2012 马雅末日预言 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Brian D’ Amato

独一无二，悬疑、惊悚、神祕、历史与科幻小说的完美结合作品！

　　数学天才杰德生于瓜地马拉西南的小城市，是马雅人后裔，幼时父母相继死亡，传说为军队刑求致死，但未获证实，后来逃往美国为一对富裕的夫妇收养 。杰德国中时，因校内一场演讲而结识了塔罗教授，他是一位游戏理论学家，致力于中美洲古老游戏的研究。而杰德幼时曾跟母亲学习献祭游戏，对马雅占卜极为熟悉，能准确预测农作物收成，以此在网路与人交易获利，因此两人常一起讨论，久而久之塔罗也成为杰德的良师益友。

　　经由塔罗的介绍，杰德认识了他的老板玛琳娜，她是瓦伦娱乐公司互动部门的经理，手中握有一份新发现的马雅手抄本，是有关于二○一二年世界末日预言的文件，她希望杰德对于这份文献能提供些意见，而这份手抄本中描述的占卜游戏与杰德家族流传下来的极其相似。恰巧此时马琳娜和塔罗也正在寻找一位自愿者回到西元六六四年，实际和马雅人玩游戏，了解手抄本中的献祭游戏，以及马雅人所知道的世界末日，杰德当然是最佳人选。

　　很快地，科学家们复制了杰德的脑波，然后以虫洞作为跨越时空的隧道，欲将脑波传输到当时马雅国王「九蜂鸟毒牙」的脑中，没想到却发生了失误。杰德本该成为古马雅虎猫城的统治者，却阴错阳差地进入了一位马雅球类选手恰可的脑中，而恰可正准备要从圣殿的阶梯上坠下，牺牲成为活人祭品。

　　如果杰德能够在接下来几秒钟之内想出解决之道的话，他不仅可以拯救自己，也可能有机会可以拯救这个世界……

　　本书不但是大师级想像力的巨作，更是充满史诗恢弘格局的经典之作，足以和尼尔．史蒂芬森（Neal Stephenson）的《编码宝典》（Cryptonomicon）、波赫士（Jorge Luis Borges）的《迷宫》(Labyrinths)，以及盖瑞．杰宁斯（Gary Jennings）的《阿兹特克》（Aztec）等名着并驾齐驱。

本书特色

　　神秘的马雅手抄本预言二○一二年十二月二十一日是世界末日。当这天即将到来前夕，瓦伦集团决定派熟悉马雅占卜游戏的杰德回到西元七世纪找出真相，没想到却发生了失误！杰德阴错阳差地进入正准备要从圣殿的阶梯坠下而成为活人祭品恰可的脑中……如果杰德能够在接下来几秒钟之内想出解决之道的话，他不仅可以拯救自己，也可能有机会拯救这个世界……

作者简介

布莱恩．达莫托（Brian D’Amato）

　　是一位美国艺术家，同时也是一位作家，拥有美国耶鲁大学学士和纽约市立大学硕士学位。他在九○年代，曾于画廊和美术馆展出雕塑和装置艺术作品，展出地点包括惠特妮美术馆（Whitney Museum）、卫克斯那艺术中心(Wexner Center for the Arts)和新当代艺术美术馆（New Museum of Contemporary Art）。他的文章曾刊载于许多知名杂志，包括《哈泼时尚杂志》、《Index 杂志》、《Vogue杂志》、《Flash Art杂志》和《国际艺术论坛杂》。他也在纽约市立大学、俄亥俄州立大学和耶鲁大学担任教授，专司艺术与艺术史课程教学。

　　于一九九二年，他的第一本小说《Beauty》问世，这是一本有关整形手术的惊悚小说。着名科幻小说家狄恩．昆兹（Dean Koontz）认为：这是十年来最棒的创作小说，该小说不仅在美国荣登畅销小说排行榜，并且翻译成多国语言出版，也广受各地读者喜爱。《2012 马雅末日预言》为最新作品。

【第一章】

等一下，我可能交代得有些潦草。

可能我一下子丢出太多东西了，或许我们得先从简单的问题开始谈起。毕竟这是个浩大的工程，我可以说是身负重任，所以我想我还是不要太轻浮草率，严肃一点交代前因后果才好。在面对未来这个严肃的课题时，过去任何的蛛丝马迹都不能错过。

我的全名是乔昆．卡洛斯．修尔．密梭克．德兰达，与其他马雅裔印地安人不同的是，我是在医院里出生的。那间医院位于瓜地马拉东南方的阿尔塔维拉帕斯区，一座名叫圣克里斯多堡维拉帕斯的小镇上，距离宏都拉斯海崃大约三十哩；离瓜地马拉市中心大约九十哩；离托萨尔大约十哩，我就是在这里长大的。我的命名日是在一九七四年的十一月二日，那是我出生后的第三天，这天对我们来说远比生日来得重要。以我们的历法来算，则是排行「十一」的狼嗥与排行「四」的苍白，第五乌内尔、第一盾、第十八个卡盾与第十三伯克盾 。这天距离马雅历法中长期积日制历法的创始日已有一百八十五万八千零七十一天。创始日若换算成西历，则是西元前三千一百一十三年八月十一日。我的命名日距离末日约有一万三千九百二十八天，也就是二零一二年的十二月二十一日。我想很多人可能已经听过这个说法——在末日这一天，时间会静止，地球会停止转动。

我的父亲会说西班牙语和盖奇语 ，以当地的标准来说可以算得上是一名士绅学者。他服务于瓜地马拉市的圣地牙哥原住民机构，负责管理当地的基础教育系统。我的母亲会说柯兰语 ，这是现今流传的马雅方言当中最接近古马雅语的一支。我母亲的娘家在一九三零年代被赶出恰帕斯州，在南方的一个小镇定居，成为该地柯兰语聚落当中的望族。虽然跟当地的小孩比起来，我对自己文化与历史背景较为熟悉，但仍很有限。我知道的只有在过去我们的建筑十分发达，曾经有很多位帝王，但现在却变得十分贫穷。然而，小时后的我并不知道我们的文化已逐渐在凋零。那时候我以为阿卡尔和哄凯乙就是我的天，我的一切（阿卡尔指的是「草屋」。天啊！我的同年竟然是在草屋下度过的，感觉好像我是山顶洞人，有时候想想连我自己都不敢相信。哄凯乙则是「小镇的广场」）！现在回想起来，当初那样的生活还满愚昧的，不过我想，当今美国学童对马雅的认知大概跟我那时也差不了多少。讲到马雅的历史，很多人大概会直接联想到南美洲那些颓圮的金字塔，而有少部分的人可能还会告诉你那里曾出现过阿兹特克、托尔特克、印加与马雅等民族。但有更多人是透过梅尔．吉勃逊的电影才认识马雅文明的；有些人则可能是因为参观过墨西哥市的提奥提华坎废墟才知道。但基本上在美国很难遇到有人能够直接说出阿兹特克族与托尔特克族的差别；或点名整个墨西哥中部与宏都拉斯这个区域——也就是现在我们称之为中美洲的地方，还有一些没那么有名但成就同样辉煌的民族，像是秘克斯特克族、萨波特克族、特拉斯坎族等；或其实印加族是在千里之外的东南方，这对当时的马雅人来说，他们是住在海王星上的生物。

而且如果真要说明的话，上述的这些文明发展的时间，其实前后差了非常多年。扥尔特克文明的巅峰期是在西元前一千一百年左右；着名的提奥提华坎在西元前六百五十年到七百五年间；而所谓马雅文明的后古典时期则落在西元后六百年到八百五十年间。这时阿兹特克文明才开始萌芽，当六百年后他们到达顶峰时，马雅的政经文化已开始陨落。从事中美洲研究的学者当中，有一派人甚至认为马雅人就像西方历史上的希腊人一样，托尔特克与阿兹特克人则像是罗马人。但老实说，就我的观点来看，马雅人与希腊人唯一的共同点就是：他们都是天才。

不过现在，我们对每个文化与文明都会给予认同，并且要强调每个他们的特别之处。记得我在唸书的时候，有一天学校还派人将大学美术馆的牌子都换过，上头原本写着「十九世纪 当族、费悌族、梧卡布拉孔卡族」全部都得改成「十九世纪 当文明、费悌文明、梧卡布拉孔卡文明」，不过我也怀疑，难道五间茅草屋再加上一名木匠就等于文明吗？但真正令人难过的事实在于，文明就像艺术家一样，只有少数几个人才是真正的天才。在世界上所有的文明发展当中，马雅文明可以说是一匹黑马。音标系统的发明在人类历史上只出现过三次，分别由中国人、美索不达米亚人与马雅人的祖先所创。只有两个民族曾经发明过「零」的概念：一个是在现今巴基斯坦附近的民族，另一个就是马雅人发明的。马雅人真的很独特，你只要记住这点就够了。

当然很多人都没听过这些事，可能的原因有两个：一个是偏见，另一个则是因为在人类所知的文明当中，恐怕没有一个像马雅文明这样被连根拔除得如此彻底的。还好现今存在会讲马雅方言的还有六百万人，一半以上都居住在瓜地马拉，当中大部分的人对于我们过去的历史文化都有相当程度的了解。

尤其是我的母亲，她知道的更多。但对于小时候的我来说，她本来就是世界上最重要的人，因此我没特别去注意她异于常人之处；但或许她也没有很特别，除了在一九八一年的雨季，当我卧病在床的那段日子里，她传授给我的秘密……。

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