那些頹圮的金字塔，而有少部分的人可能還會告訴你那裏曾齣現過阿茲特剋、托爾特剋、印加與馬雅等民族。但有更多人是透過梅爾．吉勃遜的電影纔認識馬雅文明的；有些人則可能是因為參觀過墨西哥市的提奧提華坎廢墟纔知道。但基本上在美國很難遇到有人能夠直接說齣阿茲特剋族與托爾特剋族的差彆；或點名整個墨西哥中部與宏都拉斯這個區域——也就是現在我們稱之為中美洲的地方，還有一些沒那麼有名但成就同樣輝煌的民族，像是秘剋斯特剋族、薩波特剋族、特拉斯坎族等；或其實印加族是在韆裏之外的東南方，這對當時的馬雅人來說，他們是住在海王星上的生物。

而且如果真要說明的話，上述的這些文明發展的時間，其實前後差瞭非常多年。扥爾特剋文明的巔峰期是在西元前一韆一百年左右；著名的提奧提華坎在西元前六百五十年到七百五年間；而所謂馬雅文明的後古典時期則落在西元後六百年到八百五十年間。這時阿茲特剋文明纔開始萌芽，當六百年後他們到達頂峰時，馬雅的政經文化已開始隕落。從事中美洲研究的學者當中，有一派人甚至認為馬雅人就像西方曆史上的希臘人一樣，托爾特剋與阿茲特剋人則像是羅馬人。但老實說，就我的觀點來看，馬雅人與希臘人唯一的共同點就是：他們都是天纔。

不過現在，我們對每個文化與文明都會給予認同，並且要強調每個他們的特彆之處。記得我在唸書的時候，有一天學校還派人將大學美術館的牌子都換過，上頭原本寫著「十九世紀當族、費悌族、梧卡布拉孔卡族」全部都得改成「十九世紀當文明、費悌文明、梧卡布拉孔卡文明」，不過我也懷疑，難道五間茅草屋再加上一名木匠就等於文明嗎？但真正令人難過的事實在於，文明就像藝術傢一樣，隻有少數幾個人纔是真正的天纔。在世界上所有的文明發展當中，馬雅文明可以說是一匹黑馬。音標係統的發明在人類曆史上隻齣現過三次，分彆由中國人、美索不達米亞人與馬雅人的祖先所創。隻有兩個民族曾經發明過「零」的概念：一個是在現今巴基斯坦附近的民族，另一個就是馬雅人發明的。馬雅人真的很獨特，你隻要記住這點就夠瞭。

當然很多人都沒聽過這些事，可能的原因有兩個：一個是偏見，另一個則是因為在人類所知的文明當中，恐怕沒有一個像馬雅文明這樣被連根拔除得如此徹底的。還好現今存在會講馬雅方言的還有六百萬人，一半以上都居住在瓜地馬拉，當中大部分的人對於我們過去的曆史文化都有相當程度的瞭解。

尤其是我的母親，她知道的更多。但對於小時候的我來說，她本來就是世界上最重要的人，因此我沒特彆去注意她異於常人之處；但或許她也沒有很特彆，除瞭在一九八一年的雨季，當我臥病在床的那段日子裏，她傳授給我的秘密……。